COSTA, Lgia Militz da. A potica de Aristteles: mimese e verossimilhana. So Paulo: tica, 1992.

Plato e o problema da imitao

Mmesis: criao de cpias (eikones),
distintas da verdadeira realidade.

Mmesis verossmil: falsa e ilusria

Aristteles e a defesa da Arte

Mmesis: criao de possveis,
o que poderia ser,
interpretaes do real.
Verossimilhana: o que garante
autonomia da arte mimtica.

CAPTULOS I A III

 Espcies de poesia (construes mimticas): epopeia, tragdia, comdia,

ditirambo, aultica e citarstica.
Diferenas: meios, objetos ou modos.
Ritmo,
linguagem
(canto) e
harmonia
(metro)

TRAGDIA E
COMDIA

Narrativo: se narra pela voz de um

personagem ou em primeira pessoa.
Dramtico: as prprias pessoas
imitadas agem, so autores da
representao

Homens
melhores,
piores
ou iguais a
ns

TRAGDIA
COMDIA

A formao de um gnero potico somente se d pela transformao do carter (melhor ou

pior). Assim, s h trs gneros: tragdia, comdia e epopeia.

CAPTULOS IV E V

 A poesia nasce da tendncia humana aprendizagem a ao conhecimento.

A tendncia para a imitao instintiva no homem, desde a infncia. Neste
ponto distinguem-se os humanos de todos os outros seres vivos: por sua
aptido muito desenvolvida para a imitao. Pela imitao adquirimos nossos
primeiros conhecimentos, e nela todos experimentamos prazer. A prova -nos
visivelmente fornecida pelos fatos: objetos reais que no conseguimos olhar
sem custo, contemplamo-los com satisfao em suas representaes mais
exatas. Tal , por exemplo, o caso dos mais repugnantes animais e dos
cadveres. A causa que a aquisio de um conhecimento arrebata no s o
filsofo, mas todos os seres humanos, mesmo que no saboreiem tal satisfao
durante muito tempo. Os seres humanos sentem prazer em olhar para as
imagens que reproduzem objetos. A contemplao delas os instrui, e os induz a
discorrer sobre cada uma, ou a discernir nas imagens as pessoas deste ou
daquele sujeito conhecido (ARISTTELES)

 A poesia nasce da disposio natural dos humanos para a melodia e o ritmo,

que evoluiu para o surgimento das formas poticas.
Como nos natural a tendncia imitao, bem como o gosto da harmonia e
do ritmo (pois evidente que os metros so parte do ritmo), nas primeiras
idades os homens mais aptos por natureza para estes exerccios foram aos
poucos criando a poesia, por meio de ensaios improvisados. [...] Em seus
primrdios ligada improvisao, a tragdia (como, alis, a comdia, aquela
procedendo dos autores de ditirambos, esta dos cantos flicos, cujo hbito
ainda persiste em muitas cidades), a tragdia, dizamos, evoluiu naturalmente,
pelo desenvolvimento progressivo de tudo que nela se manifestava. De
transformao em transformao, o gnero acabou por ganhar uma forma
natural e fixa. (ARISTTELES)

A comdia imita a parte inferior, ridcula dos homens.

Relao entre cmico e feio, mas sem violncia, nem
dor.
# Tragdia
A tradio silenciou sobre a comdia, devido a seu
desprestgio, aparecendo somente aps j ter formas
definidas.

CAPTULOS VI A XXII
A TEORIA DA TRAGDIA

TRAGDIA X COMDIA
Superioridade do mito (ao)
sobre o carter

Prescinde do espetculo e dos atores

para determinar seus efeitos prprios

TRAGDIA: aes de homens de carter elevado, expressa por linguagem

ornamentada, atravs do dilogo e do espetculo cnico, visando a purificao
das emoes (catarse), medida que suscita temor e piedade no espectador.
COMDIA: A comdia imita homens inferiores. Inferioridade que diz respeito ao
vcio, ridculo. Basta pr um ridculo em cena, no h necessidade imperiosa de
enredo, peripcias e aes.

