Enseanzas del Papa Francisco.

No.104

El 11 de mayo en su
discurso dirigido a
nios:
el verdadero
constructor de paz es
el que da el primer
paso hacia el otro.
Y esto no es
debilidad, sino
fuerza, la fuerza de la
paz.

Cmo se pueden terminar las guerras en el mundo, si

no somos capaces de superar nuestros pequeos
malentendidos y nuestras rencillas? Nuestros actos de
dilogo, de perdn, de reconciliacin, son los ladrillos'
que se utilizan para construir el edificio de la paz''

.un mundo de paz se construye primero en el entorno

en el que vivimos todos los das: la familia, la escuela, el
patio, el gimnasio, el oratorio.

la paz es un don de Dios que debe pedirse con confianza

en la oracin.
Por eso es importante no slo ser testigos de la paz y el
amor,
sino tambin testigos de la oracin. La oracin es hablar con
Dios,
nuestro Padre que est en los cielos, y confiarle nuestros
deseos, nuestras alegras y tristezas. La oracin es pedirle
perdn cada vez que nos equivocamos y cometemos algn

Su bondad para con nosotros nos insta a ser, tambin nosotros,

misericordiosos con nuestros hermanos, perdonndolos de
corazn cuando nos ofenden o nos hacen dao. Y, por ltimo la
paz tiene un rostro y un corazn:
el rostro y el corazn de Jess, el Hijo de Dios, que muri en
lacruzy resucit para dar paz a todos los hombres y a toda la
humanidad. Jess es nuestra paz porque ha derribado el muro de
odio que separa a los hombres entre s''.

El 11 de mayo dijo en parte de su homila: los mrtires son una

importante dimensin de lavidacristiana pero tambin est el
testimonio de cada da el testimonio de hacer presente la
fecundidad de la Pascua
que nos da el Espritu Santo, que nos gua hacia la verdad plena,
la entera verdad, y nos hace recordar lo que Jess nos dice.

Un cristiano que no toma

seriamente esta dimensin
martirial de la vida no ha
entendido an el camino que
Jess nos ha enseado: camino
martirial de cada da; camino
martirial en el defender los
derechos de las personas;
camino martirial en el
defender a los hijos: paps,
mams, que defienden su
familia; camino martirial de
tantos, tantos enfermos que
sufren por amor de Jess.
Todos nosotros tenemos la
posibilidad de llevar adelante
esta fecundidad pascual por
este camino martirial, sin
escandalizarnos.

Pidamos a Dios la gracia de recibir al Espritu

Santo que nos har recordar las cosas de Jess,
que nos guiar a la verdad total y nos preparar
cada da para dar este testimonio,
para dar este pequeo martirio de cada da o un
gran martirio, segn la voluntad del Seor.

La vida de laIglesiaes un camino guiado por el

Espritu
que recuerda las palabras de Jess y nos ensea las
cosas que an Jess no ha podido decirnos: Es
compaero del camino
y tambin nos defiende del escndalo de laCruz.

Los cristianos ()
predican a Cristo
crucificado. De este
modo, Jess prepara a
los discpulos para que
no se escandalicen de la
Cruz de Cristo:
Los expulsarn de las
sinagogas es ms viene
la hora en que
cualquiera los matar,
creyendo que rinde
culto a Dios.

Hoy somos testigos de estos que matan a los cristianos

en nombre de Dios, porque son incrdulos, segn ellos.
sta es la Cruz de Cristo:
Harn eso porque no han conocido ni al Padre ni a m.
Esto que me ha sucedido a m dice Jess tambin les
suceder a ustedes las persecuciones, las
tribulaciones pero, por favor, no se escandalicen; ser
el Espritu el que los guiar les har entender.

