Concepcin del saber y

conocimiento
El Conocimiento, concepto
Conocer es captar y poseer con nuestra inteligencia la realidad y
modo de ser o de acontecer de un objeto cualquiera que aparece
como tal a la actividad de nuestro entendimiento. El conocimiento es
connatural al ser humano, puesto que es el modo de ser de la vida
inteligente y la condicin indispensable para su despliegue existencial.
El conocer implica cuatro elementos: un sujeto que conoce,
un objeto para conocer, un pensamiento, que es el modo de
operacin del sujeto en su actividad captadora del objeto, y la imagen
mental, que representa al objeto en cuanto tal por medio del
concepto o idea.



Formas de acceder al conocimiento:

1-directa: corresponde a la experiencia o percepcin inmediata del
objeto, cuando esta existencialmente presente frente al sujeto. Como
seria conocer una ciudad visitndola.
2- indirecta: corresponde a la representacin del objeto por medio de
imgenes intermediarias que mientan o describan su realidad y
consistencia de modo que el sujeto no tiene ante si a la cosa misma ni
puede percibirla, sino por medio de una representacin. Como seria
conocer la ciudad mediante fotos, videos, etc



El conocimiento es ms que un conjunto de datos, visto solo como
datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de informacin
almacenada a travs de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori),
o a travs de introspeccin (a priori).
El conocimiento es una apreciacin de la posesin de mltiples datos
interrelacionados que por s solos poseen menor valor cualitativo.
Significa, en definitiva, la posesin de un modelo de la realidad en la
mente.
El conocimiento comienza por los sentidos, pasa de estos al
entendimiento y termina en la razn. Igual que en el caso del
entendimiento, hay un uso meramente formal de la misma, es decir
un uso lgico ya que la razn hace abstraccin de todo un contenido,
pero tambin hay un uso real.


Conclusin sobre el conocimiento:
El conocimiento es una relacin entre Sujeto y objeto.
Si a un ser se le considera como un objeto es por la relacin a un
objeto, y si a otro se le considera es por la relacin a un sujeto.
El conocimiento es un fenmeno complejo que implica los cuatro
elementos (Sujeto, Objeto, Operacin y Representacin interna) de
tal manera que si fuera uno de estos, aquel no existe.
La representacin interna es el proceso Cognoscitivo (es la
explicacin a tu propio criterio).



Segn Platn, el conocimiento se caracteriza por ser necesariamente
verdadero (episteme). De otro modo, la mera creencia y opinin (ignorante
de la realidad de las cosas) quedan relegadas al mbito de lo probable y lo
aparente.
Una certeza que el da de maana probar ser falsa, en verdad nunca
habra sido conocimiento. Y en efecto, esta vinculacin entre
conocimiento-verdad-necesidad forma parte de toda pretensin de
conocimiento ora filosfico, ora cientfico, en el pensamiento occidental.
En general, para que una creencia constituya conocimiento cientfico no
basta con que sea vlida y consistente lgicamente, pues ello no implica de
suyo su verdad. As por ejemplo, tngase un sistema lgico deductivo
consistente y vlido. Niguese la totalidad de las premisas del sistema, y se
obtendr un sistema igualmente consistente y vlido, slo que
contradictorio al sistema previo. De tal manera, validez no garantiza
verdad.


Para que una teora deba ser considerada como verdadera, deben
existir, desde el punto de vista de la ciencia, pruebas que la apoyen.
Es decir, debe poder demostrarse su verosimilitud empleando el
mtodo cientfico, tambin conocido como mtodo experimental.
Ello sin embargo se ve seriamente complicado si se introducen
interrogantes relativas a la suficiencia de dicho mtodo, como por
ejemplo, la transparencia de los hechos (existen los hechos puros o
ms bien interpretaciones?), la factibilidad de la pretensin de
objetividad y neutralidad valrica (es posible la comprensin de la
realidad desde un punto de vista neutro, tal como fuera el de un dios,
o estamos condenados a perspectivas?), etc.


Podemos establecer varias clases de conocimiento (algunas ms generales
y otras ms profundas)
El conocimiento a priori es independiente de cualquier experiencia, verdad
universal y necesaria.
El conocimiento a posteriori deriva de la experiencia de los sentidos.
Puede rechazarse sin necesidad de una contradiccin.
El conocimiento puede ser codificado si se puede almacenar o especificar
formalmente de tal manera que no se pierda ninguna informacin. Por
contraposicin el conocimiento no codificado es aqul que no puede ser
codificado ya que es difcil de expresar o explicitar.
El conocimiento puede ser pblico si es fcil de compartir, y consiste en un
conocimiento creado/difundido por la sociedad. En cambio, si es personal
ha sido construido por el propio individuo; es la base del conocimiento
pblico.