1. O todo: encadeamento de incio, meio e fim, com determinada extenso.

RESULTADO: o belo.
2. Nem tudo o que se conta sobre o mito aconteceu, de fato, nem precisa
ser original. O poeta deve representar no s o que aconteceu na realidade,
mas tambm o que poderia acontecer, na ordem do verossmil e
necessrio. Verossmil sempre embelezado.
EXPECTATIVA COMUM
DE TODOS

EXIGNCIA LGICA
DO ESPRITO
O POETA (ATOR):
aquele que compe
histrias

3. Mitos superiores e complexos.

Com efeito
de surpresa

Mudana de sorte
pela peripcia e
reconhecimento

4. PARTES DO MITO:
PERIPCIA

Mutao de aes em sentido contrrio.

RECONHECIMENTO

CATSTROFE

Passagem do no-conhecimento ao conhecimento. Melhor

se ocorrer junto peripcia.

Ao que produz efeito violento: destruio e dor.

ESPCIES DE RECONHECIMENTO:
POR MEIO DE SINAIS (EXTERIORES OU NATURAIS);
FORJADO PELO POETA;
DEVIDO A UMA LEMBRANA ESCLARECEDORA DA MEMRIA;
POR SILOGISMO (DEDUO);
DECORRENTE DAS PRPRIAS AES, DA INTRIGA.

Qual ser a configurao trgica ideal (bela,

complexa) para produzir os efeitos (temor e
piedade) do gnero?

EU SEI!

Nem muito bons, nem muito maus... Nem da boa para a m fortuna, nem
da m para a boa... HERIS INTERMEDIRIOS:

Resta, entre estas situaes extremas, a posio intermediria: a do

homem que, mesmo no se distinguindo por sua superioridade e justia,
no mau nem perverso, mas cai no infortnio em consequncia de algum
erro que cometeu; neste caso coloca-se tambm o homem no apogeu da
fama e da prosperidade, como dipo ou Tiestes ou outros membros
destacados de famlias ilustres. Para que uma fbula seja bela, portanto
necessrio que ela se proponha um fim nico e no duplo, como alguns
pretendem; ela deve oferecer a mudana, no da infelicidade para a
felicidade, mas, pelo contrrio, da felicidade para o infortnio, e isto no em
consequncia da perversidade da personagem, mas por causa de algum erro
grave, como indicamos, visto a personagem ser antes melhor que pior.
(ARISTTELES)

RECEITA PARA UMA BOA TRAGDIA

Homens intermedirios;
Concluir com apenas uma ao de desgraa;
Passar da felicidade para a infelicidade por conta de um erro
grave;
Gerar temor e piedade pela imitao, no pelo espetculo.
E MAIS: Escapar de contradies nas falas; reproduo dos
gestos; fazer esquemas dos argumentos para depois introduzir
os episdios; argumentos apropriados ao assunto; episdios
breves em drama; cuidar do n e desenlace; cuidado com o
irracional (o impossvel deve ser usado com verossimilhana).

Exemplo de esquema dos argumentos:

Um homem vagueia, longe de seu pas, durante muitos anos, vigiado
de perto por Posidon, completamente isolado. Em sua casa, as coisas
andam de tal forma que sua fortuna dilapidada pelos pretendentes e
seu filho exposto conspirao deles. Maltratado pelas tempestades,
ele chega, faz-se reconhecer por alguns amigos e, a seguir, ataca: ele
salvo e esmaga seus inimigos. Eis a o esquema prprio do poema, o
resto so episdios
(ARISTTELES)

POSSIBILIDADES E ERROS AO IMITAR

ALGO
POSSVEL REPRESENTAR AS COISAS:
Como eram ou so: referncias presentes ou passadas;
Como os outros dizem que so e elas parecem ser: opinio pblica;
Como elas deveriam ser: situao ideal.
DUAS CATEGORIAS DE ERRO:
De ordem potica: incapacidade de representar um ser original;
De ordem acidental: erra na concepo do original.

Ser que voc sabe

escrever tragdias?