Metodologa Cualitativa

Temario
Presentacin y parmetros del curso
Programa: objetivos
Expectativas
Sesin 1
Cosmovisin y epistemologa de la ciencia
Contextualizacin de la filosofa de la ciencia
Hermenutica y fenomenologa
Sesin 2:
Debate cualitativo y cuantitativo en Ciencias Sociales
Paradigmas excluyentes o complementarios?
Sesin 3:
Construccionismo y naturalismo en el quehacer de las
ciencias sociales
Objetivo general del curso
Elaborar un diseo de investigacin
desde el paradigma hermenutico-
cualitativo y de acuerdo con los cnones
vigentes.
Presentacin del programa
UNIDAD I INVESTIGAR DESDE EL PARADIGMA
INTERPRETATIVO
UNIDAD II EL PROCESO Y DISEO DE
INVESTIGACIN
UNIDAD III MTODOS DE INVESTIGACIN
CUALITATIVA
UNIDAD IV TCNICAS CUALITATIVAS DE
INVESTIGACIN
UNIDAD V DESCRIPCIN DE DATOS Y
TRANSMISIN DE RESULTADOS
EVALUACION
- Evaluacin Unidad I 10%
- Evaluacin Unidad II 20%
- Evaluacin Unidad III 15% 30%
- Evaluacin Unidad IV 15%
- Evaluacin Unidad V 40%
- Examen final 70%

Expectativas
Compartir
expectativas de
tod@s en un curso
que tiene por meta
no solamente hacer
algo, sino tambin
pensar, y por sobre
todo el compromiso
con ese pensar.



Punto de partida epistemolgico en
ciencias sociales I
En la historia (de la teora, filosofa)
se ha buscado siempre un punto
Arquimedico (es decir un punto
firme, inmvil, dadme un punto de
apoyo y mover al mundo),

Si la realidad est en constante
movimiento (historia, dinamismo
social) entonces cmo puedo
capturarlo?
Punto de partida epistemolgico en
ciencias sociales II
Porque est la pregunta:
Afirmacin.
Si conocemos quin conoce podemos
alcanzar a conocer cmo conoce lo
qu se conoce.
Si estn enredados, es muy bueno.

Refleja la complejidad de pensar-en-el-
mundo

Surgimiento de la nocin de ciencias en
el mundo occidental
Durante el Medievo
bajo siglo XII al
XIV la Iglesia
controlaba la
produccin del
conocimiento sin
embargo con el
surgimiento de la
monarquas
absolutas surgen
las Academias
Reales

La burguesa y el
soberano invertan
parte de sus
riquezas en las
Reales academias
con el fin de
producir
conocimientos que
les permitieran
controlar, modificar
y manipular la
naturaleza
Nacimiento de la ciencias
Desde el siglo XIX ante el
caos, desorden y
desigualdad producto del
capitalismo el estado
nacin moderno necesita
estudiar los problemas
sociales para controlar la
poblacin
Dos autores que
desarrollan desde el
positivismo los primeros
pasos hacia la
formalizacin de las
Ciencias Sociales es Agust
Comte y Emilio Durkheim
Lucien Goldmann: Filosofa de las
ciencias humanas
Contra la nocin de la externalidad de las ciencias
naturales
las ciencias histricas y humanas no son, como
las ciencias fsico-qumicas, el estudio de un
conjunto de hechos exteriores a los hombres, de
un mundo en el cual realizan sus actos. Son, por
el contrario, el estudio de esta misma accin, de
su estructura, de las aspiraciones que las animan
y de los cambios que sufre
Objetividad? Solucin utilitarista.
Descripcin comprensiva
Totalidad y historicidad

Epistemologa Ciencias Sociales
Divergen en dos formas bsicas
Nomotticas (invariable) proposicin de la
ley
Ideogrficos (variables) comprensin de
unicidad
Ambas se refieren a una forma distintiva
para llegar a conocer algo.
Deviene de la concepcin del siglo 19
cuando se mantuvo al lnea divisoria entre
ciencias naturales y humanas.

