La historia de los

calendarios

1era parte:
Introduccin

Hoy en da conocemos los tiempos y estaciones guindonos

por medio de los calendarios, para saber en que da
estamos, fechas importantes como citas medicas,
cumpleaos, y festividades, etc. Dependemos de ellos para
identificar cada da y saber en el tiempo en que nos
encontramos. Pero nunca hemos sabido sus orgenes, de
donde salieron los nombres de los das de la semana que
comnmente conocemos y de los meses, en este estudio
veremos el calendario hebreo el que nos dejo Yahweh, y los
calendarios griego y romano que uso el hombre para
cambiar lo establecido por Elohim (Dios). Algo que quiero
resaltar es que con este estudio, no quiero decir que
dejemos de llamar los das y meses como los conocemos, ya
que la mayora de la gente no nos entendera, simplemente
lo doy a conocer a ustedes para que sepan las races de los
calendarios y se informen sobre ellos.

Estos son:
Calendario Hebreo/ Calendario Romano

Calendario solar

Calendario solar
Es aquel calendario cuyos das indican la posicin de
la Tierra en su revolucin entorno al Sol.

Los calendarios elaborados de esta forma poseen un ao de

365 das, que se amplia normalmente agregando un da
extra en los aos bisiestos.
El primer calendario solar fue el calendario egipcio, tras
una reforma que sustituy por ste el tradicional calendario
lunar. El calendario solar fue adoptado posteriormente por
el calendario juliano, antecedente del calendario gregoriano.

2da Parte:
Calendario Romano
Acord usar un calendario comn de 304 das distribuidos
en 10 meses (6 meses de 30 das y 4 de 31 das).
Pero ste tena desfases de tiempo y los pontfices paganos
lo reajustaban anualmente en el ltimo mes. Los reajustes
se hacan con criterios polticos, pero no astronmicos.
El ao empezaba a finales de marzo (Mrtium), que era el
primer mes de primavera, cuando se decidan las campaas
militares del ao. Los meses iban desde Mrtium hasta
Februrium.

Calendario Juliano
Sosgenes de Alejandra tena conocimiento de la
fallida reforma de Cnope al calendario egipcio, sucedida
dos siglos atrs, y colabor con Julio Csar para adoptar
esa vieja reforma al calendario romano e implantarla como
un nuevo calendario. Esta adaptacin fechaba las
estaciones y sus fiestas romanas correspondientes
concordando con el momento astronmico en el que
sucedan.
El nuevo calendario se implant en el ao 46 a. C. con el
nombre de Julius y mucho despus de juliano, en honor a
Julio Csar. nicamente en ese ao, se contaron 445 das,
en vez de los 365 normales, para corregir los desfases del
calendario anterior, y se le llam ao de la confusin. Para
ello, se agregaron dos meses, entre noviembre y diciembre,
uno de 33 das y otro de 34, adems del mes intercalado en
febrero.

Desde 44 a. C. se acord que todos los aos

constaran de 365 das, y cada cuatro aos se
contaran 366 y se llamaran aos bisiestos, porque
se fechaban dos das consecutivos como 24 de
febrero (ltimo da del calendario romano en ese
momento).

En aquella poca ese 24 de febrero se llamaba ante

diem sextum kalendas martias y cuando era ao
bisiesto, el da adicional (366), se le llamaba ante
diem bis-sextum kalendas martias, de all el
nombre de bisiesto. Ese mismo ao tuvo 445 das
para compensar el desfase

Calendario Romano

Calendario juliano

Mrtium (31 das)

April (30)
Mium (31)
Jnium (30)
Quintil (30)
Sextil (30)
Septmber (30)
Octber (31)
Novmber (30)
Decmber (31)
Janurium (31)
Februrium (3031 en bisiestos)

Janurium (31 das)

Februrium (28-29 en los aos
bisiestos)
Mrtium (31)
April (30)
Mium (31)
Jnium (30)
Jlium (31)
Augstum (31)
Septmber (30)
Octber (31)
Novmber (30)
Decmber (31)

Implantacin de la semana
En el ao 321 d. C., el emperador Constantino I el Grande implant la
semana de siete das, copiada del calendario lunar de los
mesopotmicos, los cuales establecieron la semana de siete das en
base a los planetas (incluidos el sol y la luna) que se podan observar
desde la
tierra: domingo, lunes, martes, mircoles, jueves, viernes y sbado Esta
divisin de la semana en siete das, es la que con el tiempo se
masificara en las distintas culturas.
Adems, decret que el domingo (dies solis) fuese da de descanso para
adorar a Dios, en detrimento del sbado, tradicional no slo entre
los judos sino tambin entre los gentiles. Y es que si Jesucristo haba
muerto el sexto da de la semana juda, y haba resucitado en domingo,
el primer da de la semana juda. Por otro lado, se satisfaca a otra
religin muy popular a la que perteneci el propio Constantino: el culto
a Mitra, cuya representacin era el sol. La semana de siete das se
hallaba tambin presente en el antiguo calendario egipcio.

3ra parte:
Calendario Gregoriano
El calendario gregoriano es un calendario originario
de Europa, actualmente utilizado de manera oficial en casi
todo el mundo. As denominado por ser su promotor
el Papa Gregorio XIII, vino a sustituir en 1582 al calendario
juliano, utilizado desde que Julio Csar lo instaurara en el
ao 46 a. C. El Papa promulg el uso de este calendario por
medio de la bula Inter Gravissimas.