Cuando se cruza la cultura con la localidad espacial y lo ecolgico,
hablamos de conocimiento local, es decir, un conocimiento
desarrollado alrededor de una rea geogrfica definida. En cambio, el
conocimiento global es el que se ha formado mediante redes o
comunidades, pertenecientes a lugares geogrficos dispares.
El conocimiento puede ser orientado si hace referencia a las
relaciones causales entre conceptos, y ser axiomtico cuando se
refiera a explicaciones de causas finales o a priori de sucesos.
El conocimiento es explcito si puede ser transmitido de un individuo
a otro mediante algn medio de comunicacin formal. Si el
conocimiento es difcil de comunicar o de formalizar, hablamos de
conocimiento tcito o implcito, normalmente arraigado en
experiencias personales o modelos mentales.



El conocimiento es emprico si ha sido asumido colectivamente a
travs de ciertos resultados a los que no se ha llegado aplicando
ningn mtodo formal. Si por el contrario se ha seguido una
metodologa estamos ante conocimiento cientfico. Como en este
ltimo caso existen leyes y principios que lo avalan (las que nos han
permitido llegar a l) podremos concluir que este conocimiento
siempre es cierto.
El conocimiento ser cultural cuando en una organizacin se empleen
trminos, nomenclaturas y procedimientos que hayan sido acordados
internamente. Cuando estos elementos tengan una base
bibliogrfica hablaremos de conocimiento de diccionario.

Saber, definicin:
El saber es un conjunto articulado de conocimientos construidos por
un individuo en relacin con un contexto cultural, que le permitan dar
sentido al mundo que le rodea, ser un miembro activo y reaccionar
frente a dicho entorno, comunicarse con otros y hacer progresar sus
propios conocimientos, cuyo valor reside en el desarrollo del espritu
(psique) y en la autonoma personal que proporciona (nos hace
menos dependientes del entorno que queremos cambiar).
Tipos de Saberes.
Saber particular: Todo el conocimiento que Tu generas, y no esta escrito
todava, Es decir, tu experiencia diaria personal.
Saber universal: Todo lo que "socialmente" sabemos y que ya esta escrito
todo lo que se aprende en la escuela, libros, etc. es decir el conocimiento
que no es propio, sino aprendido, como saber sumar.
Saber Teolgico: Se refiere al saber que obtuviste por "fe" o, vulgarmente
hablando, por "iluminacin divina"... Evidentemente si no crees en Dios
esta categora te parecer una completa estupidez, pero para el creyente el
saber se puede obtener directamente de "la fuente", y as es como muchos
creyentes "saben" cosas como:
- El alma es inmortal...
- La existencia no se termina con la muerte...
- Dios es todopoderoso...


formas del saber pueden clasificarse de distintos modos segn se entienda
al objeto del saber, podemos distinguir las siguientes:
Saber comn o ordinario- se funda en la experiencia de la vida cotidiana,
"el hierro es mas duro que el plomo", sin duda, un conocimiento aunque
no sabe explicar el por que. Este saber no tiene pretensin de ser
sistemtico y suele estar mezclado con todo tipo de prejuicios.
Saber cientfico- busca la organizacin sistemtica del conocimiento y
explicar por qu los hechos son de ese modo
Saber tcnico- consiste en el saber cmo hacer ciertas actividades,
persigue el contra y el dominio del mundo. hoy se llama tecnologa.
Saber filosfico- Filosofar es pensar utilizando la razn para argumentar de
forma crtica y rigurosa.
Saber artstico- est mas vinculado con la narracin, la literatura, el cine, la
poesia, las artes plsticas...narran, cada una a su modo, la experiencia de la
vida. Son formas de conocer la realidad.



No podemos caer en reducir el aprendizaje escolar al aprendizaje de
conocimientos, es decir no cabe pensar el aprendizaje desde una
perspectiva reductora. Por tanto, no hay que reducir el aprendizaje a
la sabidura. El paso siguiente a tener informacin es haber generado
conocimiento propio, como incorporacin personalizada de la
informacin y de ese conocimiento sale el concepto verdadero y
global de saber, al que se llega despus de un periplo vital largo (en el
horizonte de la persona). El aprendizaje esta en su mximo lugar de
perfeccin en el saber.


El saber es evolutivo, pero no evoluciona espontneamente por
gentica sino que la experiencia de cada uno va relacionando
nuestros saberes.
Tambin tiene un carcter cultural, lo que aprendemos no es
atemporal ni ageografico. El saber esta contextualizado, siempre tiene
un sentido dentro de un contexto y la comprensin de este es muy
importante.
El saber es afectivo, por definicin es cognitivo pero es imposible
dejar las emociones a un lado, por lo que es imposible aprender sino
es tambin desde lo afectivo.
Hay un error en el que se tiende a caer, explicar el aprendizaje a
travs de la individualidad. El individuo es el que aprende pero
trasciende a este, no se explica desde el, pues el pensamiento de uno
es deudor del pensamiento de muchos.