Yo recordaba a los fieles

(coptos), que han sido
degollados en la playa
por ser cristianos. Estos
fieles, por la fuerza que
les ha dado el Espritu
Santo,
no se escandalizaron.
Moran con el nombre de
Jess en sus labios.
Es la fuerza del Espritu.
El testimonio. Es verdad,
esto es precisamente el
martirio, el testimonio
supremo

El 13 de mayo en su catequesis dijo: tres palabras, que

he utilizado
diversas veces. permiso, gracias, perdn.
En efecto, estas palabras abren el camino para vivir bien
en la familia,
para vivir en paz. Son palabras simples,
pero no as simples para poner en prctica! Encierran una
gran fuerza;
la fuerza de custodiar la casa, tambin a travs de miles
dificultades y pruebas; en cambio, su falta, poco a poco

Nosotros las entendemos normalmente como las palabras de la

buena educacin.
Est bien, una persona educada pide permiso, dice gracias o se
disculpa si se equivoca. Est bien, pero la buena educacin es muy
importante.
Un gran Obispo, san Francisco de Sales, sola decir que
la buena educacin es ya media santidad.

Pero atencin: en la
historia hemos conocido
tambin un formalismo de
las buenas maneras que
puede transformarse en
mscara que esconde la
aridez del alma
y el desinters por el otro.
Se suele decir:
Detrs de tantas buenas
maneras se esconden
malas costumbres.
Ni siquiera la religin est
protegida de este riesgo,
que hace deslizar la
observancia formal en la
mundanidad espiritual.

El diablo que tienta a Jess ostenta buenas maneras pero

es realmente un seor, un caballero - y cita las Sagradas
Escrituras, parece un telogo.
Su estilo parece correcto, pero su intencin es aquella de
desviar de la verdad del amor de Dios. Nosotros, en cambio,
entendemos la buena educacin en sus trminos
autnticos, donde el estilo de las buenas relaciones est
firmemente radicado en el amor del bien y en el respeto por
el otro.

Veamos: la primera palabra es permiso? Cuando nos

preocupamos
por pedir gentilmente tambin aquello que quizs
pensamos que podemos pretender, nosotros ponemos una
verdadera proteccin
para el espritu de la convivencia matrimonial y familiar.

Entrar en la vida del otro, incluso cuando es parte de nuestra

vida, necesita la delicadeza de una actitud no invasiva, que
renueva la confianza y el respeto.

La confianza, en fin,
no autoriza a dar todo por cierto.
Y el amor, mientras es ms ntimo y profundo,
tanto ms exige el respeto de la libertad
y la capacidad de esperar
que el otro abra la puerta de su corazn.

Con este propsito recordamos aquella palabra de Jess en

el libro del Apocalipsis, que hemos escuchado: Yo estoy
junto a la puerta y llamo:
si alguien oye mi voz y me abre, entrar en su casa y
cenaremos juntos.
Pero tambin el Seor pide el permiso para entrar! No
olvidmoslo.
Antes de hacer una cosa en familia: Permiso, puedo
hacerlo?
Te gusta que lo haga as? Aquel lenguaje
verdaderamente educado,

La segunda palabra es gracias...La gratitud, luego, para

un creyente,
est en el corazn mismo de la fe: un cristiano que no sabe
agradecer es uno que ha olvidado la lengua de
Dios.Recordemos la pregunta de Jess, cuando cur a
diez leprosos y slo uno de ellos volvi a agradecer.

Una vez escuch sobre una persona anciana, muy

sabia,
muy buena, simple, con aquella sabidura de la
piedad,
de la vida...La gratitud es una planta que crece
solamente en la tierra de las almas nobles.
Aquella nobleza del alma, aquella gracia de Dios en
el alma que empuja a decir: Gracias a la gratitud.
Es la flor de un alma noble.

La tercera palabra es perdn.

Palabra difcil, cierto, sin
embargo tan necesaria. Cuando
falta, pequeas grietas se
ensanchan tambin sin
quererlo hasta transformarse
en fosos profundos. No para
nada en la oracin enseada por
Jess, el Padre Nuestro,
que resume todas las preguntas
esenciales para nuestra vida,
encontramos esta expresin:
Perdona nuestras ofensas,
como nosotros perdonamos a los
que nos han ofendido.

