Ceticismo e Espiritismo

TTULO DA PALESTRA
(Org. por Srgio Biagi Gregrio)

14/7/2011
Ceticismo e Espiritismo
Introduo
O que ceticismo?
Por que se ope ao dogmatismo?
Quem foi o seu maior divulgador?
Como est posto na vida cotidiana?
Como v-lo dentro da tica esprita?
14/7/2011
Conceito
Do grego skeptikos, aquele que inquire ou
examina.
m
s
i
c
i
t
e
C
14/7/2011
Concepo segundo a qual algum ou todo

conhecimento duvidoso ou mesmo falso.
Portanto, o homem deve renunciar
certeza, suspender seu juzo sobre as
coisas e submeter toda afirmao a uma
dvida constante. Oposto a dogmatismo.
(Jupiassu, 2008)
Consideraes Iniciais
Ideias cticas podem ser encontradas em muitos textos da filosofia grega antiga.
Presentemente, um dos temas mais ventilados no meio filosfico. atravs do ceticismo
que podemos questionar crenas e dogmas, alicerados ao longo do tempo.
Para os cticos no
h verdade eterna
que no possa ser
posta em dvida,
no h autoridade
que no possa ser
rejeitada, no h
teses que no
possam ser
analisadas sob a luz
da razo.
Para bem compreend-lo,

precisamos dividi-lo em:
ceticismo sistemtico e
ceticismo moderado. O
ceticismo sistemtico, total ou
radical, duvida da prpria
possibilidade de conhecimento
do mundo; duvida de tudo. O
ceticismo moderado utiliza a
dvida como modo de propor
novas ideias.
O ceticismo sistemtico
impossvel porque toda
ideia avaliada contra
outras ideias. O ceticismo
moderado deveria ser a
norma de todo o aprendiz.
Ele sinnimo de mente
aberta, que a disposio
para aprender novos itens
e revisar crenas.
Os cticos rejeitam sociedades ou instituies autoritrias, em que uma nica linha de

pensamento imposta a todos, deixando pouco espao para a reflexo crtica.
14/7/2011
Pirro
Ceticismo uma corrente de pensamento que remonta a
Pirro, um jovem contemporneo de Aristteles que viveu no

sculo IV a.C. Est contido nas compilaes de Digenes
Larcio, Ccero e Sexto Emprico.
Digenes Larcio, por exemplo, em Vidas e Doutrinas dos
Filsofos Ilustres, apresenta o ceticismo de Pirro dentro de uma
viso extremamente radical. Para Pirro, No h nada
realmente existente, mas o costume e a conveno governam
a ao humana: pois nenhuma nica coisa em si mesma
mais isto do que aquilo. De acordo com Charles Landesman,
Pirro contradiz a si mesmo, pois fica implcito que costumes e
convenes e aes so coisas realmente existentes. Talvez
quisesse dizer que nossas crenas sobre o que existe
baseiam-se em costume e conveno e no como o mundo
na sua realidade. (Landesman, 2006, p. 81)
14/7/2011
A Grande Iluso dos Sentidos
Os cticos se baseiam na iluso dos sentidos. Para
eles, o mundo que se nos apresenta aos sentidos no
aquele que realmente interpretamos.
Thomas Hobbes (1588-1679) disse: Quaisquer que
sejam os acidentes ou qualidades que nossos sentidos
nos faam pensar que existem no mundo, eles no
esto l, mas so apenas aparncias e aparies. As
coisas que realmente existem no mundo sem ns so
os movimentos pelos quais as aparncias so
causadas. E esta a grande iluso dos sentidos. A
grande iluso dos sentidos fundamenta-se em que as
aparncias no coincidem com as qualidades das
coisas que realmente existem no mundo.
(Landesman, 2006, p. 45)
14/7/2011
Os Argumentos da Iluso
Para os que defendem os argumentos da iluso, os
sentidos s vezes nos enganam e podem faz-lo em todas
as ocasies.
Argumenta-se: talvez os sentidos
nos enganem sempre.
Erro: no porque s vezes nos enganem que

podem nos enganar sempre. Uma moeda pode
estar viciada, mas no podemos inferir que todas
estejam viciadas. (Blackburn, 1977)
14/7/2011
Dogmatismo e Ceticismo
O ceticismo radical nega que podemos chegar verdade absoluta.
O dogmatismo o seu oposto, ou seja, a atitude que consiste em
admitir a possibilidade, para a razo humana, de chegar a verdades
absolutamente certas e seguras.
O ctico mantm uma
atitude crtica diante da
pretenso dogmtica de
ter descoberto a verdade.
Est sempre
questionando as suas
teses. por isso que o
ceticismo uma forma
atual de filosofar.
14/7/2011
Segundo os cticos, no sabemos de