Teoras en ciencias sociales
A. Comte Leyes invariables
Positivismo: mtodo para ver hechos verdaderos
Matemtica: nocin unificada de las ciencias
Ley de los tres estadios: teolgico, metafsico y el
positivo.
E. Durkheim causalidad
Hechos verificables: consisten en maneras de actuar,
de pensar y de sentir que estn dotadas de un poder de
coercin
En virtud del cual se imponen a l (E. Durkheim. Les
Rgles de la Mthode Sociologique Pars: Presses
Universitarires de France, 1956, p. 5).
Explicativos de otros hechos
Estudio: El suicidio

Teoras en ciencias sociales
M. Weber Tipos ideales
imputacin causal vincula efectos con
causas mediante el uso de los tipos
ideales.
son construcciones intelectuales de un cierto
objeto cultural que se forman por la sntesis de
muchos sucesos concretos individuales
arreglados de acuerdo con un cierto acentuado
punto de vista del investigador y de acuerdo
con la funcin que van a cumplir
Construccin analtica unificadora de
fenmenos particulares concretos
Epistemologa de la ciencia.
Un punto central en el debate es si hay, o
no, un carcter acumulativo en la ciencias,
incluyendo las cualitativas o blandas.
En su vinculacin la filosofa esta misma
pregunta se plantea sobre cmo
conocemos, pero primordialmente que es
el ser. problemtica (in)finitud del
hombre
Bajo la suposicin si conozco el punto de
partida conozco el resto.
Hermenutica
Hermenutica
Trmino viene del griego Hermeneuein (del
griego , hermeneutik tejne)
que significa comunicar, expresar, interpretar,
traducir.
Ahora hay varias tipologas
Filosfica, literaria (biblica), jurdica,
Ontolgica, etc
Disputa sobre proveniencia del termino
Algunos dice que el trmino deriva del nombre
del dios griego Hermes, el mensajero, al que
los griegos atribuan el origen del Lenguaje y la
escritura y al que consideraban patrono de la
comunicacin y el entendimiento humano
Otros dicen que el trmino hermenutica
deriva del griego ermneutik, que significa
"ciencia", "tcnica", y que tiene por objeto la
interpretacin de textos religiosos o filosficos

Sntesis y punto de partida de la
hermenutica
No se trata de fijar las normas del proceso
interpretativo, sino de comprender las
condiciones (neokantismo) de posibilidad
de todo proceso de comprensin o
interpretacin.
Se trata de fundar las posibilidades y las
condiciones del comprender.
De alguna manera es un materialismo
histrico del pensar, y no tanto del hacer.
FRIEDRICH SCHLEIERMACHER
(1768-1834)
Padre de la Hermenutica General y precursor de
la Hermenutica Filosfica.
Identifica la interpretacin como comprensin
de un texto hacer evidente el sentido de un
mensaje cuyo sentido no sea evidente
Subrayar o sealar las dificultades que supone la
distancia temporal entre el texto y el interprete
Considera que entender un discurso (texto o
mensaje) supone entender el mensaje tan bien o
mejor que el propio autor/el interprete debe
desvelar significados ocultos al o no
conscientes del propio autor.

Hans-George Gadamer (1900-2002)
La situacin histrica de la crisis de la razn tcnica-
instrumental.
El problema de las Ciencias del Espritu versus las Ciencias
Naturales (exactas).
Contextualizacin del planteamiento de Gadamer en la
tradicin histrica de la Hermenutica.
Nocin del Estar ah
la comprensin no es uno de los modos de comportamiento del
sujeto, sino el modo de ser del propio estar ah..
No se refiere a una relacin de poder sino a una situcionalidad
del ahora.
La experiencia humana en el mundo es la base de toda
reflexin.
Podra decirse que es una vuelta al empirismo pero ms
profundizado.

