FOUCAULT

Professor Leandro Colling - IHAC 2014.2

O conceito de poder
Poder uma prtica social, uma relao. No
um objeto natural ou uma coisa.
Poder no est s no Estado, em encontra-se
em formas dspares e fragmentadas
Objetivo no analisar o poder central do
Estado sobre as margens, pois os micro-
poderes podem estar integrados ou no ao
poder do Estado
No minimiza o poder do Estado, mas
contesta a tese de que o Estado o rgo
central e nico de poder
Destruir ou controlar o Estado no garante a
transformao da rede de poderes que
impera em nossa sociedade
Onde h poder, h resistncia a esse poder
Rejeita concepo de poder inspirada no
modelo econmico
Poder no uma relao unvoca, unilateral
Poder no apenas reprime, castiga, mas
tambm produtivo e transformador
O que interessa ao poder? ...gerir a vida dos
homens, control-los em suas aes para que
seja possvel e vivel utiliz-los ao mximo,
aproveitando suas potencialidades e utilizando
um sistema de aperfeioamento gradual e
contnuo de suas capacidades. (ler pg XVI)
Como age o poder disciplinador?
- via organizao dos espaos (distribuio
dos indivduos em espaos individualizados,
classificatrios e combinatrios)
Via controle do tempo (para produzir o
mximo de rapidez e o mximo de eficcia);
Via vigilncia (que precisa ser vista e esteja
em todos os lugares). preciso impregnar
quem vigiado de tal modo que este adquira
de si mesmo a viso de quem o olha;
Via produo de saberes (aquele que controla,
produz saberes e os repassa aos mais
poderosos)
OBJETIVO: tornar o homem til e dcil
O poder criou o indivduo: hospcio criou o
louco, a sexologia criou o hetero e o
homossexual.
Todo saber poltico: no possvel separar
ideologia e cincia
Vivemos sob o domnio dos peritos

Panopticon Jeremy Bentham
A bio-poltica e o bio-poder
Poder sobre a vida centrado em dois plos:
A partir do sculo XVII: corpo como mquina:
adestramento, ampliao das suas aptides,
extorso de suas foras (disciplinas do corpo)
Metade do sculo XVIII: (regulaes da
populao), as condies para variar os
nascimentos, a durao da vida, a
mortalidade, tcnicas para obter a sujeio
dos corpos e os controles da populao (abre-
se a era do bio-poder)
O bio-poder foi indispensvel ao
desenvolvimento do capitalismo, que s pode
ser garantido custa da insero controlada
dos corpos no aparelho de produo e por
meio de um ajustamento dos fenmenos de
populao aos processos econmicos. Mas o
capitalismo exigiu mais do que isso: foi-lhe
necessrio o crescimento tanto do seu reforo
quanto de sua utilizabilidade e sua docilidade;
foram-lhe necessrios mtodos de poder
capazes de majorar as foras, as aptides (...)
(pg 153)
Histria da sexualidade
Arte ertica: baseada nos prazeres, corpo
instrumento de prazer, prazeres no possuem
identidade, alcanado de diversas formas,
baseado no cuidado de si

Cincia sexual: regula, normatiza, controla e
disciplina o prazer a partir do final do sculo
17. Usa o dispositivo da confisso

Amizade e o cuidado de si
Espao de criao de novas formas de vida e
comunidade
Por uma amizade prazerosa, livre de registros,
controles, disciplinas
Marcada por afetividades
(...) atualmente, a luta contra as formas de
sujeio contra a submisso da
subjetividade est se tornando cada vez
mais importante, a despeito das lutas contra
as formas de dominao e explorao no
terem desaparecido (Foucault, 1995, p. 278)


Os anormais
1845 1850 a psiquiatria passa a ter o
controle, anlise e interveno sobre o que
chamamos de os anormais
Anomalia e sexualidade passam a andar
juntas, via discurso da herana gentica e
degenerao e via identificao das
chamadas anomalias sexuais
1850 sexualidade passa ser problema da
psiquiatria, mas no ocorre censura,
represso, mas revelao forada e
obrigatria sobre a sexualidade
Os anormais
A confisso: da penitncia que no provoca
revelaes sobre a sexualidade para a
penitncia tarifada
Ou da revelao opcional para a obrigatria,
na qual se obrigado a dizer quais so as
faltas e detalhes de como elas foram feitas
O padre, santo, que tem a chave do cu,
determina as penas
A partir do sculo 12/13 confisso
obrigatria e anual
Conclio de Trento: sacramento
Os anormais
Confisso, a partir do sculo 16, sofre trplice
transformao:
A confisso no deve contaminar o padre nem
ensinar mais para o confessando;
O primeiro pecado aquele feito consigo
mesmo, via masturbao e pelo olhar
O pensamento tambm vira pecado
Nos sculos 16 e 17 vemos crescer no
Exrcito, nos colgios, nas oficinas, nas
escolas, todo um disciplinamento do corpo,
que o disciplinamento do corpo til, para
torn-lo til e dcil
Crticas perspectiva freudiana
Desvalorizao da questo corporal;
Negao da hiptese repressiva atravs de
um outro conceito de poder
Reforo do dispositivo da confisso
Psicanlise est mais a servio da cincia
sexual do que da arte ertica, o que a impede
tambm de compreender e potencializar as
formas mais singulares de vida dos sujeitos

DREYFUS, Humbert L e RABINOW, Paul.
Michel Foucault trajetria filosfica. RJ:
Forense Universitria, 1995
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade I.
A vontade de saber. RJ: Edies Graal, 1998.
FOUCAULT, Michel. Os anormais. So Paulo:
Martins Fontes, 2010, p. 143 a 171
MACHADO, Roberto. Por uma Genealogia do
Poder. In: FOUCAULT, Michel. Microfsica do
Poder. RJ: Edies Graal.
ORTEGA, Francisco. Amizade e esttica da
existncia em Foucault. RJ: Graal, 1999.