ANTROPOLOGIA MEDICA DEL MORIR

Platn deca a sus discpulos:

"ejercita tu propia muerte",
"prctica el morir".

ALUMNA: Dra. Rosa MA. Rodrguez Abasta.

PROFESORA TITULAR :Dra. Ma. de los ngeles Coln.
SEDE DE RESIDENCIA DE MED.FAM.PARA M.G : U.M.F 36

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DEL MORIR

DEFINICION DE MUERTE

Lamuertees eltrmino de la vidaa causa de la imposibilidad

orgnica de sostener elPROCESO homeosttico. Se trata del final
del organismo vivo que se haba creado a partir de un nacimiento.

Desde un punto de vista genrico, la MUERTE es la finalizacin de

lasactividadesvitales de un organismo. En el caso particular de la
realidad humana, la definicin vigente desde un punto de vista
mdico y legal alude a la cesacin de toda actividad en el encfalo,
demandndose adems que esta finalizacin sea completamente
irreversible.

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DEFINICIN LEGAL Y MDICA DE LA MUERTE

En Mxico, la Ley General de Salud (reformada el 26 de mayo de 2000) define

la muerte de la manera siguiente:

Art. 344. La muerte cerebral se presenta cuando existen los siguientes signos:
I. Prdida permanente e irreversible de conciencia y de respuesta a
estmulos sensoriales.

II. Ausencia de automatismo respiratorio, y

III. Evidencia de dao irreversible del tallo cerebral, manifestando por

arreflexia pupilar, ausencia de movimientos oculares en pruebas
vestibulares y ausencia de respuesta a estmulos noniceptivos.

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DEFINICIN LEGAL Y MDICA DE LA MUERTE

En

Mxico, la Ley General de Salud (reformada el 26 de mayo de 2000)

define la muerte de la manera siguiente:
Art. 344. La muerte cerebral se presenta cuando existen los siguientes signos:

Continuacin:
Se deber descartar que dichos signos sean producto de intoxicacin aguda por
narcticos, sedantes, barbitricos o sustancias neurotrpicas.
Los

signos sealados en las fracciones anteriores debern corroborarse por

cualquiera de las siguientes pruebas:

I.

Angiografa cerebral bilateral que demuestra ausencia de circulacin

cerebral, o

II.

Electroencefalograma que demuestre ausencia total de actividad elctrica

cerebral en dos ocasiones diferentes con espacio de cinco horas.

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ASPECTOS ANTROPOLOGICOS

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DE LA CONCEPCION BIOCULTURAL DE LA MUERTE

1,-ASPECTOS SOCIOCULTURALES DE LA MUERTE.

El modo de hablar o callar sobre la muerte ,los ritos y las costumbres de

el duelo.

Acciones de cuidar al final de la vida. Como una muerte anticipada o

prolongacin de la agona con medios exagerados .

Huida de la muerte ,ya sea por parte de el paciente , de sus familiares o

amigos o del personal de salud.

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ASPECTOS ANTROPOLOGICOS

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DE LA CONCEPCION BIOCULTURAL DE LA MUERTE

ASPECTOS ANTROPOLOGICOS DENTRO DE EL PROCESO DE MORIR

DESDE EL SUBPROCESO BIOLOGICO Y HUMANO.

1.-Proceso biolgico del morir .

2.-Proceso humano del morir.

3.-Momento de la muerte.

4.-Proceso biolgico de corromperse el

cadver fsico.

5.-Proceso humano de duelo.

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ASPECTOS ANTROPOLOGICOS

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DE LA CONCEPCION BIOCULTURAL DE LA MUERTE

2.-ASPECTO PROCESUAL DE LA MUERTE.

Concepcin del morir como proceso y no como momento.

Proceso que comienza con el momento del nacimiento ,y

prosigue con el deterioro del organismo y el aceleramiento por
una enfermedad que en sus fases terminales precipita el
proceso.

Posibilidad de la absoluta posibilidad del ser

Subprocesos del proceso de morir:

1.- EL BIOLOGICO
2.- EL HUMANO

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ASPECTOS ANTROPOLOGICOS
BIOCULTURAL DE LA MUERTE

DE LA CONCEPCION

3.-ANTROPOLOGIA FILOSFICA

Plantea sugerencias sobre el proceso de morir ,el sentido y significacin

de la vida ante la muerte.

La revisin anticipatoria de la muerte afecta nuestro modo de vivir en el

tiempo el sentido de la vida ,la creacin de esperanza presente y futura .

Quin soy yo? que ser de mi ?

Lo que se ve amenazado con la muerte es la existencia de una persona

irrepetible cuya subjetividad se ve amenazada al igual que se ven
amenazadas las subjetividades de los otros :

De ah surge la produccin intensa de el miedo ,la angustia que provoca la

muerte.

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ASPECTOS ANTROPOLOGICOS

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DE LA CONCEPCION BIOCULTURAL DE LA MUERTE

4.- TEMPORALIDAD DE EL SER HUMANO

La muerte es un fenmeno de la vida , revela la caracterstica

temporal del existir humano de cara a un fin ,revela la finitud de
esta existencia para la que es un incgnita de dnde viene y a
dnde va.

Mi fin, de mi ,que soy posibilidad de mi fin.

Nuestra posibilidad mas radical de no ser ya ms .por ello revela mi

absoluto poder ser , mi ser relativamente al fin , de cara a la muerte
Heidegger.