Paul Ricoeur (1913-2005)
Trata de combinar ambas reflexiones
(hermenutica y la fenomenologa)
Propone el camino largo a medida que es posible
desentraar la narrativa simblica para llegar al
ethos del ser.
No renuncia a fenomenologa sino que dice que
para entender los seres humanos no expresamos
sino manera indirecta algo que dice mas de lo
que dice: el smbolo
Fenomenologa no sirve para recoger las
experiencias humanas
Simblica del mal libro a partir de su experiencia
en la segunda guerra mundial, como soldado y
prisionero de guerra.
Fenomenologa
Fenomenologa
Se centra primordialmente en la pregunta:
Qu es el ser?
Pero tambin en la pregunta, y de ah el
inters epistemolgico,
Cmo conocemos?

Deviene del trmino griego fenomenon, que
significa mostrarse a s mismo
Fenomenologa
La externalidad de las cosas.
Los objetos aparecen, ms bien
dicho son arrojados a la conciencia
de los sujetos.
Es una suerte de versin compleja
epistmico de la constancia objeta (de
la psicologa)
Es idealista en cuanto de su
propsito final de comprensin de las
cosas humanas.
Fenomenologa
Buscan un regreso a la intuicin reflexiva
para escribir y clarificar la experiencia tal
como se vive y que se constituye en la
conciencia.
Fenomenologa transcendental hussleriana
Busca salirse de la subjetividad
(interioridad)
Se constituye sin los pre-jucios
(suposiciones) de lo variable, la
experiencia diversa.
Es por tanto tambin una postura Nomottica

Fenomenologa
Tarea titnica: Busca desentraar
el significado esencial de las
acciones del ser humano.
Trata de explicar la estructura
esencial del mundo vivido de la
experiencia conciente.
La conciencia como punto de
arranque para la comprensin del
mundo en s.

Lectura hermenutica o histrica
de esta postura: respuesta al
relativismo (teoras) sobre la vida
humana.
Fenomenologa
Antecedentes
Formado en la matemtica, especficamente la
aritmtica. Especialmente en Husserl
Seria el lenguaje transcendental a la
humanidad. Pensado como lenguaje pre-
cognitivo, dado en s-mismo.
Idea de que las reglas en matemticas son
universalmente conocidas.
Fenomenologa
Poner entre parntesis o en un tiempo sin
tiempo en donde las preconcepciones
propias sobre el mundo y llegar a as a la
forma genuina de las cosas en s mismas.
Conciencia, junto la intuicin es la forma
de acceso del ser humano a esta forma
genuina.
Error de esto segn colegas, que la conciencia
obra de una y no otra manera. La inmanencia
de la cognicin. la dadez
Edmundo Husserl (1859-1938)
La conciencia (el ego) y intencionalidad
Intuicin y descripcin directa es la forma
en que se puede hacer
Pre-pensamiento
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Matemtica como lenguaje
transedental

Poner en suspenso la temporalidad con la
conciencia (transcendental) para llegar a
la forma-en-s.
Martn Heidegger (1886-1976)
Discpulo de E. Husserl y no adhiri a la
nocin de que hay que suspender o
eliminar los pre-juicios para comprender el
mundo.
Dasein. arrojado sobre hacia el mundo,
no hay una relacin cognocitiva
En alemn da significa ah y sein significa
ser.
Traducibilidad ideograma
Se traduce literalmente a Existencia pero
ms precisamente la forma de la
existencia es la existencia

Cuadro Sntesis
Fenomenologa Hermenutica
Comprensin
Interpretacin situada Aprender la cosa-en-si
Qu es el ser Cmo se conoce Que se conoce
E. Husserl H.Heidegger P. Riceour G.H. Gadamer
Pregunta final
Como se aterriza este debate en la
dimensin del mtodo?
Se expresa en el debate cuanti-cuali
Sesin 2 Cualitativo y
Cuantitativo
Cualitativo v/s Cuantitativo
Platn, en Grecia, propuso una
aproximacin matemtica, con la
medida, a la realidad.
Mientras que Aristteles quera una
aproximacin a la realidad mediante
de la experiencia sensible, lo que nos
seala la postura cualitativa.
El debate de los padres de las ciencias
sociales
Debate entre Emilio Durkheim y Max Weber mostr en micro la
tensin de esta disjuntiva, medianamente artificial, entre lo
cualitativo y lo cuantitativo.