Meses Romanos y sus deidades

Meses Romanos y sus deidades

Enero = Jano o Janus

En la mitologa romana, era un dios que tenia dos caras mirando hacia
ambos lados de su perfil, padre de Fontus. Jano era el dios de las
puertas, los comienzos y los finales. Por eso le fue consagrado el primer
mes del ao (que en espaol pas del latn Ianuarius a Janeiro y Janero
y de ah deriv a Enero).
Como dios de los comienzos, se lo invocaba pblicamente el primer da
de enero (Ianuarius), el mes que deriv de su nombre porque inicia el
nuevo ao. Se lo invocaba tambin al comenzar una guerra, y mientras
sta durara, las puertas de su templo permanecan siempre abiertas;
cuando Roma estaba en paz, las puertas se cerraban. Jano no tiene
equivalente en la mitologa griega. Dentro de los muchos apelativos que
recibe el dios, vale la pena destacar dos: Jano Patulsio (patulsius), que
era usado para invocar la cara del dios que se ubicaba delante de la
puerta por quien deseaba atravesarla (para entrar o salir). Como
complemento, la cara que se le opone a sta del otro lado de la puerta,
es invocada como Jano Clusivio (clusivius). Ambos nombres declaran la
doble funcionalidad del dios.

4ta Parte:
Meses Romanos y sus deidades
Febrero = Dedicado a Plutn
Proviene del Latn Februare, la cual nace de Februo que es igual a
limpiarse. Los romanos realizaban ciertos ritos religiosos dedicados a
Plutn para conseguir pureza. Este era el dios del inframundo. Su
equivalente en la mitologa griega era Hades, aunque Plutn era ms
benigno. De todos los dioses, Plutn era el ms despiadado y temido
por los hombres, quienes lo califican de adamastos (inflexible) o
stygeros (terrible). Se le tema por su fealdad y la dureza de sus rasgos.
Si bien era inflexible, se consideraba que era el ms justo de todos los
dioses, pues a su reino acababa llegando cualquier ser mortal ms
tarde o ms temprano, sin importar su clase, rango o lugar de
procedencia. Se le consider ms tarde como dios benefactor,
dispensador de riquezas. Segn Pausanias, Epimnides haba hecho
colocar su estatua en los templos de las Eumnides y, contra la
costumbre habitual, se le presentaba con una forma y actitud
agradables.

Meses Romanos y sus deidades

Marzo = Marte, dios de la guerra.
Este era el primer mes en el calendario antiguo. En la mitologa
romana, Marte, en latn Mrs, era el dios de la guerra, hijo de Jpiter
en forma de flor y de Juno. Se le representaba como a un guerrero con
armadura y con un casco encrestado. El lobo y el pjaro carpintero
eran sus smbolos. Tuvo dos hijos con Venus: Fuga y Timor
(respectivamente Deimos y Fobos para los griegos). Antes de la guerra
se le ofrecan sacrificios, y apareca en las batallas acompaado por la
diosa guerrera Belona (cuyo nombre deriva del arcaico itlico Duellona),
una divinidad originalmente sabina, de nombre Nerio, que por otra va
fue ms tarde identificada con Minerva. Llevaba un casco, un escudo,
una lanza y una antorcha, por lo que tambin se identific
errneamente con la diosa Enio, divinidad griega de la guerra, hija de la
hermana gemela de Ares, Eris diosa de la discordia. Marte dio nombre
al cuarto planeta del sistema solar: Marte, al segundo (o tercero segn
algunas religiones, calendarios o regiones como en EE.UU.) da de la
semana: Martes y al tercer mes del ao: marzo.

5ta parte:
Meses Romanos y sus deidades
Abril de Aperio significAdo de Abrir
Ya que las plantas comienzan a florecer, era una importante diosa
romana se relacionaba principalmente con el amor, la belleza y la
fertilidad, que desempeaba un papel crucial en muchas fiestas y mitos
religiosos romanos. Desde el siglo III a. C., la creciente helenizacin de
las clases altas romanas la identific como equivalente de la diosa
griega Afrodita. De esta forma Venus fue la esposa de Vulcano. Virgilio,
como halago a su patrn Augusto hizo a Venus, a quien Julio Csar
adopt como su protectora. Como con la mayora de las dems
deidades del panten romano, el concepto literario de Venus est
cubierto por las ropas tomadas de los mitos griegos literarios de su
equivalente, Afrodita. La anterior diosa etrusca o latina de la vegetacin
y los jardines pas a ser relacionada deliberadamente con la griega
Afrodita. Sin embargo, segn La Eneida de Virgilio, como equivalente
romano de Afrodita, Venus no lleg a tener una personalidad tan
marcada en su sensualidad o crueldad como la griega, aunque
conservara sus atributos y smbolos, como la manzana dorada de la
discordia.

