LITERATURA

PRENCA
E INCA

La aparicin del hombre en los Andes peruanos

(10 000 - 5 000 a.C.)
Recientes investigaciones y descubrimientos han
puesto en evidencia que las ocupaciones humanas
en Amrica del sur llegan a una antigedad de
12,000 aos a.C.. Para los Andes las ocupaciones
territoriales se dieron entre los 10,000 y 5,000 a.C. y
se habran dado de manera simultnea con otras
zonas geogrficas de Amrica del Sur (selva de
Brasil, llanos venezolanos), a travs de una oleada
paralela de ocupacin continental.

Tras miles de aos de recorrido

errante, las bandas (pequeos
grupos de hombres) que por el
12,000 a.C. llegaron a estas
tierras encontraron una flora y
fauna muy diferente a la actual.
Enormes animales como el
megaterio (perezoso gigante), el
tigre diente de sable, ciervos,
caballos y mastodontes se
convirtieron en el alimento
principal de la nueva poblacin
andina. La caza de estos
animales les permiti vivir en
los Andes durante miles de aos
a pesar de que sus
herramientas eran muy
rudimentarias y elementales
(toscas puntas de piedra,
anzuelos de hueso y hachas de
piedra).

La domesticacin del
ambiente
(5,000 - 2,000 a.C.)

Con el transcurrir de los

aos los hombres
andinos fueron
aprendiendo los ciclos
naturales de los
animales y plantas. Se
dieron cuenta que si
recogan todos los frutos
y semillas de un valle, al
ao siguiente no habra
nada que recoger, de
igual manera si
procedan a una caza
indiscriminada de
animales, les sera muy
difcil encontrar otros en
los aos sucesivos.

Hacia el 6,000 a.C. empez una caza y

recolecta selectiva que asegur a los
pobladores del Ande alimentos para
las prximas temporadas. Ya no
consuman las semillas, solo los frutos
o granos maduros, de igual manera ya
no se cazaba a todos los animales,
sino que dejaban ir a las hembras y a
los ms pequeos

Esta revolucin condujo

aos mas tarde al
descubrimiento de
Agricultura y ganadera
y con ello al paso de
una nueva secuencia
cultural en los Andes.
Haca el 5,000 a.C. se
empez con al
domesticacin de
plantas como la quinua,
las calabazas, el pallar
y frijol. El cuy y la llama
principalmente fueron
domesticados desde
esta poca.

CARAL

 Costumbres

funerarias

En este periodo se encontraron muchos

restos humanos tanto en la sierra con en la
costa. Su posicin, ubicacin y objetos que
acompaan estos cuerpos indican que hubo
una especial preocupacin por la forma
como se enterraban los hombres del
precermico y tambin por la vida en el mas
all. Lamentablemente la falta de estudios
no permite un anlisis profundo de la vida y
cosmovisin del hombre en el precermico.

De las aldeas a los

grandes templos
(2000 - 500 a.C.)
El hombre andino
logr la
domesticacin de
plantas y animales en
casi todos los pisos
altitudinales. El
cuidado y dedicacin
que se tuvo con estos
bienes oblig a los
hombres a volverse
sedentarios.
Agrupados en aldeas,
buscaron el beneficio
comunal a travs de
la divisin del trabajo.

Los

valles interandinos,
las lomas y valles costeos
fueron los escenarios
geogrficos escogidos para
establecerse y formar
asentamientos
poblacionales de gran
envergadura con
arquitectura monumental
de carcter ceremonial.

 Lo

que si fue novedoso para la poca fue la

organizacin poltica. Las jefaturas y templos
alcanzaron papeles preponderantes en la
organizacin de las aldeas. Las autoridades
religiosas obtenan del poblador comn su
energa y fuerza de trabajo para garantizar
con los excedentes producidos el prestigio
de los templos. Surgieron especialistas
dedicados fundamentalmente a la
produccin de utensilios y herramientas y
que estuvieron principalmente al servicio de
grupos jerrquicos.

Horizonte
temprano

Chavn

Paracas

Intermedio
temprano

Moche

Nazca

La formacin de los imperios

(550 - 1000 d.C.)

El desarrollo de la ciudad y del Estado son las dos

caractersticas ms importantes del llamado
horizonte medio. Estas expresiones no fueron las
nicas que se desarrollaron en este periodo, pues
en otras reas se desarroll el curacazgo y la
jefatura, pero la complejidad de las dos culturas
ms importantes de este periodo, Huari y
Tiahuanaco,
adems de su extensin
y desarrollo, son las que
ms han llamado
la atencin.

