LOS TPICOS

LITERARIOS

Los

tpicos literarios son ciertos temas

o formas de ver un tema que se han
fijado y mantenido a lo largo de la
tradicin
literaria
y
que
van
apareciendo y reapareciendo a travs
de la historia con diferentes matices.

CARPE DIEM
http://www.yo
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CARPE DIEM o aprovecha el da

Carpe diem es una locucin latina que literalmente significa
"vive el da", lo que quiere decir es vive el da, no lo
malgastes. Fue acuada por el poeta romano Horacio
(Odas, 11.8):

Carpe diem quam minimum credula postero vive el

momento, no confes en maana
Se puede entender como "no dejes para maana lo que
puedas hacer hoy". O igual "vive cada momento de tu vida,
como si fuese el ltimo de tu existencia"

Carpe Diem, si te pienso

no te cumplo. Si te nombro,
ya te pierdo.
Y por ello, yo prefiero
no pensarte, no saberte
y s tomarte.
Encarnacin Laguna Mariscal

Malgastars de amor todas las tardes

mientras insistas tanto en tu porfa
de no fiarle nada a este presente.
Te engaa la esperanza cuando piensas
que volver maana el mismo da.
Debes saber que el tiempo no perdona:

se quedarn tus manos como escarcha,

ser tu boca slo triste mueca,
tu piel, bocado ansioso de manzana,
se exiliar de todos los espejos.

No seas tan absurda, goza, tonta.

An tenemos tiempo
antes de que tu hermano
regrese de la escuela.
Severino Nieto Barea

HOY
"Muchas personas se pierden las
pequeas alegras mientras
aguardan la gran felicidad"
(Pearl S. Buck)

Ubi sunt?

Ubi sunt? o Dnde estn?, qu se hicieron?

Podramos definirlo como "qu fue de aquello?". Es una serie de
preguntas retricas sobre el destino de las personas que nos han
precedido, e incluso de todo aquello que vivieron un da (galas, amores,
msicas, bailes). Es un tpico conectado con el tempus fugit y la
muerte igualitaria: la muerte llega y todo lo iguala, slo el recuerdo del
pasado permanece.
El "ubi sunt" es una antigua forma literaria latina utilizada
frecuentemente en la Edad Media, renovada por Jorge Manrique y
recreada por las literaturas posteriores (tambin en la msica cuenta
con ejemplos evidentes, como en los tangos), cuyo encanto radica
precisamente en esa falta de respuesta que induce a la reflexin, a
idealizar los recuerdos, a evocar el pasado para reencontrarse con
lugares, sentimientos y personas del ayer, a aorar lo perdido, lo que
pudo ser

"Qu se ficieron las damas,

sus tocados, sus vestidos,
sus olores?
Qu se ficieron las llamas
de los fuegos encendidos
de amadores?"

Dnde te has ido?

Te llevaste tu sonrisa
y me dejaste las lgrimas.
Dnde fijas tu mirada serena?
Tus ojos se cerraron
y me dejaste la desolacin.
Dnde caminan tus pies?

En el valle de la Muerte
escucho tus pasos
y me quedo esttico.
Dnde estn tus abrazos?
Me dejas la frialdad de tu muerte,
las nubes y el dolor de tu ausencia.
Slo te pido que me dejes tu fuerza
y la alimentar con mis suspiros
para seguir mi destino, querido pap.
Marta Alicia Pereyra

Fidel
Padre si me hablas te escucho
porque s que tu sonido es puro
puro como el hielo es fro
aunque no podamos vernos
tus palabras alimento

tu siempre supiste adivinar

en mi vida hoy es invierno

lo que haba en mi

sin ti

pensamiento
en el mar cay un rayo

y la tierra se durmi
este cielo enmudeci
y la vida se esfum

sin ti

bienvenido desencanto
vaco cruel recustate

porque este canto amargo

lleg aqu se quedar
en la muerte no hay piedad
acostumbrarse a vivir

Padre si nos ves, has sea

sin t

trata de encender la hoguera

para que alumbre el camino
abrumados tengo los sentidos

sin sonido tengo los oidos

y tu corazon ya se ha ido
lvaro Henrquez

Locus amoenus

Locus amoenus o el lugar placentero

Se refiere a la descripcin de un paisaje ideal o

perfecto
sin
ningn
tipo
de
carencia.
Generalmente, dicho paisaje se entiende
compuesto de rboles, un prado, una fuente o
arroyo con aguas cristalinas, flores, el canto de las
aves y el suave soplo de la brisa.

 me encontr en un prado
verde, intacto, bien poblado de
muchas
flores,
un
lugar
codiciable para el hombre
cansado.
Gonzalo de Berceo

Qu descansada vida
la del que huye del mundanal ruido,
y sigue la escondida
senda por donde han ido
los pocos sabios que en el mundo han sido!