E Durkheim adverta sobre el riesgo de confundir los hechos
sociales con las formas que estos adoptan en los casos
particulares y postulaba que "la estadstica nos ofrece el medio
apropiado para aislarlos.
l defenda la posibilidad de abordar los fenmenos sociales
con la misma objetividad y el mismo distanciamiento respecto
al objeto de estudio que la que se presume, existe en las
ciencias naturales.
Max Weber, en cambio, sealaba que "mientras en la astronoma
los cuerpos celestes nos interesaban en sus relaciones
cuantitativas, susceptibles de medicin exacta, en las ciencias
sociales nos concierne la tonalidad cualitativa de los
procesos... cuya comprensin por va de la revivencia es...
una tarea... especficamente distinta de aquella que pueden o
pretenden resolver las frmulas de las ciencias naturales exactas
en general"

Ciencias sociales
No son necesariamente (a)cumulativas.
En el sentido de las ciencias naturales
Mas aun no estn predominantemente
interesadas en la resolucin de problemas,
crean significado, los dilucidan, los sitan
en uno u otro contexto.
En las ciencias sociales no existe tal cosa
como LA solucin final de un problema
Pretenden proporcionar un conocimiento
verdadero acerca de la sociedad

Cuantitativo/Cualitativo
Oposicin o complementariedad?
Falsedad o veracidad en esta afirmacin.
por donde ira la respuesta (si es que la hay)

Debate contemporneo aborda la cuestin
de la convergencia de ambos
perspectivas.
Paradoja en investigacin cualitativa
Jesus Ibez plantea que el lenguaje
es, a la vez, instrumento y objeto de
la investigacin social
J.Beltrn, "la negacin al lenguaje de
su condicin de dado, su
cuestionamiento, implica una ruptura
epistemolgica que constituye el
mtodo cualitativo"
Cuantitativo
INVESTIGACIN
CUANTITATIVA
PROPSITO
PAPEL
INVESTIGADOR
CONCEPCIN
CONOCIMIENTO
EXPLICAR
(ms que comprender)
traduce los datos de
manera preestablecida
EMERGE por
si mismo
Positivismo
Agust Comte (Francia) y antes de l Saint-
Simn (un intelectual del industrialismo).
Propone un evolucionismo societal
Teolgico, metafsico y positivo.
Unicausalismo
Positivismo por producir un bien para la
humanidad.
Varios de los discpulos rechazan la idea
mas religiosa del positivismo, proclamada
por Comte porque se contradice con su
nocin o filosofa inicial.

Paradigma Cuantitativo
Se sustenta pero no deriva de la nocin
experimental de la ciencia.
O sea que no solo el control de las
variables es importante sino que la
realidad puede ser cuantificable en toda
su dimensin.
La suposiciones de que todo objeto puede
ser identificado mediante un smbolo,
matemtico en este caso,
Cuantitativo
Se entiende aquello que cuantifica a
elementos objetivos.
Usualmente la matemtica
Instrumentos como encuestas, diseo
(Cuasi)experimental, test, anlisis
multivariado etc.
Busca, aunque sea indirectamente, a leyes
subyacentes de las acciones. Alejado de
las vicicitudes de lo variable y humano.

