Naci el 20 de octubre de 1859 en Burlington,

Vermont, en la regin rural de Nueva Inglaterra

en Estados Unidos.

Graduado en Artes en la Universidad de Vermont

en 1879, obtuvo el grado de Licenciado en letras, se
doctor en Filisofa en la Universidad de Johns Hopkins
en 1884.

Fue profesor de las universidades de Michigan,

Chicago, Minnesota y Columbia desde 1884 hasta su
jubilacin en 1931.
Estudio los sistemas educativos de Mxico, China,
Turqua, Japn y la Unin Sovitica.

Se interes en la reforma de la teora y de la prctica

educativa porque crea que la Filosofa, es la teora
generalizada de la educacin.

Concibi a la escuela como un espacio de

produccin y reflexin de experiencias relevantes de la
vida social que permite el desarrollo de una
ciudadana plena.
Contrast sus principios educativos en la famosa
escuela laboratorio de carcter experimental,
denominada Escuela Dewey (1896).
Sostena que lo ofrecido por el sistema educativo de su
poca no proporcionaba a los ciudadanos una
preparacin adecuada para la vida en una sociedad
democrtica

El mtodo experimental de su pedagoga se

basa en la educacin de la destreza individual, de la
iniciativa y del espritu de empresa en detrimento de
la adquisicin de conocimientos cientficos.
La educacin, se consideraba como el proceso de
la instruccin formal en los elementos relacionados
con las letras y con las habilidades vocacionales.

Provena de la creencia de que el conocimiento era

un corpus bien ordenado de informaciones,
organizado en disciplinas bsicas que posea una
existencia independiente.

El propsito de la escuela era iniciar al nio en la

cultura de la civilizacin, pues a medida que la mente
se disciplinaba se formaba el carcter tico.
Se crea que la mente posea capacidades especficas o
facultades, como la memoria, la voluntad, la
perseverancia que se podan fortalecer mediante el
ejercicio verbal.
La tarea del maestro era organizar el conocimiento
de una manera estructurada empleando principios de
ordenamiento como el paso de lo simple a lo
complejo, de lo conocido a lo desconocido.

El propsito de la enseanza era lograr una pauta

verbal y simblica del conocimiento en la mente
supuestamente receptiva del nio.

Se premiaba la pasividad del alumno por lo que

el maestro tena un propsito ms el de mantener el
orden (disciplina).

La motivacin se convirti en una actividad pedaggica

importante porque el maestro deba suscitar el inters en el nio por
la materia que se deba aprender.

Dewey sostena que el mal de la educacin era casi su total

insignificancia: considerndola una preparacin de esclavos.

Las metas de la virtud y del carcter moral se imponan a partir de

una metafsica dudosa y vaca; el plan de estudios era un conjunto
abrumador de conocimientos y un corpus de lo peor.

La entera psicologa del nio como ser humano integral estaba

violada; mente y cuerpo estaban separados, como abstracciones,
suprimidos violentamente.

Todo estaba encauzado para que la mente empollara cantidades

de frmulas verbales en su mayora disfrazadas de conocimiento
vacos de contenido real e impuestas por un maestro necesariamente
autoritario; aparte de cualquier contexto experimental.

El alumno necesariamente tena que depender de la mente y

voluntad de otro.

cmo podan los jvenes convertirse en miembros participantes y

constructivos de una democracia cuyas metas eran ampliar las
potencialidades de buena vida para el mundo?.

Dewey proporcion una respuesta: Este plan constituye la reforma a

la educacin. Y la plasma en su obra Democracia y educacin,
publicada en 1916.

Sostena que toda la educacin deba ser cientfica en el sentido

riguroso de la palabra

La escuela deba convertirse en un laboratorio social donde los nios

aprendieran a someter la tradicin recibida (enseanza) a pruebas
pragmticas de la verdad por medio del mtodo experimental.