Reconocer de haber faltado y ser deseosos de restituir lo que se ha

quitado
respeto, sinceridad, amor nos hace dignos del perdn. Y as se
detiene la infeccin.
Si no somos capaces de disculparnos, quiere decir que ni siquiera
somos capaces de perdonar.
En la casa donde no se pide perdn comienza a faltar el aire, las aguas
se vuelven estancadas. Tantas heridas de los afectos, tantas
laceraciones en las familias comienzan con la perdida de esta palabra
preciosa disclpame.

En la vida matrimonial se
pelea tantas vecesles
doy un consejo: nunca
terminen la jornada sin
hacer las paces.
Y cmo debo hacer las
paces? Ponerme de
rodillas? No! Solamente
un pequeo gesto,
una cosita as. Y la
armona familiar vuelve,
eh! Basta una caricia! Sin
palabras. Pero nunca
terminar la jornada en
familia sin hacer las paces.
Entendido?
No es fcil, eh! Pero se
debe hacer. Y con esto la
vida ser ms bella.

Estas tres palabras-claves de la familia son

palabras simples y quizs,
en un primer momento, nos hacen sonrer.
Pero cuando las olvidamos, no hay ms nada para
rer,
verdad? Nuestra educacin, quizs,
las descuida demasiado. El Seor nos ayude a
volverlas a poner en el justo lugar, en nuestro
corazn, en nuestra casa,

En su saludo a los fieles de

lengua portuguesa, el Santo
Padre dijo:
en este da de la Virgen de
Ftima,
los invito a multiplicar los
gestos diarios de veneracin
e imitacin de la Madre de
Dios.
Confenle todo aquello que
son,
todo aquello que tienen;
y as sern capaces de ser un
instrumento de la
misericordia
y de la ternura de Dios para
sus familiares, vecinos y
amigos.

Queridos jvenes, aprendan a cultivar la devocin a

la Madre de Dios recitando cada da elRosario;
queridos enfermos, sientan a Mara presente en la hora
de lacruz,
y ustedes, queridos esposos recin casados, recen a
ella para que no falte nunca en su casa el amor y el
respeto recproco.

El 15 de mayo dijo en parte de su homila:

...Tambin una comunidad sin alegra es una
comunidad enferma, tal vez sea una comunidad
divertida, pero
enferma de mundanidad. Porque no tiene la alegra
de Jesucristo. De modo que cuando laIglesiaes
miedosa y cuando la Iglesia no recibe la alegra del
Espritu Santo, la Iglesia se enferma,
las comunidades se enferman, los fieles se

un cristiano sin alegra no

es cristiano.
Un cristiano que
continuamente vive en la
tristeza, no es cristiano.
Y a un cristiano que en el
momento de las pruebas,
de las enfermedades o de
tantas dificultades,
pierde la paz, le falta
algo.

es una simple diversin,

no es una alegra
pasajera;
la alegra cristiana es un
don,
es un don del Espritu
Santo.
Es tener el corazn
siempre alegre porque el
Seor ha vencido, el
Seor reina, el Seor
est a la derecha del
Padre,
el Seor me ha mirado y
me ha enviado, y me ha
dado su gracia y me ha
hecho hijo del Padre
Esa es la alegra
cristiana.

 El miedo es
una actitud que hace
mal puesto que nos
debilita,
nos achica y tambin
nos paraliza.
Por eso, alguien que tiene
miedo no hace nada, no
sabe qu hacer.
El miedo te lleva a un
egocentrismo egosta y te
paraliza. Por eso,
un cristiano temeroso es
una persona que no ha
entendido cul es el
mensaje de Jess.

Por esto Jess dice a Pablo: No tengas miedo. Sigue

hablando'.
El miedo no es una actitud cristiana. Es la actitud podemos
decir de un alma encarcelada, sin libertad, que no tiene la
libertad de mirar hacia adelante, de crear algo, de hacer el
bien no, siempre: No, pero est este peligro,
est aquel otro, aquel otro. Y esto es un vicio. Y el miedo
hace mal.