Caractersticas de la investigacin
Cuantitativa
Es deductiva
Es de laboratorio o, en defecto, una labor
de escritorio.
No se preocupan necesariamente de los
efectos que causan en o sobre lo
investigado.
La comprensin es desde afuera, de
manera objetiva.
Nocin de Hecho Social en E. Durkheim
Cuantitativa
La aplicacin de la matemtica es el
intento de by-passear el sesgo
humano que no permite llegar a
justamente, paradojalmente, lo
humano.
En las ciencias sociales la
matemtica es descriptiva de las
acciones. Ex post facto
Un ejemplo paradojal: socio-grama
Cualitativa
INVESTIGACIN
CUALITATIVA
PROPSITO
PAPEL
INVESTIGADOR
CONCEPCIN
CONOCIMIENTO
COMPRENDER
(ms que explicar)
INTERPRETA sucesos
Y acontecimientos en los
que participa
Se CONSTRUYE por
Consenso
(ayuda uso lenguaje
No ambiguo)
Naturalismo
Es la postura que busca operar en su
proceso investigativo de la manera menos
invasiva posible.
Nace como contrapropuesta epistemolgica al
positivismo.
Hammersley y Atkinson define esta
postura como opuesta al positivismo, a
medida que esta opera desde la nocin la
experimentacin y control total de
variables.
Naturalismo
Surge la pregunta Qu es natural y qu
es artificial?
Toda produccin humana es artificial a
medida que la naturaleza no lo produce,
pero si hombre es parte de ella, los
productos derivados del ser humano seria
naturales.
Desde la praxis investigativa: es posible
no interferir en el contexto?
Responderemos esta pregunta ms
adelante.

Escuela Interpretativa
Desde la escuela de Cultura y
Personalidad emerge o motiva la
emergencia de varias corrientes que
toman como punto de partida el postulado
hermenutico aplicado en la investigacin
de las culturas.
Clifford Geertz
Descripcin densa
Ej. Pelea de gallos en Bali
Caractersticas de la investigacin
cualitativa
Es inductiva

El investigador va el escenario y a las personas
desde una perspectiva holstica; las personas, los
escenarios o los grupos no son reducidos a
variables, sino considerados como un todo.

Los investigadores son sensibles a los efectos
que ellos mismos causan sobre las personas que
son objeto de estudio.

Los investigadores tratan de comprender a las
personas dentro del marco de referencia de
ellas mismas. En Antropologa esto se llama
perspectiva Emic (K. Pike 1975)
Fuente: Taylor y Bogdan
Caractersticas de la investigacin
cualitativa
El investigador no se olvida o aparta sus
propias creencias, perspectivas y
predisposiciones.

Para el investigador cualitativo todas las
perspectivas son valiosas

Los investigadores dan nfasis a la validez en
su investigacin, aunque se entiende este
concepto de manera diferente que en la
investigacin cuantitativa.

Fuente: Taylor y Bogdan
La fuente directa de datos es el ambiente natural y el
principal instrumento de recoleccin es el investigador.

Los datos que se recogen son predominantemente de tipo
descriptivos. Puede ser descripcin de personas, situaciones,
acontecimientos, se incluye transcripciones de entrevistas,
fotografas, extractos de documentos, dibujos,

El investigador focaliza su atencin en el proceso ms que en
el producto.