Meses Romanos y sus deidades

Mayo = Maia, diosa anciana de Roma de la
primavera y los cultivos

A ella le ofrecan sacrificios el 1 Mayo. Era una diosa asociada con la

virginidad y la fertilidad femenina. Tambin estaba asociada con la
curacin: muchos enfermos eran tratados en su templo con hierbas
medicinales. Era venerada con gran reverencia por plebeyos, esclavos,
libertos y mujeres. Se la invocaba para pedir por la salud y la liberacin
de la esclavitud; o las mujeres, por su fertilidad. Su culto era muy
antiguo e inclua ritos reservados exclusivamente a las mujeres.
La diosa era adorada en un templo en el Monte Aventino, pero los ritos
secretos en su favor se practicaban en el hogar de algn magistrado
romano. Eran dirigidos por la mujer del magistrado, ayudada por las
vrgenes vestales. Adems de estar prohibida la participacin de
hombres en ellos, tampoco se permitan las pinturas de figuras de
hombres o animales macho. La habitacin estaba decorada con flores y
plantas, pero se exclua el mirto ya que, segn la tradicin, Maia fue
golpeada hasta la muerte por Fauno con una rama de mirto. Se sabe
muy poco sobre la ceremonia en s, aunque se cree que en su origen
estaba relacionada con la agricultura.

6ta parte:
Meses Romanos y sus deidades
Junio = Juno, diosa del matrimonio
Era la protectora de las mujeres y se le veneraba bajo diferentes
nombres: como Juno Lucina ayudaba a las mujeres en el parto, como
Juno Regina era la consejera y protectora especial del Estado romano.
Juno tena en ocasiones un carcter guerrero que se haca aparente en
sus ropas. A menudo apareca armada y llevando una capa de piel de
cabra, que era la prenda preferida por los soldados romanos en
campaa. Este aspecto guerrero fue asimilado de la diosa griega
Atenea, cuya piel de cabra reciba el nombre de gida. Quiz la ms
prominente aparicin de Juno en la literatura romana sea como
principal fuerza antagonista. Juno, odiaba a los troyanos porque su
marido la haba engaado con Ganimedes, un prncipe troyano y lo
haba convertido en el copero de los dioses. Tambin los odiaba por el
Juicio de Paris, un joven troyano que eligi a Venus como la ms
hermosa en vez de a ella.

Meses Romanos y sus deidades

Julio = en honor a Julio Csar

Julio es el sptimo mes del ao en el calendario gregoriano y tiene 31
das. Originalmente este mes era el quinto del primitivo calendario
romano y se llamaba Quintilis. En un principio, comprenda 36 das
pero fue cambiado a 31 por Rmulo y reducido a 30 por Numa,
sealndose finalmente los 31 que tiene ahora por Julio Csar. En
honor del mismo (Iulius Caesar, en latn) que haba nacido el da 12 del
mes, fue renombrado a "Julius" de donde deriva "Julio".
En iconografa se le representaba bajo la figura de un joven de carnes
bronceadas por el sol y con los cabellos coronados de espigas.
La piedra de julio es el rub, y su flor, el nenfar.

7ma parte:
Meses Romanos y sus deidades

Agosto = Augusto, el emperador romano.

Agosto es el octavo mes del ao en el calendario gregoriano y tiene
31 das. Se le puso este nombre en honor del emperador romano
Augusto Octavio (Augustus Octavius). En el antiguo calendario romano,
el ao comenzaba en marzo y el sexto mes se llamaba sextilis pero, en
el ao 24 antes de nuestra era, Octavio Augusto decidi darle su
nombre y desde entonces sextilis se llam augustus. Octavio imitaba as
al ya fallecido Julio Csar quien, veintin aos antes, haba hecho lo
mismo con el quinto mes, hasta entonces llamado quinctilis y que con l
pas a llamarse iulius en homenaje a la familia Iulia, a la que
perteneca. Pero a Octavio le pareci poco dar su nombre a sextilis,
porque consideraba que ese mes no tena la misma gloria iulius, ya que
iulius tena 31 das y augustus, solo 29. Por esa razn, el emperador
alter la duracin de varios meses, quitando y poniendo das, hasta
lograr que su mes tuviera 31 das. Es por eso que an hoy, dos mil
aos despus, julio y agosto tienen 31 das cada uno.

Meses Romanos y sus deidades

Septiembre = Semptembris de semptem = 7
Septiembre es el noveno mes del ao en el calendario
gregoriano y tiene 30 das. Su nombre, que viene de la
misma raz latina de "sptimo", se debe a que era el sptimo
mes en el calendario romano. Segn la Real Academia
Espaola, "septiembre" es la forma preferida en el uso
culto, aunque "setiembre" no se considera incorrecto.

Meses Romanos y sus deidades

Octubre = Octo en latn ocho
Octubre es el dcimo mes del ao en el calendario
gregoriano y tiene 31 das. Su nombre deriva de haber sido
el octavo mes del calendario romano. Segn la Real
Academia, octubre es la forma preferida en el uso culto,
mientras que otubre est en desuso, aunque no se
considera incorrecto.

8va parte:
Meses Romanos y sus deidades
Noviembre = Novem en latn nueve
Retuvo su nombre noveno aun cuando al ao se le
agregaron otros meses despus. Al principio, se represent
a noviembre bajo la figura de un sacerdote de la diosa Isis
vestido con una tnica de lino con la cabeza calva y
apoyado en un altar sobre el cual haba una cabeza de
cabrito, animal que se sacrificaba a la diosa en el mes de
noviembre. Los modernos lo representan bajo la forma de
un personaje vestido de hoja seca con una mano apoyada
en el signo de Sagitario y la otra sosteniendo un cuerno de
la abundancia, de donde salen ciertas races, ltimo
presente que nos ofrece la tierra. La media luna es atributo
de Isis como Reina del Cielo. La Luna se representa
generalmente con la media luna o los cuernos de la vaca.

