Nacionalismo, independencia y teatro en Amrica

Latina
La influencia de la Ilustracin en el siglo XVIII

Antecedentes del teatro neoclsico en Amrica

Latina
Teatro urbano de fines del siglo XVI y siglo XVII: estaba
destinado a espaoles y criollos surgi al servicio de fiestas
y celebraciones tanto civiles como eclesisticas.
Principales formas :
Teatro de circunstancias: Se nutre de una doble vertiente: piezas
espaolas, adaptadas o no, y obras compuestas por algn ingenio
nativo o espaol asentado en Amrica, casos estos dos ltimos en
que recibe el nombre de teatro criollo. Este teatro criollo tiene, en
ese siglo, una caracterstica muy definida: su contenido es casi
exclusivamente religioso. Entronca, por su carcter alegrico, con el
medieval y, por algunas notas, con el renacentista de los prelopistas.
Teatro escolar: Los jesuitas arriban al Per en 1568 y a Mxico, en
1578. Fundan gran cantidad de colegios en los que imponen un
intenso cultivo del teatro, recurso didctico que ya haban puesto en
prctica en Espaa.
Teatro profesional o comercial: A fines del siglo XVI se
documenta la llegada a Amrica de compaas teatrales
ambulantes, que vienen de Espaa. En Mxico, en 1597, y en Lima,
en 1598, se construyeron las primeras casas de comedias o corrales

El desarrollo del teatro profesional -cuyos actores y repertorio son

con frecuencia contratados por las autoridades para las celebraciones
dramticas de circunstancias- ahog las posibilidades de los ingenios
criollos, que no pudieron competir con las producciones de los
creadores de la comedia nacional espaola, fruto de una prctica
constante y de un conocimiento de los gustos del pblico.
Las nicas vas abiertas a los cultores americanos del gnero
dramtico quedaron reducidas, as, a las posibilidades limitadas del
teatro de circunstancias y del teatro de colegio. A estas se
agrega, en la segunda mitad del siglo XVII, una nueva va, que va a
cobrar gran repercusin, la del teatro palaciego, vinculados y
dirigidos a un pblico culto de cortesanos, catedrticos y funcionarios.
Hasta mediados del siglo XVII se registra poca actividad en el teatro
criollo.

La influencia jesutica y el nacionalismo

latinoamericano
Desde el primer momento
de su presencia en
Amrica latina, la orden
jesuita centr sus objetivos
fundamentalmente en la
educacin acadmica
(escuelas y universidades).
Su influencia en el discurso
cultural e intelectual hacia
el siglo XVIII era
indiscutible: estudio de
lenguas y culturas
greco latinas, defensa
de los valores
culturales indgenas,
enseanza de que la
autoridad real no tena
origen divino sino que

La reaccin de la Corona ante estas enseanzas

subversivas fue rpida y decisiva. El 25 de junio de 1769, el
rey de Espaa, Carlos III, orden la expulsin de los
jesuitas (la mayora eran criollos) de sus dominios
coloniales sealando en su decreto: su Majestad
declara su real indignacin ante los inobedientes que
no cumplen su misin especfica, habiendo generado
conversaciones, juntas, asambleas o discursos de
palabra o escrito; y debiendo saber que nacieron
para callar y obedecer y no para discurrir ni opinar
en los altos asuntos de gobierno

A pesar de su expulsin, el intenso trfico comercial entre

Europa y Amrica creci considerablemente en el siglo XVIII,
o que motiv a su vez, la entrada de su flujo de ideas
europeas, as como de publicaciones de los principales
pensadores de la Ilustracin.
Por todas las colonias comenzaron a circular
clandestinamente copias y traducciones de sus obras, lo
cual combinado con las enseanzas humansticas de los
jesuitas, el orgullo de la cultura latinoamericana que ellos
mismos fomentaron y el resentimiento creciente contra los
poderes coloniales y eclesisticos, fueron el germen de
rebeliones que cruzaron todo el continente
americano.