Afirma que la vida busca su propia razn de ser, y la consider una

secuencia continua de retos.

A medida que la vida se vuelve ms compleja, la educacin se

transforma en algo ms formal que intencional y est dirigida a
lograr que el joven acabe aceptando la moralidad de su sociedad.

Existen dos formas de ver la moralidad: cerrada, fija e inmutable, o

abierta, tentativa y sujeta a revisin, a la luz de la continuada
experiencia social.

La moralidad abierta debera ser aceptada en una democracia

porque tal sistema se basa por definicin en las presuposiciones del
valor inalineable y de la dignidad por igual en todas las personas.

Segn Dewey el nio debe ser animado a buscar, inquirir, explorar y

sumergirse en el ambiente y aprender de la experiencia.

Esto conduce a un crecimiento, la forma ms deseable del

comportamiento humano; disposicin de reaccionar con inters,
flexibilidad y curiosidad.

Buscando las respuestas de manera creativa, no responder con una

solucin dada o una actitud esttica.

La experiencia colectiva de una sociedad democrtica debe verse

como una fuente para resolver problemas futuros.

La enseanza escolar era verbal, memorstica de forma rida y

machacona, de recitacin enciclopdica, sin relevancia para las
experiencias reales de la vida del individuo.

Fue claro en la aceptacin de la industria, deca que era el

instrumento por medio del cual la gente puede quedar liberada de las
ocupaciones rutinarias esclavizantes y puede disfrutar de una vida de
actividad creativa y bien determinada.

De ah su idea: la educacin deba estar en consonancia con la

sociedad.

Dewey conceba la escuela como un laboratorio, no como una

destilera, y el aprendizaje como experimentacin y bsqueda de lo
desconocido, no como una absorcin pasiva de hechos exteriores.

Dewey se preguntaba, cundo pensamos realmente? cuando se nos

desafa-. Cmo pensamos? -aceptando las opiniones ajenasparticipando nosotros mismos en un proceso de investigacin crtica-.

Secuencia de cinco estadios del acto completo del pensamiento:

PROBLEMA

RESULTADO O
RECONTRUCCIN

ESTADIOS
MARCO
TERICO

APLICACIN Y
COMPROBACIN

HIPTESIS

Se opuso al dualismo de la metafsica y a las abstracciones.

Critic conceptos tales como mente, inteligencia, inters, atencin y

disciplinas en las discusiones educativas.

Crea que si las escuelas basaran sus actividades en la investigacin

cientfica desaparecera una buena cantidad de obligaciones y
coerciones, como la motivacin, y desaparecera el dualismo.

Todo aquello que contribuye a la solucin de los problemas es

liberal y todo aquello que impida la actividad creativa es aliberal.

Cmo adquiere el individuo su moralidad? Cmo llega a desarrollar

un conjunto de valores propios?.

la moralidad se aprende dentro de un contexto social observando las

reglas correspondientes que emergen de una experiencia conjunta y
compartida.

La tarea del maestro es auxiliar al nio a aprender los valores de la

participacin democrtica, no impartiendo informacin sino
inquiriendo las situaciones problemticas.

En una sociedad democrtica, la educacin debera ser controlada

por el Estado y todo el mundo debera de acudir sin distincin.

Se dio cuenta de que el trmino de valores es una abstraccin. En la

prctica solo est el acto de valorar y este se realiza por medio del
mtodo cientfico.

Aprendemos cuando, escogemos diversas posibilidades de accin,

entonces construimos hiptesis que anticipan la consecuencia de
determinado modo de actuar.

La genuina moralidad proviene de buscar siempre ser flexibles, estar

alertas y creativamente preparados ante los nuevos desafos.

Transmitir esta cualidad a los educandos es el propsito ms excelso

que se puede dar a la educacin.

Las tres obras de Dewey se presentan a continuacin:

ESCUELA Y
SOCIEDAD.
LA ESCUELA
LABORATORIO Y LA VIDA
SOCIAL.
DEL NIO.