Fray Luis de Len: "Oda a la vida solitaria"

HUERTO EN MARRAKECH
Te acuerdas de aquel sur en el rojo verano?
Entr en la breve noche para gozar tu huerto:
rincn de madreselva, dos pequeos naranjos,
y aquel jazmn tan negro de tanto olor, rodando
la falda del ciprs que sube al cielo.

Ba el rbol la luna, y se moj mi boca.

Y qu cansados luego las aguas y las rosas,
el ciprs, los naranjos, el ladrn de aquel huerto.
Y todo fue furtivo: el alba, luego el sueo.
FRANCISCO BRINES, El otoo de las rosas

Viva las vegas

"La ciudad brillante llena de luz que va a juego
con mi alma, que mi alma va prendiendo el
fuego, por el fuego consigui una parte del
dinero que est listo para quemarse y
despierta aquellos intereses ms altos y en la
que hay mil mujeres bonitas esperando ah."

Elvis Presley

La falsa
modestia

La Falsa Modestia
Sus orgenes se remontan al discurso forense
(judicial), en donde el emisor tena como meta
ganarse la benevolencia del juez junto a la
atencin y la docilidad de sus oyentes. Para
lograrlo deba recurrir a una presentacin humilde.
Sin embargo, como era el mismo emisor quien
haca galas de modestia, la presentacin resultaba
falsa y poco espontnea.

Posteriormente, este tpico fue cobrando nuevas

formas actitudinales:

Excusarse por la escasez y fragilidad de su

talento artstico.
Declarar que ha comenzado su obra temblando
a causa de la dificultad de la tarea.
Utilizar frmulas de empequeecimiento de s
mismo, descalificndose e incluso llegando a
compararse con piojos y pulgas.
Manifestar que estn escribiendo la obra a
sugerencia, encargo, pedido o mandato de otra
persona.

No despreciis el don, aunque

tan pobre, para que autoridad
mi verso cobre.

Alonso de Ercilla

Agradezco a la Academia de Letras de Suecia el que me

haya distinguido con un premio que me coloca junto a
muchos de quienes orientaron y enriquecieron mis aos
de lector y de cotidiano celebrante de ese delirio sin
apelacin que es el oficio de escribir. Sus nombres y sus
obras se me presentan hoy como sombras tutelares,
pero tambin como el compromiso, a menudo
agobiante, que se adquiere con este honor. Un duro
honor que en ellos me pareci de simple justicia, pero
que en m entiendo como una ms de esas lecciones con
las que suele sorprendernos el destino, y que hacen ms
evidente nuestra condicin de juguetes de un azar
indescifrable, cuya nica y desoladora recompensa,
suelen ser, la mayora de las veces, la incomprensin y
el olvido
Gabriel Garca Mrquez, La soledad de Amrica Latina,
Discurso de aceptacin del Premio Nobel, 1982.

"y es que nosotras las

mujeres no entendemos de
los asuntos del amor
porque
no
tenemos
experiencia
Simone de Beauvoir

Collige, virgo, rosas

(Corta las rosas, doncella)

Collige, virgo, rosas

(Corta las rosas, doncella)
La referencia original de estos versos corresponde
al poeta latino Ausonio, quien en el s. IV utiliz la
metfora de la rosa como algo bello y perecedero.
Desde esta perspectiva, el poeta exhortaba a los
jvenes para que aprovecharan las ventajas de su
edad antes de que el tiempo acabara con su
lozana.