El movimiento denominado la Ilustracin o las Nuevas

Ideas se desarroll originariamente en Francia, a partir
de figuras como Montesquieu, Rousseau, Voltaire,
Diderot, etc.
Se extendi desde all por toda Europa y Amrica
renovando las ciencias, la filosofa, la poltica y la

Los principales
derechos
postulados por
estos hombres
sern:
VIDA
LIBERTAD
IGUALDAD
POLTICA
PROPIEDAD
FELICIDAD
RESISTENCIA A
LA OPRESIN

Los ilustrados
pretendan cambiar el
funcionamiento pero a
su vez se
consideraban la elite
de la sociedad cuyo
principal propsito era
liderar al pueblo hacia
el progreso sacndolos
de la tradicin e
ignorancia en la que
viva. En realidad solo
pretendan un cambio
de las manos que
llevaban las riendas de
la sociedad. La
burguesa haba ido

El teatro como espacio poltico

Durante la segunda mitad del siglo XVIII, el
incremento de la actividad econmica, la riqueza
que sta generaba, y el orgullo nacionalista de los
latinoamericanos, propici la construccin de
grandes teatros. La iniciativa casi siempre parta de
la autoridad civil, como medio para demostrar su
status y como forma de satisfacer la demanda de
entretenimiento. Estas nuevas propuestas
generaron un enfrentamiento con las autoridad
eclesisticas que no vean con buenos ojos el teatro
profano.

Teatro Coliseo
(1804)
Buenos Aires

Gran Teatro
de La
Habana Cuba

Polmica sobre el teatro como mbito de poltico:

Comentario del obispo de

Puebla sobre el teatro a fines
del siglo XVIII:
Refiere el mismo Tertuliano dos
casos notables que sucedieron a
dos cristianos que entraron en el
teatro: que estando en l se le
entr el demonio en el cuerpo y
sali de all endemoniado; y
exorcizndolo despus en la
iglesia y preguntado al enemigo
comn cmo haba entrado en
aquel cuerpo cristiano;
respondi: (Justamente lo
hice, porque lo hall en mi
jurisdiccin.) Como quien
dice: luego que entr en mi
teatro fue mo, porque all
soy yo quien mando.

Comentario del virrey Vrtiz

del Ro de la Plata:
He admitido tambin,
despus de varias consultas, la
representacin y teatro pblico
por el arrendamiento anual de
dos mil pesos en beneficio de
los mismos expsitos, pero
cuidando atentamente de
que se purifique de cuantos
defectos puedan corromper
a la juventud o servir de
escndalo al pueblo que
as acrisolado el teatro, no slo
se le aprecia como una de las
mejores escuelas para las
costumbres, el idioma y la
urbanidad general.

Algunos virreyes progresistas del siglo XVIII

alentaron y apoyaron al teatro pblico. Ello se
advierte, por ejemplo, en la construccin de
nuevas salas de espectculos y remodelacin
de las existentes. As Buenos Aires tena su
primer teatro en 1783, Mxico completa su
nuevo Coliseo en 1753, y Lima remodela el
suyo en 1789.

Un farol encendido en la Farmacia de los Angelitos, a

2 cuadras del teatro, informaba al vecindario que esa
noche haba funcin en La Ranchera. A pesar de los
avisos, muchos vecinos no iban al teatro porque para
llegar a l deban atravesar calles embarradas y sin
luz. Vrtiz trato de aliviar las molestias empedrando
las calles de acceso a la Ranchera e iluminndolas
con faroles de sebo; adems, pidi a los vecinos que
alumbraran el frente de sus casas. No se detuvo aqu
el apoyo del virrey: l mismo iba a menudo al teatro
para alentar a los remolones.

Juan Jos de Vrtiz y Salcedo

A lo largo de finales del siglo XVIII y principios del

XIX el teatro se iba convirtiendo cada vez ms en el
terreno preferido para el discurso poltico:
Los principales abanderados de esta rebelin
fueron los dramaturgos criollos de tendencia
neoclsicas, formacin periodstica y sagacidad
para la poltica, que vieron en el teatro un
instrumento poderoso para luchas por la
independencia de Amrica.
Fue fundamental en esta tarea, la difusin
periodstica y literaria de las ideas de Rousseau,
las cuales contribuyeron de una manera decisiva a
inflamar el espritu rebelde de los
latinoamericanos.

La intencin educativa del

teatro neoclsico americano.
Procuro con ficciones
Inclinar hacia el bien los corazones,
Con juegos y ficciones
Suelo inclinar al bien los corazones.
Har con mi ejercicio
Amable la virtud, odioso el vicio.
La comedia es ni nombre
Y mi deber (el) corregir al hombre.
Es el drama ni nombre
Y mi deber el corregir al hombre.
Haciendo en mi ejercicio
Amable la virtud, odioso el vicio.
Es mi deber el corregir al hombre,
Y har con mi ejercicio
Amable la virtud, odioso el vicio.

