As Categorias

de Aristteles

CONCEITO DE CATEGORIA

katgoria =

acusao (por oposio a apologia, defesa)

katgore:

I falar contra, censurar

II acusar na justia
III fazer conhecer, tornar visvel, revelar
IV exprimir, enunciar

CONCEITO DE CATEGORIA

CATEGORIAS
=
MODOS DE DIZER (QUE ALGO) (X OU Y)
=
MODOS DE DIZER / MODOS DE DIZER O ENTE

SENTIDOS DE ENTE
(Metafsica V 7)

1) por acidente
(kata sumbebkos)

em sentido rigoroso Met. V 7, E 2-3, K8

englobando os kath hauta V 7, 1025a14ss

essncia (to ti n einai)

substncia (ousia) Z-H

2) por si mesmo

universal (katholou)

(kath hauto)

substrato (hupokeimenon)

quantidade Met. V 13
categorias (segundas)

qualidade Met. V 14
relao Met. V 15

etc.

3) como verdadeiro e falso (althes kai pseudes) Met. V 29, VI 4, IX 10

4) como acto e potncia (energeia kai dunamis) Met. IX 1-9

CLASSIFICAO ARISTOTLICA DAS

CINCIAS
Poiticas
(ou produtivas)

cincias

a sua finalidade exterior ao conhecimento: visam a produo

de um objecto (exs: Arquitectura; Medicina)

Prticas

a sua finalidade distinta do conhecimento: visam a aco (exs:

tica; Poltica)

Tericas

a sua finalidade o prprio conhecimento (Metafsica; Fsica;

Matemtica)

CAPTULO II
ESTRUTURA GERAL

1 Coisas que sedizem deum sujeito, mas no esto num sujeito.

Ex: homem diz-se de certo homem (eg. Scrates), mas no est nesse
homem (no est em Scrates).
Isto : Scrates dito ser homem, mas homem no est em Scrates.
2 Coisas que esto num sujeito, mas no sedizem deum sujeito.
Explicitao: por estar em entende-se (1) existir em algo sem ser sua
parte e (2) no poder existir separadamente do sujeito.
Ex: esta brancura est em Scrates, mas no se diz de Scrates.
Isto : o que se diz de Scrates que ele branco, no que este
branco (que est nele).
3 Coisas que so ditas deum sujeito e esto num sujeito.
Ex: o conhecimento est num sujeito (eg. a alma) e dito de um sujeito
(eg. a gramtica).
4 Coisas que nem esto num sujeito nem so ditas deum sujeito.
Ex: este homem (eg. Scrates) no est num sujeito, nem dito de
nenhum sujeito.
Isto : Scrates existe separadamente de qualquer sujeito (= no est
num sujeito) e no pode ser predicado de qualquer sujeito (= no dito
de nenhum sujeito).
Observao: em geral, as coisas indivisveis e numericamente unas
nunca so ditas de um sujeito, mas nada impede que algumas estejam
num sujeito; pois uma certa literacia algo que est num sujeito.

CAPTULO II
A RELAO DIZER-SE DE

atributos acidentais

Scrates branco

predicao acidental

predicao atributos essenciais

Scrates homem

predicao essencial

O homem um
animal racional

definio

essncia

CAPTULO II
A RELAO DIZER-SE DE
(NAS CATEGORIAS)

A relao dizer-se de
parece ser reservada nas Categorias para
a predicao essencial (e a defnio)

CAPTULO III
A TRANSITIVIDADE DA PREDICAO E AS DIFERENAS

TRANSITIVIDADE DA PREDICAO

Tudo o que se predica do predicado de um sujeito predica-se tambm desse

sujeito: como animal predica-se de homem e homem predica-se de
Scrates, animal predica-se de Scrates.
(A B) e (B C) => (A C)
Ex: se Scrates homem e homem animal, Scrates animal.

CAPTULO III
A TRANSITIVIDADE DA PREDICAO E AS DIFERENAS

AS DIFERENAS

(1) Os gneros predicam-se das espcies e estas dos indivduos (predicao

essencial ou definio);
(2) os gneros mais elevados predicam-se dos gneros subordinados;
(3) logo, pela transitividade da predicao, as diferenas, que se predicam
de cada gnero, predicam-se tambm dos gneros subordinados at
nfima espcie;
(4) todavia, as diferenas de gneros distintos (no subordinados) so
irredutveis entre si.