Meses Romanos y sus deidades

Diciembre = Decem en latn diez
Diciembre es el duodcimo y ltimo mes del ao en el
calendario gregoriano y tiene 31 das. Su nombre deriva de
haber sido el dcimo mes del calendario romano.

Los das de la semana

DOMINGO

Das Romanos y sus deidades

Lunes = Lunae = Luna
La Luna representa el poder femenino, es la Diosa Madre, Reina del
Cielo. La rana, el sapo, la liebre y el conejo son animales relacionados
con la Luna, y muchas veces se les representa como smbolo de la
misma. La rana es animal lunar, portadora de agua, lo mismo que el
sapo, que tambin es animal lunar que pertenece al elemento hmedo
que son las aguas de la Luna. Se dice que el sapo de tres patas habita
en la Luna y que sus tres patas simbolizan las tres fases lunares.
Por su parte, la liebre es tambin animal lunar y atributo de todas las
deidades lunares en muchas de las antiguas mitologas. Por su
vinculacin con la Luna representa la resurreccin y el renacimiento,
as como la intuicin y la luz en la oscuridad. Esta representacin de la
liebre en la luna es casi universal; es el animal intermediario entre las
deidades lunares y el hombre. En la cultura China tienen a la liebre
como animal de presagios y se supone que habita en la Luna. La liebre
es el principio del yin lunar.

9na parte:
Das Romanos y sus deidades
Martes = Martis = Marte
El nombre de martes proviene del latn Martis diez, o da
de Marte. El Marte romano original era el dios de la
fertilidad, la vegetacin y el ganado, aunque para otros era
el dios de la guerra, al igual que en Grecia; asimilacin que
perdura por su identificacin con Ares. Se le adjudicaban
varios templos, entre ellos, estos:
El templo de Mars Ultor (Marte el Vengador) situado en el
Foro de Augusto.
El templo de Mars Gradivus, Marte, el que precede al
ejrcito en la batalla, situado en el exterior de la Puerta
Capena de Roma, el lugar donde se concentraba el ejrcito
antes de marchar para el inicio de una guerra.

Das Romanos y sus deidades

Mircoles = Mercuris ( Hermes) = Mercurio
En la mitologa romana, Mercurio (en latn Mercurius) era
un importante dios del comercio, hijo de Jpiter y de Maia
Maiestas. Su nombre est relacionado con la palabra latina
merx (mercanca). En sus formas ms primitivas parece
haber estado relacionado con la deidad etrusca Turms, pero
la mayora de sus caractersticas y mitologa fue tomada
prestada del dios griego anlogo Hermes.
Mercurio ha inspirado el nombre de varias cosas en cierto
nmero de campos cientficos, como el planeta Mercurio, el
elemento mercurio y la planta. Como Hermes, era tambin
un mensajero de los dioses y un dios del comercio,
particularmente del comercio de cereal. Mercurio tambin
era considerado un dios de la abundancia y del xito
comercial, particularmente en la Galia.

10ma parte:
Das Romanos y sus deidades
Jueves = iovis = Jpiter (Zeus)
Jpiter (en latn Iuppiter), tambin llamado Jove (Iovis), es
el dios principal de la mitologa romana, padre de dioses y
de hombres. Como ocurre con gran parte de la mitologa
romana, el mito de Jpiter se ajusta en buena medida al de
Zeus, de la mitologa griega, con prstamos de la mitologa
etrusca y con elementos nativos itlicos.
Originariamente a Jpiter se le consider un dios del cielo
en relacin con el clima y los ciclos agrarios. Despus fue
protector de la confederacin de ciudades latinas, hasta
que con el tiempo adopt atributos acordes al Estado
romano, la justicia, el derecho y la autoridad de las leyes,
aunque conserv elementos de su anterior concepcin,
como el de ser portador del rayo.

Das Romanos y sus deidades

Viernes = Veneris = Venus (Afrodita)
Venus era una importante diosa romana relacionada
principalmente con el amor, la belleza y la fertilidad, que
desempeaba un papel crucial en muchas fiestas y mitos religiosos
romanos. Desde el siglo III a. C., la creciente helenizacin de las
clases altas romanas la identific como equivalente de la diosa
griega Afrodita. De esta forma Venus fue la esposa de Vulcano.
Virgilio, como halago a su patrn Augusto y al gens Julia hizo a
Venus, a quien Julio Csar adopt como su protectora. El arte
romano y helenstico produjo muchas variaciones sobre la diosa, a
menudo basadas en el tipo praxiteliano Afrodita de Cnido. Muchos
desnudos femeninos de esta poca de escultura cuyos temas son
desconocidos se suelen llamar en la moderna historia del arte
Venus, incluso si originalmente pudieran haber sido el retrato de
una mujer mortal ms que una imagen de culto de la diosa.

