Los 400 Aos de Silencio:

El perodo de cuatro siglos, desde el fin de

los registros del Antiguo Testamento hasta
los eventos que anunciaron el nacimiento
de Jesucristo, puede dividirse en cuatro
partes:
La continuacin del dominio persa hasta el
ao 331 A. C.
El imperio Griego en Asia, 331-167 A.C.

 La independencia de Judea bajo los

prncipes Asmoneos, 167-63 A. C.
El gobierno de la casa de Herodes
comenzando en el ao 40 A.C., y
extendindose ms all de la Era Cristiana
hasta la destruccin de Jerusaln en 70 D.C.
Los ltimos dos perodos incluyen tambin las
relaciones entre Judea y Roma.

Veamos brevemente estas etapas.

Dominio persa hasta el ao 331 A. C.

El pueblo judo haba restaurado las
ordenanzas de su religin, se haba purificado
de su vieja idolatra mediante la Cautividad, y
con su celo constantemente estimulado por su
antagonismo con los samaritanos.

Polticamente estuvieron sujetos primero a

Persia y luego a Egipto, pero entretanto que
pagaban el tributo, el trato de sus soberanos
fue bondadoso y ellos quedaron sujetos al
gobierno de sus sumos sacerdotes y de sus
prncipes patriarcales hasta que lleg la gran
persecucin Siria.

Desde Nehemas el Sumo Sacerdote vino a ser

la persona ms importante en el Estado y el
gobierno interno se constituy ms y ms en una
jerarqua.
En el templo la lnea de Aarn segua adorando y
cumpliendo los rituales sagrados, como les haba
ordenado que hiciesen la ley de Moiss.
Haba una lnea directa de descendencia en el
sacerdocio que poda trazarse hacia atrs hasta
Aarn.

El imperio Griego en Asia, 331-167 A. C.

En el 330 A.C. una terrible batalla entre los persas
y los griegos cambi radicalmente el curso de la
historia.

Alejandro Magno, que era un joven de solo

veinte aos, llev a los ejrcitos de Grecia a la
victoria sobre los persas y destruy por completo
el poder de Persia.
Un ao despus, Alejandro Magno gui a sus
ejrcitos hasta el mundo sirio en direccin a
Egipto.

Despus de la muerte de Alejandro, los cuatro

generales que haban dirigido sus ejrcitos
dividieron su imperio entre ellos .
Dos de ellos son especialmente importantes
para nosotros.
Uno de ellos fue Ptolomeo, que consigui
Egipto y los pases del norte de frica.
El otro fue Seleuco, que gan Siria, al norte de
Palestina. Durante este tiempo Palestina fue
anexada por Egipto y sufri grandemente a
manos de Ptolomeo.

La independencia de Judea bajo los prncipes

Asmoneos o Macabeos, 167-63 A. C.
Durante este tiempo haba aumentado la
influencia griega en Palestina y surgi un partido
entre los judos llamado los helenistas, que
estaban ansiosos por introducir en la nacin la
cultura y el pensamiento griego, as como por
liberalizar algunas de las leyes judas.

Y estaban aquellos que eran fuertes

nacionalistas hebreos, que deseaban
conservarlo todo conforme al orden mosaico y
que se resistan a toda influencia extranjera
que se introduca para desorganizar las
antiguas costumbres judas.

Por este tiempo los judos se dividan en tres

sectas principales: los saduceos, los fariseos y los
esenios. Representaban la derecha, la izquierda y
la extrema izquierda del legalismo judo.
Los saduceos se reclutaban entre la nobleza,
los sacerdotes y los que hoy llamaramos
intelectuales; eran partidarios del helenismo y
no crean en una misin especial de carcter
sagrado por parte de los judos como
consecuencia del llamamiento de Abraham.
No admitan ni la fe en la resurreccin de los
muertos ni la angeologa de los fariseos, y no
tenan simpata alguna por el Mesianismo.

Formaban una minora pero eran muy

influyentes en los das de Cristo.