Ejemplo:
La rosa que haca poco brillaba con el fuego intenso
perda el color al caerse los ptalos.
Yo estaba sorprendido de ver el robo implacable del
tiempo huidizo,
de contemplar cmo envejecen las rosas apenas nacidas...
Mas no importa: aunque inexorablemente deba la rosa
rpida morir,
ella misma prolonga su vida con los nuevos brotes.
Corta las rosas, doncella, mientras est fresca la flor y
fresca la juventud,
Pero no olvides que as se desliza tambin la vida.
Ausonio, s. IV

Collige, virgo, rosas

Nia, arranca las rosas, no esperes a maana.
Crtalas a destajo, desaforadamente,
sin pararte a pensar si son malas o buenas.
Que no quede ni una. Plele los rosales
que encuentres a tu paso y deja las espinas
para tus compaeras de colegio. Disfruta
de la luz y del oro mientras puedas y rinde
tu belleza a ese dios rechoncho y melanclico
que va por los jardines instilando veneno.
Goza labios y lengua, machcate de gusto
con quien se deje y no permitas que el otoo
te pille con la piel reseca y sin un hombre
(por lo menos) comindote las hechuras del alma.
Y que la negra muerte te quite lo bailado.

Luis Alberto de cuenca

Soneto 95
ESCOGE ANTES EL MORIR QUE EXPONERTE A LOS ULTRAJES DE LA VEJEZ
Mir Celia una rosa que en el prado
ostentaba feliz la pompa vana
y con afeites de carmn y grana
baaba alegre el rostro delicado;
y dijo: -Goza, sin temor del Hado,
el curso breve de tu edad lozana,
pues no podr la muerte maana

quitarte lo que hubieres hoy gozado;

y aunque llega la muerte presurosa

y tu fragante vida se te aleja,
no sientas el morir tan bella y moza:
mira que la experiencia te aconseja
que es fortuna morirte hermosa
y no ver el ultraje de ser vieja.
Sor Juana Ins de la Cruz

La Edad de Oro

Se relaciona con una gran variedad de ejes temticos, ya

que parte de la base de que se aora un mundo anterior
que ha sido ms justo y que ha implicado una vida menos
dolorosa. Por esta razn, se podr vincular siempre a
lugares mitolgicos y paradisacos como la Arcadia, el
Dorado, nsulas extraas o afortunadas, o bien a una
utopa poltico-social que lleva consigo una visin
proftica.
La edad de oro sintetiza su filosofa en una perfeccin
ausente y aorada (todo tiempo pasado fue mejor).

Ejemplo:

Dichosa edad y siglos dichosos aquellos a quien los

antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en
ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se
estima [], sino porque entonces los que en ella vivan
ignoraban estas dos palabras, tuyo y mo. Eran en
aquella santa edad todas las cosas comunes; a nadie le
era necesario para alcanzar su ordinario sustento tomar
otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las
robustas encinas, que liberalmente les estaban
convidando con su dulce y sazonado fruto
Miguel de Cervantes y Saavedra

Me alegra que la forma de Estado que para toda la

humanidad yo deseo la hayan encontrado los utpicos.
Merced al sistema de vida que adoptaron han constituido
no solamente la ms feliz de las Repblicas, sino tambin
la ms duradera (). Extirparon de raz, junto con los
dems vicios, todos los grmenes de ambicin y todas las
rivalidades, evitando de esta manera el peligro de
discordias civiles que causaron la ruina de tantas
ciudades. Asegurada la concordia interior, la solidez de sus
instituciones, evita que la envidia de los prncipes vecinos
turbe y conmueva su Imperio.
Toms Moro: Utopa

Mir los muros de la patria

ma, Si un tiempo fuertes,
ya desmoronados
Francisco de Quevedo

Beatus Ille

Beatus Ille o Feliz aquel

Trmino latino que hace referencia a la alabanza de la
vida del campo frente a la vida de la ciudad.

Se refiere a aquellas personas que optan por una vida

retirada, alejndose de toda actividad mundana, para
privilegiar el encuentro consigo mismos.
En la literatura tradicional espaola, este tpico ha
adquirido un matiz distinto, ya que a la opcin por
una vida tranquila se ha unido la valoracin de la vida
que se desarrolla en el campo.

Cun bienaventurado
aqul puede llamarse justamente,
que, sin tener cuidado
de la malicia y lengua de la gente
a la virtud contraria,
la suya pasa en vida solitaria!
Calintase el enero
alrededor de sus hijuelos todos,
a un roble ardiendo entero,
y all contando de diversos modos
de la extranjera guerra,
duerme seguro y goza de su tierra.
Juan Labrador

Haciendo el hortelano,
hoy en este solaz de regado

de mi huerto me quedo.
No quiero ms ciudad, que me reduce
su visin, y su mundo me da miedo.