11va parte:
Das Romanos y sus deidades
Sbado = Saturni = Saturno (Cronos)
En la mitologa romana Saturno (en latn Saturnus) era un
importante dios de la agricultura y la cosecha. Fue
identificado en la antigedad con el Titn griego Crono,
entremezclndose con frecuencia los mitos de ambos.
Saturno es el hijo menor de Caelo, el Cielo, y de la antigua
Tellus, la Tierra. Tras derrocar a su padre, Saturno obtuvo
de su hermano mayor Titn el favor de reinar en su lugar.
Titn puso una condicin: que Saturno deba matar a toda
su descendencia, para que la sucesin del trono se
reservase a sus propios hijos. Saturno se cas con Ops
(Rea), con quien tuvo varios hijos que devor vidamente,
como haba convenido con su hermano. Sabiendo adems
que un da sera a su vez destronado por uno de sus hijos,
exiga a su esposa que le diese a los recin nacidos.

Das Romanos y sus deidades

Domingo = Solis = Da del Sol

Mitra era un dios conocido en la antigedad,
principalmente en Persia e India. Mitra era el dios del Sol,
de origen persa que pas a formar parte del imperio
romano. Se conservan diversas esculturas, en su mayor
parte del siglo III. Se le representa como un hombre joven,
con un gorro frigio, matando con sus manos un toro.
Durante el Imperio romano, el culto a Mitra se desarroll
como una religin mistrica, y se organizaba en sociedades
secretas, exclusivamente masculinas, de carcter esotrico
e inicitico. Goz de especial popularidad en ambientes
militares. Obligaba a la honestidad, pureza y coraje entre
sus adeptos.

12va parte:
El Calendario Hebreo

El mes hebreo
El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que
cumple la Luna al circunscribir por completo a la Tierra,
captando el ojo humano desde nuestro planeta 4 diferentes
estados principales de la Luna, a saber: Luna
nueva, Cuarto creciente, Luna llena, y Cuarto menguante.
Tal ciclo dura aproximadamente 29 das y medio. Al lo
ltimo de un mes hebreo, la Luna est completamente a
oscuras, y no es visible desde la Tierra. Al despuntar el
Cuarto creciente, se alcanza a ver apenas a la Luna como
una finsima guadaa, que desaparece en el horizonte
minutos despus del ocaso: es el comienzo del mes hebreo.

El mes hebreo
Se puede comprobar que ya los antiguos sabios hebreos
calculaban la duracin exacta de tal ciclo, estimando de
acuerdo con sus conocimientos astronmicos la luna en
torno al planeta Tierra tena una duracin de '29 das, 12
horas, y otras 793/1080 de hora' (o sea, otros 44 minutos y
3.33 segundos). Debido a que la cantidad de das en un
mes deba de ser exacta, el calendario hebreo estipul
meses de 29 y de 30 das, intercaladamente.
Dnde se establece lo anterior?
Gen 1:14, Elohim dijo: "Sean las luces en el firmamento del
cielo para dar luz sobre la tierra, para dividir el da de la
noche; sean por seales para estaciones, das y aos.

Los nombres de los meses

Los nombres de los meses hebreos, tal como los conocemos
en nuestros das, tienen sus orgenes en la antigua
Babilonia, de donde fueron adoptados por los judos all
desterrados por el rey Nabucodonosor, exilio que dur 70
aos. Ms antiguamente, los meses eran denominados tan
slo por su orden numrico, comenzando en la primavera
(boreal) por el mes primero, Nisn, y culminando con el
duodcimo, Adar. En la Torh se menciona a Nisn como el
primer mes del ao, al haber sido aqul en que el pueblo
de Israel se liber de la esclavitud de los faraones de Egipto.
xodo (Shemot ) 12:2
"Ustedes empezarn su calendario este mes; ser el primer mes del ao
para ustedes.

13va parte:
Los meses hebreos
Hay otros nombres de meses mencionados en ciertos libros
de la Biblia, especialmente en el Libro de los Reyes, como el
"mes de Ziv" (1Reyes 6:37), o "el mes de Bul, que es el mes
octavo" (1Reyes 6:38), y tambin "el mes de Etanim, que es
el mes sptimo" (1Reyes 8:2), fueron seguramente tomados
de nombres de meses fenicios, ya que son mencionados en
el contexto de las relaciones comerciales entre el Rey
Salomn y el Rey Hiram de Fenicia. Los nombres
babilnicos, que han llegado hasta nuestros das, aparecen
por primera vez en el Libro de Ester y en los de Esdras y
Nehemas, y fueron adoptados asimismo por otros idiomas,
como el turco moderno (Nisan = abril; Tammuz = julio; Eyll
= septiembre; ubat = febrero).

Los Meses hebreos=nisn

Nisn es el primer mes del calendario hebreo bblico, que comienza su
cuenta a partir de la salida de los hebreos de la esclavitud en Egipto;
mientras que en el calendario hebreo moderno, que comienza el 1 del
mes de Tishrei y conmemora la Creacin del mundo, ocupa el sptimo
lugar. (Este cambio a sido por personas que les pareci cambiar el
calendario del Eterno.) El nombre otorgado al mes de Nisn en la Biblia
es simplemente "el mes primero", siguiendo de esa misma manera el
resto de los meses del ao hebreo en la Torh, la numeracin ordinal.
Es nombrado por primera vez en el segundo libro de la Biblia, xodo:
"Este mes os ser principio de los meses; para vosotros ser ste el
primero en los meses del ao" (xodo 12:2). En algunas ocasiones, la Biblia se
refiere a Nisn tambin como "el mes de Abib": "Guardars el mes de Abib, y hars
pascua a Yahweh tu Elohim (Dios); porque en el mes de Abib te sac Yahweh tu Elohim
de Egipto" (Deuteronomio 16:1), y tambin en xodo 13:4. Si bien el nombre de "mes
de Abib" es prximo en su etimologa a "aviv", voz hebrea que significa "primavera", se
estima que el nombre deriva del idioma fenicio, y era el nombre del mes utilizado por
los antiguos habitantes de Canan, que llamaban a sus meses con terminologa
relacionada a la agricultura y al clima.