nada, no temos certeza de nada e
podemos colocar tudo em dvida. Refutar
o ceticismo tornou-se uma obsesso dos
filsofos dogmticos, sobretudo aqueles
que se interessam pela teoria do
conhecimento, j que a possibilidade do
conhecimento e a descoberta da verdade
um assunto essencial para os cticos.
(Smith, 2004, Introduo)
O Paradoxo do Ctico
O ctico radical duvida de tudo igualmente
Ele coloca
todas as
hipteses
cientficas ou
no
cientficas no
mesmo nvel.
14/7/2011
possvel que ele pea

tolerncia ou at apoios
para especulaes no
cientficas. Na prtica, o
ceticismo radical pode
encorajar a credulidade.
(Bunge, 2002)
Allan Kardec foi Ctico?
Poder-se-ia dizer que foi ctico

moderado.
Em toda a obra da codificao, Allan
Kardec tinha por base uma premissa
muito importante:
prefervel rejeitar nove verdades a

aceitar uma nica como erro.
14/7/2011
10
Metodologia da Codificao Esprita
Allan Kardec, quando organizou a Doutrina

Esprita, utilizou o mtodo cientfico em moda,
ou seja, o mtodo terico-experimental.
Ele no confiou apenas em um nico mdium,
em uma nica mensagem.
Pegava vrias respostas, de diferentes
mdiuns, para, depois, public-las de acordo
com os princpios da razo.
14/7/2011
11
A Influncia do Ceticismo no Carter Progressivo da Doutrina Esprita
Embora Allan Kardec tenha fundamentado os princpios

espritas sobre as leis da natureza, deixava sempre uma
porta aberta dvida, pois se uma nova lei fosse
descoberta, o Espiritismo teria de se pr de acordo com
essa lei.
Acrescenta: No lhe cabe fechar a porta a nenhum
progresso, sob pena de se suicidar. Assimilando todas as
ideias reconhecidamente justas, de qualquer ordem que
sejam, fsicas ou metafsicas, ela jamais ser
ultrapassada, constituindo isso uma das principais
garantias da sua perpetuidade. (Kardec, 1975, p. 349)
14/7/2011
12
Concluso
O ceticismo moderado deve nortear as

atitudes de qualquer indivduo na sua vida
cotidiana.
E, com muito mais razo, quando se
insere nos meandros do Espiritismo, que
lida com fenmenos extra-sensoriais,
sujeitos a muitas dvidas e erros de
interpretao.
14/7/2011
13
Bibliografia Consultada
BLACKBURN, Simon. Dicionrio Oxford de Filosofia. Consultoria da edio
brasileira, Danilo Marcondes. Traduo de Desidrio Murcho ... et al. Rio de
Janeiro: Zahar, 1977.
BUNGE, M. Dicionrio de Filosofia. Traduo de Gita K. Guinsburg. So Paulo:
Perspectivas, 2002. (Coleo Big Bang)
JAPIASS, Hilton e MARCONDES, Danilo. Dicionrio Bsico de Filosofia.
5.ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2008.
KARDEC, A. Obras Pstumas. 15. ed. Rio de Janeiro: FEB, 1975.
LANDESMAN, Charles. Ceticismo. Traduo de Ceclia Camargo Bartalotti.
So Paulo: Loyola, 2006.
SMITH, Plnio Junqueira. Ceticismo. Rio de Janeiro: Zahar, 2004. (Passo-apasso, 35)
Texto em HTML
http://www.sergiobiagigregorio.com.br/palestra/ceticismo-e-espiritismo.htm
14/7/2011
14

Ceticismo e Espiritismo

Uploaded by

Document Information

Original Description:

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ceticismo e Espiritismo

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

TTULO DA PALESTRA

(Org. por Srgio Biagi Gregrio)

Concepo segundo a qual algum ou todo

Para bem compreend-lo,

Os cticos rejeitam sociedades ou instituies autoritrias, em que uma nica linha de

Pirro, um jovem contemporneo de Aristteles que viveu no

Erro: no porque s vezes nos enganem que

Segundo os cticos, no sabemos de

O ctico radical duvida de tudo igualmente

possvel que ele pea

Poder-se-ia dizer que foi ctico

prefervel rejeitar nove verdades a

Allan Kardec, quando organizou a Doutrina

Embora Allan Kardec tenha fundamentado os princpios

O ceticismo moderado deve nortear as

You might also like