Miguel Hernndez

Dichoso aqul que alejado de los negocios,

como la primitiva raza de los mortales,
trabaja el campo paterno con sus bueyes,

libre de toda usura

y no se despierta como el soldado con la fiera trompeta
ni teme al mar embravecido,
y evita el foro y las orgullosas puertas
de las ciudades demasiado poderosas.

Horacio

La muerte
igualitaria

El tpico de la " muerte igualitaria" se refiere a

la actuacin indiscriminada de la muerte, que
establece la igualdad definitiva entre los
hombres, sin distinguir clases, fortunas
La idea central tiene que ver con que, sin
importar el origen o caractersticas de una
persona, tendrn todos el mismo fin de manera
inevitable, la muerte.

Nuestras vidas son los ros

que van a dar en la mar,
que es el morir,
all van los seoros
derechos a se acabar
y consumir;
all los ros caudales,
all los otros medianos
y ms chicos,
y llegados, son iguales

los que viven por sus manos

y los ricos.

Jorge Manrque

Tantos duques excelentes

Tantos duques excelentes,

tantos marqueses y condes
y varones
como vimos tan potentes,
di, Muerte, do los escondes
y traspones?

Y las sus claras hazaas

que hicieron en las guerras
y en las paces,
cuando t, cruda, te ensaas,
con tu fuerza las aterras
y deshaces.
Jorge Manrque

A la muerte
Seres queridos te mir sauda
arrebatarme, y te juzgu implacable
como la desventura, inexorable
como el dolor y cruel como la duda.
Mas hoy que a m te acercas fra, muda,
sin odio y sin amor, ni hosca ni afable,
en ti la majestad de lo insondable
y lo eterno mi espritu saluda.

Y yo, sin la impaciencia del suicida,

ni el pavor del feliz, ni el miedo inerte
del criminal, aguardo tu venida
que igual a la de todos es mi suerte:
cuando nada se espera de la vida,
algo debe esperarse de la muerte.
Guillermo Blest Gana (1830-1920)

Tempus Fugit
El tiempo se va, este tpico se
refiere al inexorable paso del tiempo,
que todo acaba.

Ejemplos:

Solamente lo fugitivo permanece y dura.

Soy un fue, y un ser, y un es cansado
Francisco de Quevedo
Del tiempo huye lo que el tiempo alcanza
Lope de Vega

De las armas y de las

letras
Tpico renacentista que evidencia la
pugna del interior del sujeto entre la
razn y la accin.

Ejemplo:

dicen las letras que sin ellas no podran

sustentar las armas, porque la
guerra tiene tambin sus leyes y est sujeta a ellas
y que las leyes caen
debajo de lo que son las letras y letrados. A esto
responden las armas que
las leyes no se podran sustentar sin ellas, porque
con las armas se
defienden las repblicas...
Miguel de Cervantes y Saavedra

La tierra de la abundancia

Est referido a la tierra poseedora de mltiples

beneficios para el hombre, como por ejemplo:
metales preciosos, campos fecundos, rboles y
aire fresco.
Un clsico ejemplo de este tpico lo constituye
la carta en que Pedro de Valdivia presenta a
Chile, donde se destacan las caractersticas
anteriormente mencionadas.

Ejemplo:

Era aqul un espacio que se caracterizaba por

los dones de su tierra. El prdigo espectculo de
la naturaleza lograba dejar atnitos a los nuevos
visitantes que iban y venan en busca de
riquezas.

El mundo al revs

Tiene su origen en la antigedad y se

refiere a un trastorno generalizado del
mundo.
Se
caracteriza
por
la
enumeracin de imposibles tomada de
Virgilio, quien alude, por ejemplo, a que
antes se censuraba lo que ahora se elogia,
a que los pacifistas ahora se hacen
militares, etc.

Ejemplo:
rase una vez un lobito bueno
al que maltrataban todos los corderos,
haba tambin un prncipe malo,
una bruja hermosa y un pirata honrado...,
todas estas cosas haba una vez
en que yo soaba un mundo al revs.
Jos Agustn Goytisolo