El investigador presta especial atencin al significado que
las personas atribuyen a las cosas, las situaciones y a su
propia vida. Se busca captar la perspectiva de los
participantes lo que permite develar la dinmica interna de
la situacin que se estudia.
Caractersticas de la investigacin
cualitativa
ETNOGRFICO ESTUDIO CASO INVESTIGACIN
ACCIN
Enfoques Sistmico
Analtico o
sistmico
Sistmico
Investigador
Observador-
participante
Observador-
participante
Parte del grupo, es
un actor promotor
Objetivo
Comprensin
descriptiva
contextualizada
Identificar
patrones de
produccin
Cambiar el
fenmeno o evento
Problema estudio Cultural Social Social situacional
Actores
Deben estar
informados
Deben estar
informados
Deben estar
informados
Conocimiento Consensuado Teoras Prctico
Sntesis de 2da sesin: Binarismo epistemolgico
3era sesin:
Construccionismo y
comprensin de la accin en
investigacin social
Ejemplificando el relativismo de la
divisin cuali/cuanti
Un etngrafo puede perfectamente aplicar una
perspectiva cuantitativa desde su labor
cualitativa en terreno.
Si la riqueza se plantea en trminos de posesin de
elementos materiales entonces queda afuera toda
consideracin subjetiva en cuanto a la posesin de esos
elementos.
Muchas de las investigaciones psicolgico-
sociales (tests) se llevan a cabo en laboratorios y
aislando variables para llegar a una conclusin
muchas veces hasta fenomenolgica.
Comprensin en tanto ejercicio
colectivo
Comprensin en las ciencias sociales implica
hacerse comprender uno mismo
Es el esfuerzo por aprender como hacer comprender a
otra persona lo que nosotros hemos aprendido
Por lo tanto requerimos traducibilidad, es
decir, que el lenguaje del observador pueda ser
traducible al lenguaje del miembro participante
de la institucin que se somete a estudio (No es
obligatorio, pero si necesario)
Todo cientfico social, tiene que tratar con su
espiral hermenutica.
Cul es el limite?, el buen juicio del cientfico
social.
Conocer el promedio o una estructura
dinmica?
Disyuntiva entre Pragmatismo Cuantitativo
y esencialismo cualitativo.
Por un lado, el Pragmatismo Cuantitativo
seala un corte temporal ahistrico
Descontextualiza
Por otro lado, el esencialismo cualitativo
apela a un ethos (esencia de pueblo) que
podra evocar un modo de futuro actuar.
Cae en una probabilstica
Construccin social
Constructivismo es un supuesto derivado
de la postura hermenutica y de la cual se
parte de la afirmacin que todo lo visto,
experimentado y vivenciado es constructo
de la propia humanidad.
La ciudad en cuanto fenmeno es un nicho
artificial pero natural por cuanto es
producto de la actividad humana pero
simultneamente no es reducible a ninguna
de sus partes.
Recoleccin cualitativa o cuantitativa de
datos?
La informacin extrada mediante una u
otra metodologa o paradigma, no
necesariamente facilita el tema.
Un mtodo extensivo y distante de
extraccin de informacin no considera y
es vertical en cuando su operacionalidad
real.
Por otro lado, un mtodo ms cercano y
menos distante problematiza el sesgo y
la validez de la postura naturalista que
hemos mencionado.
Construccin social
Emerge desde dos dimensiones
Investigadores y su labor de
comprensin ,para posterior intervencin,
del mundo social y;
Ver que tambin los sujetos sociales
construyen sus sentidos, significados y
acciones desde un marco cultural propio,
distinguible, por ellos mismos y tambin
por parte de los investigadores, de un
Otro.
F. Kafka cuento del burro
Subjetividad/objetividad
La lnea divisoria entre muestra mucho
sobre la cultura que lo cre, ms sobre de
lo que intenta hablar.

S. Taylor y R. Bogdan afirman que la
subjetividad es un indicador nominal
objetivo en el contexto de un programa de
aprendizaje en el contexto escolar.

Cmo resolver entonces el debate?
Por ahora parece ser que se delega a la
habilidad del investigador que se enfrenta
a un problema en particular y que tenga
las habilidades, terico-practicas, de elegir
un mtodo o tcnica ms pertinente en un
u otro caso.
Vinculacin pregunta: Si se puede o no
intervenir sin influir en el contexto
(naturalismo)
Dos elementos que en este momento entran
en escena es el PODER y la tica.
Pregunta situada
Entonces no solo debemos responder
Qu es conocer? Esencia y proceso
Cmo se conoce? Mtodo y contexto

Sino tambin

Por qu se conoce?
Ciertamente est la intencionalidad pero
ms importante el poder (status del
investigador) y tica (valor de/a lo
humano)
Ejercicio
Se dividen en grupos
Eligen una temtica de conversacin que
tod@s manejen relativamente bien
Individualmente cada uno elige, para s, una
persona, objeto, etc, identificable y lo anota en
un papel sin que los dems en el grupo sepa.
Se pasa el papel al compaer@ del lado, y sin
que este mire lo que est en el papel lo pone
en su frente para que tod@s del grupo vea
pero l no.
Desafo: lograr en menos pasos posibles llegar
a la respuesta,

Sentido del ejercicio
Tener claro la preponderancia e
importancia del lenguaje.
La elaboracin de pasos ms o menos
homogneos para lograr descubrir lo que
dice el papel.