En el Nuevo Testamento se nos dice que

vinieron repetidamente al Seor hacindole
preguntas acerca de lo sobrenatural como:
"Qu suceder a la mujer que
haya estado casada con siete hombres
diferentes? En la resurreccin, de cul de los
siete ser mujer? (Mat. 22:23-33)
Ellos no crean en la resurreccin, pero al
hacerle estas preguntas lo que pretendan
realmente era poner a Jess en un aprieto.

Los fariseos, en cambio, pertenecan a la clase

media del pueblo, y formaban un partido
legalista estrictamente judo. Sostenan que los
Judos deban ser un pueblo santo, dedicado a
Dios. Su reino era el Reino de Dios.
Se destacaban mucho en la sinagoga, donde
el pueblo reciba instruccin de los ms cultos
entre ellos, y eran muy admirados por tal razn
por el pueblo; pero Jess descubre entre ellos
mucha hipocresa.
Saulo de Tarso era uno de los pocos fariseos
sinceros, y fue escogido por el Seor.

Los esenios, formaban una pequea minora

religiosa que vivan en comunidades, de un
modo muy parecido a los frailes de nuestros;
pero su ideal era tanto poltico como religioso.

Procuraban poner en prctica un humanitarismo

muy estricto, un verdadero reino de Dios sin
ninguna restriccin del Estado, sin leyes civiles ni
religiosas, pero de absoluta obediencia al
superior, llamado el Maestro de Justicia.
Los esenios se consideraban como el pueblo
escatolgico de Dios, pues crean que su
cumplimiento de la ley traera la intervencin
divina en forma de una guerra que sera el fin
de todos los gobiernos de la Tierra.

Los macabeos, que pertenecan a la familia

de los asmoneos, fueron el principio de una
lnea de sumos sacerdotes conocida como la
Dinasta Asmonea.
Gobernaron como sacerdotes en Jerusaln,
teniendo que defenderse todo el tiempo
contra el constante asalto del ejrcito sirio,
que intentaba capturar la ciudad y el
templo.
Firmaron un tratado con el Senado de
Roma, el cual, provea ayuda en caso de
que se produjera un ataque sirio. Fue este
pacto lo que hizo que Roma se introdujese
en el escenario y en la historia de Israel.

En el 63 A.C. Pompeyo, aprovechando las

luchas entre los judos, entr en la ciudad de
Jerusaln, venci a la ciudad y la captur para
Roma. A partir de entonces, Palestina se
encontr bajo la autoridad y el poder de Roma.
El gobierno de la casa de Herodes

Poco despus, Pompeyo y el Senado

Romano nombraron a Antpater como
Procurador de Judea y l a su vez convirti
a sus dos hijos en reyes de Galilea y de Judea.

Al hijo que se convirti en rey de Judea

se le conoce como Herodes el Grande.
(Jess

naci en Beln de Judea, en das

del rey Herodes. Y he aqu unos magos
vinieron del oriente a Jerusaln
preguntando Dnde est el rey de los
judos que ha nacido?) (Mat. 2:1,2)

El momento del nacimiento del Seor fue la hora

fijada por Dios, el momento para el que Dios
llevaba mucho tiempo preparndose.
Cuando vino la plenitud del tiempo, Dios
envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido
bajo la ley. (Gl. 4:4)
Dios, habiendo hablado muchas veces y de
muchas maneras en otro tiempo a los padres
por los profetas, en estos ltimos das nos ha
hablado por el Hijo, a quien constituy
heredero de todo y por quien asimismo hizo el
universo. (Heb 1:1-2)

Podemos hablar de 2.000 Aos de silencio, sin

embargo, Dios se est moviendo para que se
cumplan las palabras profticas acerca de la
segunda venida de su Hijo al mundo con el fin
de establecer su reino.

Durante cunto tiempo? Cunto falta?

Quin lo sabe? Pero lo que Dios ha hecho
en la historia, volver a hacerlo al
acercarnos al final del "silencio de Dios.