Huari

T
i
a
h
u
a
n
a
c
o

La poca de los grandes reinos

(1000 - 1450 d.C.)
En la costa prim una organizacin
compleja a travs de vastas
extensiones de terreno, a travs de
varios valles. En la sierra ms bien
de organizaron pequeos seoros
dispersos y concentrados en las
zonas altas, ms cercanas a las
fuentes de agua. Tambin durante
este periodo hubo una gran
incidencia en los conflictos
fronterizos, al parecer por una
demostracin e intento de
acumulacin de poder, como parte
del legado expansionista Huari, o
como parte de la necesidad de
obtener mayores pastizales y
zonas de cultivo en un contexto de
sequa desde el siglo XI y que dur
unos 200 aos.
LAMBAYEQUE

Chim

Los incas
Para

finalizar queremos enfatizar

que si bien los Incas recibieron
gran parte de las tecnologas e
instituciones que luego utiliz y
expandi, el enorme territorio
que lograron administrar poltica
y comercialmente, as como los
impresionantes monumentos
que han hecho a esta cultura
mundialmente famosa, es
prueba de una sorprendente
capacidad organizativa que va
ms all de la simple
reproduccin de tecnologas e
instituciones.

El Lago Titicaca

Hace mucho tiempo, el lago Titicaca era un valle frtil poblado de hombres que
vivan felices y tranquilos.
Nada les faltaba; la tierra era rica y les procuraba todo lo que necesitaban.
Sobre esta tierra no se conoca ni la muerte, ni el odio, ni la ambicin. Los
Apus, los dioses de las montaas, protegan a los seres humanos.
No les prohibieron ms que una sola cosa: nadie deba subir a la cima de las
montaas donde arda el Fuego Sagrado.
Durante largo tiempo, los hombres no pensaron en infringir esta orden de los
dioses. Pero el diablo, espritu maligno condenado a vivir en la oscuridad, no
soportaba ver a los hombres vivir tan tranquilamente en el valle.
l se ingeni para dividir a los hombres sembrando la discordia.
Les pidi probar su coraje yendo a buscar el Fuego Sagrado a la cima de las
montaas.
Entonces un buen da, al alba, los hombres comenzaron a escalar la cima de
las montaas, pero a medio camino fueron sorprendidos por los Apus.
stos comprendieron que los hombres haban desobedecido y decidieron
exterminarlos. Miles de pumas salieron de las cavernas y se devoraron a los
hombres que suplicaban al diablo por ayuda. Pero ste permaneca insensible
a sus splicas.
Viendo eso, Inti, el dios del Sol, se puso a llorar. Sus lgrimas eran tan
abundantes que en cuarenta das inundaron el valle.
Un hombre y una mujer solamente llegaron a salvarse sobre una barca de
junco.
Cuando el sol brill de nuevo, el hombre y la mujer no crean a sus ojos: bajo
el cielo azul y puro, estaban en medio de un lago inmenso. En medio de esas
aguas flotaban los pumas que estaban ahogados y transformados en estatuas
de piedra.
Llamaron entonces al lago Titicaca, el lago de los pumas de piedra.

Huarcuna
El hijo del Sol, Tpac Yupanqui, "el Hombre de todas las virtudes", como lo llamaron
los Huravicus (hombres del saber) de Cuzco, celebraba su victoria sobre la
indomable tribu de los Pachis.
Todo el imperio estaba ah para festejar su triunfo.
Pero un suceso nefasto se produjo: el cndor de las alas gigantescas,
cobardemente herido y sin fuerzas, cay de la montaa ms alta de los Andes,
tiendo la nieve con su sangre.
El Gran Sacerdote, vindolo morir, anunci que se aproximaba el fin del reinado
de Manco Capac, primer Inca fundador del Imperio; que otras gentes vendran
con inmensas piraguas para imponer su religin y sus leyes.
Pero ese da la fiesta continu.
Se hizo venir a una bonita cautiva que iba a ser entregada al Inca. Su corazn
estaba lleno de amargura porque haba sido alejada del ser que ella amaba y se
la obligaba a cantar alabanzas al vencedor.
De repente, ella se puso a temblar viendo que su novio se encontraba all,
tambin prisionero del Inca.
La noche comenz a caer sobre las montaas, y la suite real se detuvo en
Izcuchaca.
De pronto la alarma cundi en el campamento.
La bonita cautiva, la joven mujer destinada al serrallo del Inca, fue sorprendida
huyendo con su amante, a quien mataron al defenderla.
Tupac Yupanqui orden la muerte para la esclava infiel. Y es con alegra que ella
escuch la sentencia, deseando ms que nada en el mundo reunirse con el
amante de su corazn y porque ella saba que la tierra no era la patria del amor
eterno.
Desde entonces, en el lugar donde fue inmolada la cautiva, sobre el Palla
Huarcuna situado en la cadena de montaas entre Izcuchaca y Huaynanpuquio,
se puede ver una roca que tiene la forma de una india con un collar alrededor del
cuello y un turbante de plumas sobre la cabeza. Se afirma que nadie puede
pasar la noche en el Palla Huarcuna sin ser devorado por el fantasma de piedra.