FILOSOFIA EN

AMERICA LATINA

ORIGINALIDAD
Y METODO

MEXICO

FILOSOFIA
DE LOS
AZTECAS

PERU

FILOSOFIA
DE LOS
MAYAS

ARGENTINA

VENEZUELA

BRASIL

En base a los estudios

realizados podemos
decir que existieron
pensamientos
histricos en Amrica
latina, no de igual
manera como de
pronto se desarrollo en
el antiguo continente,
teniendo en cuenta que
haba una diferencia de
200 aos de desarrollo
cultural y de
pensamiento.

La problemtica de la originalidad constituye la

primera indagacin, cuando se trata acerca de la
filosofa en la Amrica Latina. Representa la
meditacin filosfica latinoamericana algo nuevo,
en el terreno ms amplio de la filosofa occidental?
Frente a esta pregunta, surgen dos respuestas
radicales: no hay ninguna originalidad o, por el
contrario, es posible una originalidad total.
Ejemplo de la primera alternativa es la opinin del
brasileo C. Bevilacqua, para quien "la
especulacin filosfica presupone una amplia y
profunda base de meditacin acerca de los
variados dominios del saber humano, apareciendo
ella como una flor misteriosa

La filosofa latinoamericana
ha tenido un extrao
camino. Se inici con una
polmica sobre la esencia
de lo humano y la relacin
que pudiera tener sta con
los indgenas del continente
americano.
Decidir si los indgenas
nativos eran parte de la
especie humana - y si
deberan de ser tratados
como sbditos del rey de
Espaa - o si slo eran una
"subespecie", que no tenan
por qu ser tratada como
igual ni en tiempo de paz ni
en tiempo de guerra.

El pensador mexicano J. Vasconcelos [1927 y

1986] considera que los latinoamericanos no
pueden hurtarse a la elaboracin de una filosofa
propia, que constituye "una manera renovada y
sincera de contemplar el universo" [Vasconcelos,
1986: 50] y que es formulada a partir de la
asimilacin crtica de los valores y de los
conceptos heredados de la cultura occidental.
Este proceso constructivo debe tener presente la
aprehensin emocional del mundo, que ocurre en
la vivencia esttica.

Las concepciones de los

aztecas, relativas al
Universo reflejaban sus
gustos trgicos y su
inclinacin a los
sacrificios y prcticas
sangrientas. La creacin
del Mundo haba
empezado por el
sacrificio voluntario del
dios Nanahutzin (dios de
la sfilis, como Amimitl lo
era de la disentera), que
se arroj a una hoguera.
Quetzalcoatl haba
sacrificado a su hijo, que
tras ello tornse en Sol.

La esencia de la filosofa
maya se encuentra en su
concepcin de los seres
vivos, su fraternidad
hacia la humanidad ya
los astros del cosmos,
que conforman una
totalidad armnica, dulce
y libre, todo ello unido
por el amor.
Por el contrario, ese
ruido lleno de odio que
asesina, llamado
neoliberalismo o filosofa
judeocristiana, se
encuentra basada en la
propiedad privada.

Maritegui [1978 y 1986] destaca que

no existe un pensamiento
caractersticamente latinoamericano.
"Me parece evidente escribe
Maritegui [1986: 63] la existencia
de un pensamiento francs, de un
pensamiento alemn, etc., en la
cultura de Occidente. No me parece
igualmente evidente, en el mismo
sentido, la existencia de un
pensamiento hispanoamericano. Todos
los pensadores de nuestra Amrica se
han educado en la escuela europea.

El pensador argentino F. Romero [1944,

1952 y 1986] considera que, para discutir
la cuestin acerca de si hay una filosofa
latinoamericana se debe, en primer lugar,
descartar las dos posiciones extremadas
que fueron mencionadas al comienzo.
stas son sintetizadas as por l: la que
sostiene "que todo ya fu dicho y no
resta sino repetir devotamente los
esquemas ilustres" y la que "espera
revelaciones portentosas, novedades
inauditas, creaciones ex nihilo.

El pensador venezolano E. Mayz Vallenilla [1959 y

1986] considera que es posible una filosofa
latinoamericana en la medida en que, siguiendo
el mtodo heideggeriano de la hermenutica
existencial (de clara inspiracin fenomenolgica),
el hombre iberoamericano descubra su origen, o
sea, su aprehensin primordial del ser. La
originalidad, en filosofa, presupone dos cosas
basicamente: por una parte, conocimiento
profundo del patrimonio filosfico de la
humanidad y, por otra, explicacin de la forma
peculiar en que, en el transcurso de la historia, el
hombre latinoamericano ha vivido su experiencia
de ser, la cual, por ser limitada, se caracteriza por
algunas notas particulares.

Para el pensador brasileo A. Bezerra

[1936: 72] no hay duda de que hubo, ya
desde el perodo colonial, una filosofa
autctona en el Brasil, proveniente de la
unin entre la meditacin europea y la
"filosofa de los Naturwlker". El tambin
brasileo L. W. Vita [1964, 1969a y 1969b]
considera, por su parte, fuera de discusin
la existencia de la filosofa brasilea, "no
como un organismo eidtico,
supratemporal, totalmente inmune a la
contingencia histrica, sino alguna cosa
que no es ms que la elevacin abstractiva
de una situacin vital histricamente dada.

En el desarrollo de la filosofa
latinoamericana se ha producido
una permanente lucha de las ideas
humanistas y desalienadoras que a
la larga se han ido imponiendo
contra las distintas formas de
conservadurismo y alienacin de
todo orden. La mejor tradicin del
pensamiento latinoamericano y las
ideas que ms han trascendido se
distinguen por su carcter
emancipatorio y por la funcin social
progresista
que
ha
desempeado.

La filosofa en Amrica Latina

tiene que ocuparse de los
destinos del hombre
contemporneo ante los
desafos que plantean
mltiples problemas globales,
ecolgicos, demogrficos,
integradores, migratorios,
intertnicos, tecnolgicos,
etc. Aun cuando mltiples
disciplinas abordan
especialmente cada uno de
estos problemas, la filosofa
est obligada a planterselos
desde la perspectiva
totalizadora con que debe
apreciarlos el hombre real y
no el de las estadsticas, con
sus preocupaciones y
propuestas resolutivas

Este tema trata de cmo fue la filosofa

de Latinoamrica en algunos de los
pases donde mas sobresali la filosofa,
como: Mxico, donde tubo la filosofa
azteca y maya, Per, Argentina,
Venezuela y Brasil. En cada uno de los
pases anteriores nos explican de cmo
fue su filosofa y nos dan a conocer
diferentes conceptos de cmo eran sus
pensamientos.