Los Meses hebreos= Iyar

El nombre otorgado al mes de Iyar en la Biblia es simplemente "el
segundo mes", siguiendo la numeracin ordinal, al igual que el resto de
los meses del ao hebreo en la Torh. Es nombrado por primera vez en
el Libro del xodo: "Partieron de Elim, y toda la comunidad de los
israelitas lleg al desierto de Sin, que est entre Elim y el Sina, el da
quince del segundo mes despus de su salida del pas de Egipto" (xodo
16:1). En una ocasin, la Biblia se refiere a l tambin como "el mes de
Ziv" (hebreo: literalmente "el mes del resplandor") (1Reyes 6:1): "En el
ao 480 de la salida de los israelitas de la tierra de Egipto, el ao cuarto
del reinado de Salomn sobre Israel, en el mes de Ziv, que es el segundo
mes, emprendi la construccin de la Casa de Yahweh"; tambin en
1Reyes 6:37. El nombre de "mes de Ziv" proviene segn se cree del
idioma fenicio, ya que el mes de Iyar es as mencionado slo en el
contexto de las relaciones comerciales entre Salomn rey de Israel, y
Hiram rey de Fenicia, y se cree que fue el nombre utilizado por los
antiguos habitantes de Canan, que llamaban a sus meses con
terminologa relacionada a la agricultura y al clima.

Lo meses hebreos = Sivn

El nombre otorgado al mes de Sivn en la Biblia es
simplemente "el tercer mes", siguiendo la numeracin
ordinal, al igual que el resto de los meses del ao hebreo en
la Torh: "Al tercer mes despus de la salida de Egipto, ese
mismo da, llegaron los hijos de Israel al desierto de Sina"
(xodo 19:1).Sivn cuenta siempre con 30 das, y es un
mes de primavera (boreal), paralelo a los meses gregorianos
de mayo y junio, segn el ao. Fue cuando a Moiss, el
primer sacerdote (cohen en hebreo), Elohim dio la Torh al
pueblo judo en el Monte Sina, lo cual ocurri en este mes
de Sivn, y se cree que fue el nombre utilizado por los
antiguos habitantes de Canan, que llamaban a sus meses
con terminologa relacionada a la agricultura y al clima.

14va parte:
Los meses hebreos = Tammuz

El nombre otorgado al mes de Tammuz en la Biblia es simplemente "el

cuarto mes", siguiendo la numeracin ordinal, al igual que el resto de
los meses del ao hebreo en la Torh: "El mes cuarto, el nueve del mes,
cuando arreci el hambre en la ciudad y no haba pan para la gente del
pueblo" (2Reyes 25:3). Su nombre actual, Tammuz, tiene sus orgenes
en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del
idioma acadio, y de aqu fueron adoptados por los judos all
desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido llevados al
exilio por el rey Nabucodonosor II. Tammuz no es recordado en la Biblia
como nombre de este mes, sino al nombrar a la deidad homnima, el
dios de la primavera y el florecimiento, que segn la mitologa
babilnica, reinaba durante los tres meses de primavera -Nisn, Iyar y
Sivn- mientras que en Tammuz, al llegar el verano, Tammuz mora:
"Me llev a la entrada del prtico de la Casa de Yahweh que mira al
norte, y vi que all estaban sentadas las mujeres, llorando a Tammuz"
(Ezequiel 8:14). El nombre babilonio del mes de Tammuz se conserv
no slo en hebreo, sino tambin en otros idiomas de la zona de
influencia, como el turco moderno, en el que el mes de julio se llama
"Temmuz". Este es el nico mes con nombre pagano en el calendario
hebreo.

Los mese hebreos = Av

El nombre de este mes en la Biblia es simplemente "el quinto mes",
siguiendo la numeracin ordinal, del mismo modo en que es llamado el
resto de los meses del ao hebreo en la Torh: "El sacerdote Aarn
subi a Hor de la Montaa, segn la orden de Yahweh, y muri all, el
ao cuarenta de la salida de los israelitas de Egipto, el mes quinto, el
primero del mes" (Nmeros 33:38). Es un mes del que se dice, por
contraposicin al mes de Adar, que "desde que comienza Av, se
escatima en alegra . Y se cree que fue el nombre utilizado por los
antiguos habitantes de Canan, que llamaban a sus meses con
terminologa relacionada a la agricultura y al clima.

Los meses hebreos = Elul

El nombre de este mes en la Biblia es simplemente "el sexto mes",
siguiendo la numeracin ordinal, del mismo modo en que es llamado el
resto de los meses del ao hebreo en la Torh: "El sexto, para el sexto
mes, era Ir, hijo de Iqus, el tecota" (1Cronicas 27:9). Elul es un mes
de contricin y penitencia, llamado "el mes de la piedad y el perdn", en
el que se siente ya la cercana de las solemnes festividades del mes de
Tishri, Rosh Hashan y Yom Kipur. Desde el primero del mes y hasta el
Yom Kipur, se toca diariamente el shofr o cuerno de carnero -excepto
los sbados (Shabbath), para despertar los corazones a la introspeccin
y al arrepentimiento, tal como dice el profeta Ams: "Ser tocado el
shofar en una ciudad sin que la gente se estremezca?" (Amos 3:6).