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ASPECTOS ANTROPOLOGICOS
BIOCULTURAL DE LA MUERTE

DE LA CONCEPCION

5.- LA INDIVIDUALIDAD DE LA MUERTE

Nadie puede morir la muerte de el otro.

Al hablar de muerte como una prdida

se trata de una perdida que experimentan
los supervivientes.

No vivimos el morir ajeno desde dentro .

Al despedirse de alguien que esta por morir , se acompaa a su

acercamiento a la muerte ,pero no se puede con-morir con la persona .

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ASPECTOS ANTROPOLOGICOS
BIOCULTURAL DE LA MUERTE

DE LA CONCEPCION

6.- SENTIDO BIOGRAFICO DE LA MUERTE.

Lo que cesa con la muerte no es conjunto de funciones sino un ser

y una vida ,no una mera secuencia de fenmenos sino la biografa
de alguien .

No es una adaptacin mecanicista de afrontamiento adoloroso de la

muerte .

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DE LA CONCEPCION BIOCULTURAL DE LA MUERTE

7.-SENTIDO DE SOCIALIDAD DE LA MUERTE

La muerte y sus formas ( Sufrimiento ,dependencia ,enfermedad

,dolor , soledad, dignidad amenazada).Explicita el carcter del ser
humano como elemento social .

Yo como sujeto lo soy por la existencia de otro .

Un ser querido no solo se muere , SINO QUE SE ME MUERE , se lleva

algo de mi de mi identidad,de mi configuracin a partir de otros.

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LASETAPASDELPROCESODEMORIR

La muerte,

desde la filosofa, Javier Sdaba (1991:26) la define

como un acto de cesacin total, si entendemos el morir como
un proceso, podemos distinguir diferentes etapas:

La etapa de la enfermedad y/o dependencia.

La etapa inmediatamente anterior a la muerte y la propia

muerte.

La que pone en prctica determinadas disposiciones con

relacin al ritual Funerario

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ATENCIONALMORIBUNDO

La ltima muestra de respeto y afecto hacia el moribundo es "estando

con l", compartir sus momentos, permitirle que se muestre tal y como
es y que muere a su modo (no al nuestro).

Pero es necesario advertir que el moribundo tiene dos necesidades

bsicas:

1.-La necesidad de sentir la cercana de alguien en el momento de la

muerte (aunque hay quien dice que los de la cultura latina preferimos
morir solos y encogidos).

2.-La necesidad de poder elaborar la sntesis definitiva de la propia

vida.

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ATENCIONALMORIBUNDO

-COMUNICACIN CON L: Verbal: darle serenidad y mostrar afecto. No

verbal: expresin corporal, mirada. Como dice el refrn: "un gesto vale
ms que mil palabras"
- SILENCIO: Quedamos en silencio a su lado puede ser una experiencia
preciosa
- TACTO: El contacto corporal es importante para los nios recin
nacidos, para el desarrollo mental y emocional de la persona y tambin
para el final de la vida. La experiencia nos dice que casi todos se aferran
a las manos y ello porque la caricia es la manera ms directa de
compartir el amor.
- ESPERANZA: Siempre mantienen la esperanza en recobrar la salud, en
vivir un poco ms o en tener una muerte tranquila.

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LOS DERECHOS FUNDAMENTALES PARA UNA MUERTE DIGNA

El derecho a rechazar toda decisin ajena que lleve a una muerte no
deseada.

El derecho a morir con toda serenidad y dignidad.

El derecho a rechazar el encarnizamiento teraputico.

El derecho a rechazar cualquier tratamiento, an en el caso de que dicho

rechazo conduzca a la muerte.

El derecho a manifestar voluntades anticipadas sobre el proceso de

morir, con carcter vinculante para terceros.

El derecho a recibir un tratamiento paliativo del dolor durante el proceso

de morir.

El derecho a determinar el momento de la propia muerte, respecto al

cual hemos apuntado ya algn comentarioal Mndez
desarrollar
conceptualmente
(2002:54-)
el derecho a morir.

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BIBLIOGRAFIA

Jos

Ignacio Olaizola Eizaguirre-Tesis doctoral transformaciones en el proceso

demorir: la eutanasia, una cuestin en debate en la sociedad vasca Donostia/San
Sebastin, julio de 2011

Daro

Ivn Radosta .-Resea del fragmento Primera Parte: Las actitudes frente a la
muerte, en Morir enOccidente, desde la Edad Media hasta nuestro das de Philippe
Aris Publicado en Notas de Campo, blog de la Licenciatura en Antropologa Social y
Cultural de la Universidad Nacional de San Martn
(http://www.unsam.edu.ar/antropologia/?p=960)

La

tica del ciudadano en el final de la vida : un anlisis tico del ciudadano en el

proceso humano de morir dignamente trabajo de fin de estudios de Diego Caro Gmez
,publicado por universidad de la Rioja CURSO 2011-2012.

Prof.

Jos Garca Ferez -Antropologa Y tica Del Morir

Revista Dolentium Hominum, n 48, 2001, p. 17-19.

Jorge

Vicente Arregui SOBRE LA MUERTE Y EL MORIR

Facultad de Filosofa Universidad de Navarra fr.. Ibidem, pp. 31-4
Lic. Flor Hernndez Arellano EL SIGNIFICADO DE LA MUERTE Revista Digital
Universitaria 10 de agosto 2006 Volumen 7 Nmero 8 ISSN: 1067-6079