Antropologia e Sade

Claudia Medeiros
A Antropologia da Sade e seus objetivos
sua preocupao em fundamentar a
necessidade da reflexo antropolgica no
contexto das cincias da sade,
nomeadamente da Medicina;
a valorizao da centralidade da Pessoa,
enquanto sujeito cultural e social;
o discurso nos processos relativos preveno
e promoo da sade e prestao de
cuidados;
a transmisso e contribuio que a
Antropologia Mdica, nas suas duas correntes,
filosfica e cultural, oferece Sade Pblica.
Competncias da Antropologia da Sade
Reconhecimento do carter antropolgico da
Medicina, como cincia e como Prxis;
Aprofundamento da conscincia, do significado e das
implicaes do ser humano que sujeito constituir
o seu objeto;
Compreender o ser humano, como realidade plural,
ntegra e una, destacando a importncia das
dimenses cultural e social no mbito da Sade
Pblica;
Aprender a reconhecer a diversidade de olhares sobre
o Homem na sua relao com a sade e a doena, em
contexto de multi-culturalidade, como horizonte de
compreenso e instrumento de interveno em Sade
Pblica;
A Antropologia da Sade e Graus de estudos
No que se refere aos graus de estudos
podemos observar trs:
a) Grau Epistemolgico da Antropologia
b) Grau Filosfico
c) Grau metodolgico
a) Grau Epistemolgico da Antropologia
Introduo Antropologia Conceitos e
Mtodos. Interdisciplinaridade.
Antropologia e Antropologias a
especificidade da Antropologia da Sade.
Antropologia Fsica, Antropologia Cultural e
Antropologia Mdica.
Anlise crtica dos reducionismos
antropolgicos.
Grandes paradigmas antropolgicos da
Cultura Ocidental.
b) Grau Filosfico

Algumas contribuies fundamentais da
Antropologia Filosfica contempornea.
Pluridimensionalidade estrutural constitutiva da
Pessoa Humana: relao, corporeidade,
interioridade, comunicao, tica, historicidade,
indigncia, vulnerabilidade, mistrio.
A Pessoa Humana sujeito de cultura e cultura
(cultura e culturas) vivncias e representaes
de sade e doena, do sofrimento e morte.
O Homem entre a evidncia e o mistrio. O
processo de medicalizao da vida e da condio
humana.
Aplicao Biotica no tratamento de questes
primordiais.
c) Grau metodolgico

Antropologia Mdica: elementos conceituais e
metodolgicos para uma abordagem da sade
e da doena, no mbito da Sade Pblica
Importncia dos fatores culturais e sociais na
considerao do binmio sade-doena.
Aspectos culturais determinantes da interao
mdico-doente no processo teraputico.
Incidncia dos fatores culturais na
Epidemiologia.
Definies culturais de anatomia e de
fisiologia
Antropologia: cultura, religio e doena
Na sociedade moderna, o papel da cultura popular,
seus significantes e significados, somatizam os
elementos de crenas e costumes de vrios grupos,
acompanhados da mdia e de uma variedade de
informaes responsveis por interpretaes
discursivas dos mdicos dedicados causa.
O significado de estar doente entendido como a
percepo de sensaes e sintomas desagradveis:
cansao; dor de cabea; dor no corpo; sono; fraqueza;
falta de apetite; febre, e etc. Identificados pelo mdico
ou pelo paciente, representam a doena como uma
construo social, traduzida e culturalmente assumida
pelos simpatizantes.
Antropologia: cultura, religio e doena
Doenas como a Aids, cncer, hansenase (lepra),
tuberculose, so encaradas diferentemente por homens
e mulheres de um mesmo grupo, com ou sem
diagnstico biomdico.
Para entender a sexualidade, a compreenso do
processo histrico e seu desenvolvimento no Brasil,
condio, sine qua non, bem como, a tica, a cincia e
a poltica, componentes responsveis pela apropriao
dos valores e significados dos modelos masculino e
feminino de nossa ambincia.
Novamente, a antropologia da sade interfere nas
interpretaes empricas, factuais, prontas e acabadas
da construo de sujeito e objeto, norteando os estudos
por meio de reflexes, apresentando as incertezas
inerentes ao homem, sociedade e a espcie.
Antropologia: cultura, religio e doena
Da mesma forma, para acompanhar a evoluo de
determinado distrbio da sade, seguindo
rigorosamente o tratamento indicado por especialista
ou no (principalmente os alcolatras e portadores de
Aids; distrbios psicolgicos e abandono de parentes),
o paciente nutre-se tambm do apoio religioso.
As religies de tradio conservadora condenam em
sua maioria os doentes, reforando a idia de culpa,
afirmando, ser a doena, um castigo das ordens
superiores pela ausncia de compromisso de f do
enfermo para com a crena. A enfermidade mental
estudada por meio de narrativas, depoimentos,
estudos de casos de famlias ou histrias de vida
contadas por familiares ou terceiros.
Antropologia da sade
A antropologia da sade institui e viabiliza prticas
entre pensamentos e aes, teorias e experincias de
vida dos doentes. Organiza os smbolos e as
categorias das doenas, por meio de fontes
produtoras de sentido, sejam, biolgicas, polticas,
sociais, econmicas e culturais.
Utilizando-se do bom senso entre os paradoxos:
coletivo/indivduo;vida/morte; cincias
mdicas/cincias sociais; objetividade/subjetividade.
Assim, a antropologia da sade, procura desvendar
caminhos menos convergentes e construtivismos mais
eficientes, num futuro prximo.
RESUMINDO
A antropologia da sade coletiva/pblica articula
a linguagem simblica da doena, buscando:
revelao das identidades sociais nas
relaes de gnero;
condies scio-relacionais da gerontologia;
estudos sobre a juventude;
temticas preocupantes com a sade e o
bem estar do indivduo na sociedade.

RESUMINDO
A antropologia da sade institui e viabiliza prticas entre
pensamentos e aes, teorias e experincias de vida
dos doentes. Organiza os smbolos e as categorias das
doenas, por meio de fontes produtoras de sentido,
sejam, biolgicas, polticas, sociais, econmicas e
culturais.
Utilizando-se do bom senso entre os paradoxos:
coletivo/indivduo;
vida/morte;
cincias mdicas/cincias sociais;
objetividade/subjetividade.
A antropologia da sade/doena, procura desvendar
caminhos menos convergentes e construtivismos
mais eficientes, num futuro prximo.
Referncias Bibliogrficas

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Rio de Janeiro: Fio-Cruz, Relume Dumar, 1998.
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para uma abordagem da sade e da doena, Cadernos de Sade Pblica 10 (4): 497 504, Rio de
Janeiro, Out/Dez 1994.
* Socilogo e Pesquisador. Mestre em Teologia/PUCRS, Graduado em Sociologia/UFPEL e em
Teologia/UCPEL. Professor convidado no Complexo de Ensino Superior de Santa Catarina nos cursos
de Ps-Graduao em Educao e Biotica na cidade de Pelotas/RS.