Los meses hebreos = Tishri

Su nombre moderno es Tishrei, El nombre otorgado al mes de Tishri en
la Biblia es simplemente el sptimo mes, siguiendo la numeracin
ordinal, al igual que el resto de los meses del ao hebreo en la Torh.
Es nombrado por primera vez ya en el primer libro de la Biblia: Y
repos el arca en mes sptimo, a los diecisiete das del mes, sobre los
montes de Ararat (Gnesis 8:4). En una ocasin, la Biblia se refiere a l
tambin como la luna de Eitanim (yraj haEitanim, literalmente "el
mes poderoso"): Y se reunieron con el rey Salomn todos los varones de
Israel en el mes de Eitanim, que es el mes sptimo, en el da de la fiesta
solemne (1Reyes 8:2), nombre derivado segn se cree del idioma
fenicio, ya que slo es as mencionado en el contexto de las relaciones
comerciales entre Salomn rey de Israel, y Hiram rey de Fenicia, y se
cree que fue el nombre utilizado por los antiguos habitantes de Canan,
que llamaban a sus meses con terminologa relacionada a la agricultura
y al clima.

15va parte:
Los meses hebreos = Heshvn
El nombre otorgado al mes de Heshvn modernamente es jeshvan y en
la Biblia es simplemente "el mes octavo ", siguiendo la numeracin
ordinal, al igual que el resto de los meses del ao hebreo en la Torh:
"Entonces instituy Jeroboam fiesta solemne en el mes octavo, a los
quince das del mes, conforme a la fiesta solemne que se celebraba en
Jud; y sacrific sobre un altar" (1Reyes 12:32). La Biblia se refiere al
mes tambin, en una ocasin, como "el mes de Bul" ( yraj Bul): "y el
ao once, en el mes de Bul - que es el mes octavo - fue acabada la Casa
en todas sus partes, segn todo su proyecto. Salomn la levant en siete
aos" (1Reyes 6:38), nombre derivado segn se cree del idioma fenicio,
ya que el mes slo es as mencionado en el contexto de las relaciones
comerciales que mantuvo Salomn rey de Israel, con Hiram rey de
Fenicia, para proveerse de materiales de construccin para erigir su
Templo de Jerusaln; y se cree que Bul fue el nombre del octavo mes
utilizado por los antiguos habitantes de Canan, que llamaban a sus
meses con terminologa relacionada a la agricultura y al clima.

Los meses hebreos = Kislev

El nombre otorgado al mes de Kislev en la Biblia es simplemente "el
mes noveno", siguiendo la numeracin ordinal, al igual que el resto de
los meses del ao hebreo en la Torh: "El noveno, para el noveno mes,
era Abizer, de Anatot de los benjaminitas; en su seccin haba 24.000
hombres" (1Cronicas 27:12). Es uno de los meses ms lluviosos del
ao en la Tierra de Israel: "Todos los hombres de Jud y de Benjamn se
reunieron, pues, en Jerusaln en el plazo de tres das: era el da veinte
del mes noveno; todo el pueblo se situ en la plaza de la Casa de Elohim,
temblando, debido al caso, y tambin porque llova a cntaros" (Esdras
10:9). Precisamente, la ausencia de lluvias durante Kislev era y sigue
siendo motivo de preocupacin: "Lleg el principio del mes de Kislev y no
habiendo lluvias, los jueces decretan tres das de ayuno para el pueblo"
(Mishn, Tratado de Ta'anit ("Ayunos") Esdras1:5).

Los meses hebreos = Tevet

El nombre otorgado al mes de Tevet en la Biblia es simplemente "el mes
dcimo", siguiendo la numeracin ordinal, al igual que el resto de los
meses del ao hebreo en la Torh, y es nombrado ya en el Libro del
Gnesis: "Las aguas siguieron menguando paulatinamente hasta el mes
dcimo, y el da primero del dcimo mes asomaron las cumbres de los
montes" (Gnesis 8:5).

Los meses Hebreos = Shevat

El nombre otorgado al mes de Shevat en la Biblia es simplemente "el

undcimo mes", siguiendo la numeracin ordinal, al igual que el resto
de los meses del ao hebreo en la Torh: "El ao cuarenta, el da uno del
undcimo mes, habl Moiss a los israelitas exponiendo todo cuanto
YAHWEH la haba mandado respecto a ellos" (Deuteronomio 1:3).

16va parte:
Los meses hebreos = Adar
El nombre otorgado a Adar en la Biblia es simplemente "el duodcimo
mes", siguiendo la numeracin ordinal, al igual que el resto de los
meses del ao hebreo en la Torh; en tanto que su nombre actual,
Adar, proviene de los nombres de los meses de la antigua Babilonia,
provenientes del idioma acadio, de donde fueron adoptados por los
judos all desterrados entre 586 a. C. y 536 a. C., luego de haber sido
llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Adar figura ya con su
nuevo nombre babilnico, repetidas veces en el Libro de Ester: "Las
rdenes del rey fueron ejecutadas en el mes doce, que es el mes de Adar"
(Ester 9:1), as como en el libro de Esdras (Esdras 6:15).