PASIVDAD AMASAMIENTO
DE ACTITUD. MECNICO.

MOBILIARIO
ESCOLAR.

UNIFORMIDAD DE
PLAN DE ESTUDIOY
MTODO.

CAPACIDAD
HABILIDAD
O PODER
POSIBILIDAD
DE
CRECIMIENTO

TRASCENDENCIA
DEL HBITO

FORMACIN DE
DISPOSICIONES
INTELECTUALES
Y EMOTIVAS

DEMOCRACIA
Y EDUCACIN

POSITIVO

POTENCIALIDAD

NEGATIVO

CONDICIONES DEL
CRECIMIENTO

CARENCIA DE
CRECIMIENTO

INMADUREZ

PLASTICIDAD

POTENCIA O
FUERZA
DEPENDENCIA

CONTROL

COSTUMBRES

HABITUACIN

METAS DE LA
EDUCACIN

HBITOS
ACTIVOS

HBITOS DEL
CRECIMIENTO

PODER
CAPACIDADES
ACTIVAS

MARCO DE
CRECIMIENTO

HBITOS
FIJOS

HBITOS
RUTINARIOS
(ACOGITATIVOS)

MALOS
HBITOS

EXPERIENCIA
Y EDUCACIN

INTERRACCIN

CONSTITUCIN DE
EXPERIENCIAS
DETERMINADO POR
DOS PRINCIPIOS

CONTINUIDAD

ESTABLECIMIENTO
DE REGLAS
IMPOSICIN
AUTORITARIA

PARTICIPACIN
SOCIAL CONCIENTE
EN EMPRESAS
COMPARTIDAS

CONTROL SOCIAL
FORMAL
(PROBLEMA ESCOLAR)

CONTRIBUYA A
LA LIBERTAD

PLANEACIN
FLEXIBLE

INDIVIDUALIDAD
DE LA
EXPERIENCIA

DESARROLLO
DEL PODER

FACTOR
CONVENCIONAL

-PRCTICA
EDUCATIVA
-MODALES

FORMAS
SOCIALES MERAS
FORMALIDADES

CUADRO COMPARATIVO
ESCUELA TRADICIONAL

ESCUELA LABORATORIO

ESCUELA ACTUAL

AULA:

AULA:

AULA:

MTODO:

MTODO:

MTODO:

PROGRAMA:

PROGRAMA:

__Construido para grandes masas.

__ Pupitres atornillados.
__ Consta de una plataforma para el
maestro.

__El maestro:
Expositor.
Autoritario.
Represor.

PROGRAMA:

__ Programas en funcin rgido y

disciplinario.

ALUMNO:

__ Receptor y pasivo.
__ Memorstico.
__ Coral.
__ Creatividad limitada.

__ Laboratorio.
__ Bancos de Laboratorio.
__ Desapareci la mesa del maestro.

__El maestro:
Coordinador.
Tolerante.
Motivador.

__ Enseanza para la vida.

__ Mtodo cientfico.
__ Instrumentos de proyeccin.

ALUMNO:

__ Interactivo.
__ Reflexivo.
__ Creativo.

CONSECUENCIAS:

__ Retrado.
__ Tmido.
__ Baja autoestima.
__ Esclavismo de pensamiento.

CONSECUENCIAS:

__ Contexto limitado.

__Modelo NAVE para 30

alumnos.
__Sillas de paleta y mesabancos.
__ Escritorio del maestro de acuerdo a
la organizacin.

__El maestro:
Coordinador.
Facilitador.
Constructivista.
Motivador.
Tolerante.

__ Educar para vivir mejor.

__ Mtodo constructivista.
__ Planes y programas vinculados y
globalizados.

ALUMNO:

__ Interactivo.
__ Reflexivo.
__ Creativo.

CONSECUENCIAS:
__ Contexto general.