No tener miedo es pedir la gracia del coraje,

del valor que nos enva el Espritu Santo.

En este punto, hay comunidades temerosas, que

van siempre a lo seguro...La falta de coraje
enferma a una comunidad.

Por eso hizo una

distincin entre el miedo
y el temor de Dios, que
es santo, es el temor de
la adoracin ante el Seor
y el temor de Dios es una
virtud.
Pero el temor de Dios no
achica, no debilita, no
paraliza:
lleva hacia adelante,
hacia la misin que el
Seor da.

En los momentos ms
tristes,
en los momentos del
dolor
la alegra
se convierte en paz.
En cambio, una diversin
en el momento del dolor se
vuelve oscuridad, se hace
oscura.

El 17 de mayo dijo en parte de su homila en ocasin de

la canonizacin de cuatro santascul es el secreto
de los santos? consiste en
morar en Cristo, unidos a l como el sarmiento a la vid,
para dar mucho fruto. Y este fruto no es otro que el
amor.

...un aspecto esencial del testimonio del Seor

resucitado es la unidad entre nosotros, sus
discpulos,
a imagen de aquella que existe entre l y el Padre.

De este amor eterno entre

el Padre y el Hijo, que se
infunde en nosotros por
medio del Espritu Santo,
toma fuerza nuestra
dimensin y nuestra
comunin fraterna
y esto lleva a la alegra de
seguir al Seor en la vida de
su pobreza,
de su virginidad y de su
obediencia;
y ese amor mismo llama a
cultivar la oracin
contemplativa.

permanecer en Dios y en
su amor, para anunciar con
la palabra y la vida la
resurreccin de Jess,
testimoniando la unidad
entre nosotros y la caridad
hacia todos, algo que han
hecho
las cuatro nuevas santas.

El ejemplo de estas mujeres interpela la vida de todo

cristiano
y ayuda a reflexionar sobre si soy capaz de sembrar
en lafamilia,
en el ambiente de trabajo, en mi comunidad,
lasemilla de esta unidad que l nos ha
donadohacindonos a nosotros partcipes de la vida
trinitaria

Ser parte de los doce Apstoles significa

ser testimonio de la resurreccin de Jess.
Se trata de una misin que no es individual.
Se vive de manera comunitaria, con el colegio apostlico y con
la comunidad.

Los Apstoles son testigos de la resurreccin y gracias a ellos

muchos han credo.

Tambin nosotros hoy fundamos nuestra fe en el Seor

resucitado en el testimonio de los Apstoles llegado hasta
nosotros mediante la misin de la Iglesia.
Nuestra fe est unida de forma segura a su testimonio como una
cadena ininterrumpida desplegada en el curso de los siglos no
solo por sus sucesores los Apstoles, sino por generaciones y
generaciones de cristianos.

Por tanto, todo discpulo est llamado a ser testimonio de

su resurreccin, sobre todo en losambientes humanos
donde es ms fuerte el olvido de Dios y la prdida del
hombre.

...Lleven la alegra de este encuentro con el Seor y tambin

cultiven
en el corazn la tarea de morar en el amor de Dios,
permaneciendo unidos a l y entre nosotros, siguiendo las huellas
de estas cuatro mujeres, modelos de santidad, que la Iglesia nos
invita a imitar.

En twitter dijo:
Por qu nos resulta tan difcil
sobrellevar los defectos de los dems?
Nos olvidamos de que Jess carg con todos
nuestros pecados?

Queridos padres y madres,

hay que tener mucha paciencia y perdonar de
corazn.

Es mejor una Iglesia herida, pero que hace

camino,
que una Iglesia enferma porque se cierra en s
misma.

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Servicio Gratuito.
Que Dios te llene de bendiciones.
Y que permanezcamos unidos en el
amor a Jess.