La duracin de los meses hebreos oscila entre

los 29 y los 30 das, de la siguiente forma:
Nisn (30 das) = Marzo y abril
Iyar
(29 das) = Abril y mayo
Sivn (30 das) = Mayo y junio
Tammuz (29 das) = Junio y julio
Av
(30 das) = Julio y agosto
Elul
(29 das) = Agosto y septiembre
Tishri (30 das) = Septiembre y octubre
Heshvn (29 30 das); llamado tambin Marjeshvn = Octubre y
noviembre.
Kislev (30 29 das) = Noviembre y diciembre
Tevet (29 das) = Diciembre y enero
Shevat (30 das) = Enero y febrero
Adar
(29 das) = Febrero y marzo
NOTA: Si observan he escrito despus de los meses hebreos los
meses que conocemos como por ejemplo SEVAT=ENERO Y
FEBRERO, la razn es porque el mes hebreo empieza en la mitad
de enero y termina en la mitad del mes de febrero asi se puede
ubicar el tiempo casi exacto de este calendario.

El ao Hebreo
El ao hebreo, segn la cuenta bblica, comenzaba con el mes primero
(Nisn), llamado as en la Torh (xodo capitulo 12:2) y conclua en el
mes de Adar. Un ao hebreo incluye un ciclo completo de las cuatro
estaciones del ao, y, a su vez, debe contar con un nmero exacto de
meses lunares. De esta manera, el ao hebreo puede tener tanto 12
meses (ao simple), como 13 (ao bisiesto, o en hebreo).
Hoy en da es sabido que las estaciones del ao se deben a la traslacin
de la Tierra en torno al Sol, ciclo denominado en astronoma "ao
trpico" (365 das, 5 horas, 48 minutos y 44 segundos). Al ser el ao
trpico sensiblemente ms largo que el ao lunar de 12 meses (354
das, 8 horas y 49 minutos), se ira corriendo la Pascua juda
indefectiblemente hacia el invierno, contrariamente al precepto bblico,
si el ao hebreo durase 12 meses de manera constante. Para evitarlo,
se agrega un dcimo tercer mes a fin de ao, cada vez que la diferencia
acumulativa entre el ao solar y el lunar, de unos 11 das por ao,
alcanza a formar un mes entero.

La semana hebrea
El calendario hebreo no solamente combina entre el ao solar y el mes lunar;
sino que ambos ciclos complementados, han de convivir exitosamente tambin
con otro de los legados del calendario de los judos al resto del mundo: el ciclo
semanal de siete das.
Los das de la semana hebrea se basan en los seis das de la Creacin, segn
relata el primer captulo del libro del Gnesis, siendo su nombre el mismo que
les adjudica la Biblia, que son simplemente los nombres de los nmeros
ordinales en hebreo, del primero al sexto denominacin que se conserva en
el idioma portugus, salvo el domingo; pero que se ha perdido en la mayora
de las lenguas occidentales, que adoptaron nombres de deidades paganas
para los das de la semana y en el sptimo da, en el que Elohim descans
o mejor dicho se puso a admirar su creacin (Gnesis 2:1-3): el Shabbath,
del hebreo.

17va parte:
El da hebreo
El da, en el calendario hebreo, comienza con el ocaso de
un da, y culmina al prximo ocaso del siguiente da; es un
da que se cuenta de una puesta de sol hasta su otra
puesta. En esto se diferencia del da segn el calendario
gregoriano, que discurre exactamente de medianoche a
medianoche. La costumbre de ver al da comenzar con la cada del sol
es antigua como la Biblia misma, y se basa en el texto bblico Gnesis
(Bereshit) 1:5 y Levtico (Vayikr) 23:27-32, desde entonces, es
prctica corriente y antiqusima, que las festividades judas comiencen al
caer el sol.

Das de la semana
As pues, y basndose en el relato bblico, comienza la semana hebrea
el da domingo ("el da primero"), y no el lunes como en la sociedad
occidental, y culmina el sbado, el da consagrado al descanso.
Actualmente en algunos pases como el Reino Unido y tambin en los
calendarios cristianos se suele tener el domingo como el primer da de
la semana, siguiendo sta tradicin hebrea, an dando importancia a
este primer da, en especial en los calendarios. Esta es la forma en que
son llamados los das de la semana en la Torh, que en s no tienen
nombre alguno, sino son identificados por su correlacin
numrica, exceptuando el Shabat (da sptimo).
Para terminar aqu les dejo los das de la semana en hebreo, espero que
les haya sido de sumo inters este estudio ya que, la mayora
desconocamos el porque de los nombres de los meses y das.
Lamentablemente no podemos quitar de nuestras bocas estos nombres
de dioses paganos pero si podemos informar a otros sobre la verdad de
ellos, les deseo Berahoth(bendiciones).

Domingo (Yom Ree-Shon) = Iom rishon

Lunes (Yom She-Nee) = Iom sheni

Martes (Yom Shelee-She) = Iom shlishi

Mircoles (Yom Re-Ve-ee ) = Iom revii
Jueves (Yom Hah-Mee-Shee ) = Iom hamishi

Viernes (Yom Shee-Shee) = Iom shishi

Sbado (Yom Sha-Bat) = Iom Shabbath