Con risa y canto alivio pesadumbres

Y de todos corrijo las costumbres.
Ra, llore, cante, embelese,
asombre:
Ser mi fin la correccin del
hombre.
Con risa y canto moralizo austero,
Que es bella la virtud, el vicio fiero.
En tono honesto, bien jocoso o
grave,
Haga el vicio feroz, la virtud suave.
Con la risa, la burla y con el canto,
Halago la virtud, el vicio espanto.
Atribuido al actor y
dramaturgo mexicano
Fernando Gvila Siglo XVIII

Yo considero al teatro nicamente como una

escuela pblica; bajo ese aspecto es innegable
que la musa dramtica es un gran instrumento en
las manos de la poltica Entre las producciones
dramticas, la tragedia es la ms propia de un
pueblo libre, y la ms til en las circunstancias
actuales
Fray Camilo Henrquez (1769 1825)
Clrigo, dramaturgo, poltico y periodista.

La obra dramtica de Luis Ambrosio Morante (1775

1837)

Co-fundador de la Sociedad del Buen Gusto de Teatro en

Buenos Aires, en 1801 bajo el lema: El teatro es un
instrumento de gobierno. Su obra est teida por una
fuerte influencia de la Ilustracin.
Dentro de su obra dramtica se destacan textos como:
-Cornelia Boroquia (1801) rechazada fuertemente por la
Inquisicin y por la prensa de la poca.
- El 25 de mayo (1812) con motivo del 2 aniversario de la
Revolucin de 1810.
- Tupac Amar (1821) adaptacin teatral de los relatos
histricos del inca Garcilaso de la Vega en su lucha por la
independencia contra los espaoles.
- El falso nuncio de Portugal (1824) que ridiculizaba al
nuncio papel en Chile, donde en la 1 puesta en escena, l
mismo lo represent.

-Todas estas obras demuestran el cambio radical que haba ido

sufriendo el teatro desde la poca del teatro evangelizador. Su

Junto a este tipo de teatro de orientacin

poltica y de inspiracin neoclsica, creado
por y para el sector de la poblacin
educado y de ideas liberales, exista
tambin una significativa actividad teatral
de carcter ms popular. Este tipo de
teatro utilizaba los bailes, las canciones,
las stiras, y encontr su mxima
expresin en pases como Mxico, Cuba,
Argentina, Uruguay y Chile
De clara confrontacin directa con el teatro
de ideas del neoclsico, fue de todos
modos, la base del futuro teatro de
compromiso social que se desarrollara
fines del siglo XIX y principios del XX.

El teatro
popular del
XVIII ms que
definirse
como tal con
sus
caracterstica
s propias, fue
en muchas
ocasiones
simplemente
el que no
cumpla las
normas del
teatro
neoclsico.

Una forma de teatro popular:

Los sainetes: eran breves piezas teatrales de corte satrico, de
origen espaol, que recogan las costumbres y los oficios de la
comunidad y estaban intercaladas por breves canciones. Estas
obras no solo pretendan entretener sino tambin dejar alguna
leccin moral fcil de captar por el pblico sencillo.
Generalmente se representaban en los entreactos de las obras
neoclsicas.
La primera de estas piezas representada fue la annima EL
AMOR DE LA ESTANCIERA (1795) en la cual dos de sus
personajes (el joven estanciero y el hacendado portugus) son
considerados como el germen de futuros personajes del teatro
posterior, como lo fueron el gaucho y el cocoliche, en el circo
criollo.

La dependencia poltica, econmica y cultural propia del sistema colonial

de dicha poca tena como consecuencia que las manifestaciones
artsticas hispanoamericanas se rigiesen por la continuidad e
imitacin de las actividades desarrolladas en la metrpoli, centro
creativo primario. El teatro, as como la msica y la plstica, llegaba
desde Espaa por va directa de artistas y obras provenientes de la
pennsula o desde Per.
La actividad teatral durante este perodo fue vigilado por las autoridades
virreinales y religiosas, que instrumentaron tanto la censura como el
control policial en las salas, sobre los actores y el pblico.
Con respecto a la esttica de la sociedad rioplatense: en los ltimos aos
del siglo XVIII y principios del XIX, el iluminismo era el modelo.