IBADEP Instituto Bblico da

Assembleia de Deus Ensino e Pesquisa

EPISTOLAS PAULINAS E GERAIS

LIO 1 Romanos, Glatas e Efsios

Prof. Ms. Natalino das Neves

www.natalinodasneves.blogspot.com.br
www.slideshare.net/natalinoneves1.com.br

INTRODUO

Das 21 epstolas do Novo Testamento:

13 so consideradas de autoria do apstolo Paulo

(IBADEP, 2012). Mas, h controvrsias...
08 so denominadas de Gerais (Hebreus, Tiago, 1
e 2 de Pedro, 1,2,3 de Joo e Judas).

Uma forma de repassar as doutrinas e

confortar a igreja, que geralmente, estava
passando por perseguio e sofrimento.

I CARTA AOS ROMANOS

AUTORIA E DATA

A autoria do apstolo Paulo praticamente

unanimidade.
A carta, provavelmente, foi escrita na visita
de Paulo Corinto (2 Co 13:1), que durou
03 meses (At 20:3) e ficou hospedado na
casa de Gaio (Rm 16;23; 1 Co 1:14).
Pouco antes da partida de Paulo Judeia e
completar a sua 3 viagem missionria.

AUTORIA E DATA

Teve o auxlio de Trcio para escrever a

carta (Rm 16:22) prtica comum.
Portanto, a data provvel 57 d.C..
Na ltima visita Corinto, aproveitou a ida da
irm Febe Roma, para enviar a Carta (Rm
16:1-2).
Em breve, pretendia visitar os romanos.

PROPSITO

Defender sua mensagem e teologia,

questionada por alguns (Rm 3:8; 6:1,2,15).
Corrigir
certos
problemas
na
igreja
causados pro atitudes erradas dos judeus para
com os gentios (Rm 2:1-29; 3:1,9) e dos
gentios para com os judeus (Rm 11:11-32).

PALAVRAS CHAVES

Justia
F
Justificao
Lei
graa

TTULOS

Alguns ttulos dados carta:

Evangelho segundo Paulo.

Evangelho de Cristo Ressurreto.
Tratado Teolgico Paulino.
Mais Puro Evangelho.
Principal das Epstolas Paulinas.
A Catedral da Doutrina Crist.

VISO PANORMICA
A
igreja
provavelmente
no
estava
organizada, mas dispersa com reunies de
casa em casa (destinatrios).
Provavelmente
formada
a
partir
da
converso no evento do pentecostes,
registrado em At 2:10.
No era um campo especfico de outro
apstolo (Rm 15:20). Pedro no saiu de
Jerusalm antes de 49 d.C. (Gl 2:7-9).

VISO PANORMICA
Quando o cristianismo chegou Roma?

quila e Priscila entre os judeus expulsos por

Cludio em 49 d.C.;
Afirmao de Agostinho que havia chegado durante
o governo do imperador Calgula (37 a 41 d.C.).

O apstolo demonstra uma vontade ardente

de visitar os irmos de Roma, o que at
ento no havia conseguido (Rm 1:8-15;
15:22-32; At 19:21).

VISO PANORMICA

Epstola mais longa e influente do apstolo.

Divises principais:

Condenao;
Salvao por meio da justificao;
Santificao;
Glorificao.

VISO PANORMICA
Inicia a carta afirmando que um apstolo
separado para o Evangelho de Deus.
O tema central a justia de Deus (Rm
1:16-17).
Ponto central da parte doutrinria (Rm
3:21-4:25) afirma que tantos judeus e
gentios so justificados somente mediante
a f em Jesus.
A certeza da salvao adquirida por meio da
graa de Deus (Rm 5).

VISO PANORMICA
O crente justificado deve morrer
Cristo para o pecado (Rm 6-7).

com

Adoo como filhos de Deus que conduz

glorificao (Rm 8).
Plano de redeno para os judeus (Rm 911).
Vida crist (social, civil e moral) na prtica
(Rm 12-14).
Planos pessoais, saudaes e admoestao
(Rm 15-16).

II CARTA AOS GLATAS

DATA E AUTORIA
A exemplo de Romanos, a autoria paulina da
Carta aos Glatas tambm unanimidade.

Citaes nominais (Gl 1:1; 5:2);

Estilo e doutrinas;
Citao do evento com Pedro (Gl 2:11);
Defesa de seu apostolado (Gl 1:16,17; 2:6).

Diferente do costume de Paulo, nesta carta ele

no usa amanuenses, mas escreve de
prprio punho (Gl 6:11), devido s
circunstncias especficas.

DATA E AUTORIA
A data e destinatrios da carta aos Glatas
tem causado controversas ao longo do tempo.
Provavelmente, os destinatrios sejam as
igrejas do sul da provncia da Galcia
(Antioquia da Pisdia, Icnio, Listra, Derbe),
estabelecidas durante sua 1 viagem
missionria (At 13-14).
A data mais provvel 49 d.C. (Logo aps a
1 viagem e antes do Conclio de Jerusalm
de At 15).

PROPSITO

Combater os falso ensinos dos cristos

judaizantes que estava impondo a necessidade
de atendimento da lei para a salvao (antigo
concerto), enfatizando que a salvao se d
por meio da f em Jesus (novo concerto).

PALAVRAS CHAVES
Graa
Evangelho
F
Justificao
promessa
Liberdade
Lei

TTULOS

Alguns ttulos dados carta:

A Escritura da Liberdade Crist.

Carta Magna de Emancipao Espiritual.
Grito de Guerra da Reforma Protestante.
A Grande Carta da Liberdade Religiosa.
Declarao Crist de Independncia.

VISO PANORMICA
Tema principal a salvao pela graa
mediante a f (Gl 5:1).
nica carta de Paulo dirigida explicitamente
diversas igrejas.
Alguns telogos considera como um resumo
da Carta aos Romanos (carta ampliada).
Destaque para a descrio do fruto do
esprito (Gl 5:22-23) e alista das obras da
carne (Gl 5:19-21).

VISO PANORMICA
Nesta carta o apstolo usa um tom enrgico,
intenso e urgente devido atuao de seus
oponentes (Gl 1:8-9; 5:12)
Os oponentes de Paulo havia feito ataques
pessoais ao apstolo. As acusaes eram de
que:

Paulo no era verdadeiro apstolo (Gl 1:1,7,12;

2:8-9);
A mensagem de Paulo diferia do Evangelho
pregado
pelos
verdadeiros
apstolos
de
Jerusalm (Gl 1:9; 2:2-10);
A mensagem da graa pregada por Paulo
resultaria em libertinagem (Gl 5:1,13,16,19-21).

VISO PANORMICA
Paulo utiliza da carta para se defender:

Sua autoridade apostlica, que inclusive foi

confirmada por Tiago, Pedro e Joo (Gl 1 e 2);
O Evangelho da salvao pela graa mediante a f
em Jesus e no pelas obras da lei (Gl 3 e 4);
Que a verdadeira liberdade crist consiste em viver
no Esprito e cumprir, sim a Lei de Cristo (Gl 5 e 6).

Ver atuao dos cristos judaizantes em AT

15:1,2,5.

III CARTA AOS EFSIOS

DATA E AUTORIA
Segundo o livro do IBADEP (2012, P. 35) a
autoria paulina e a data da escrita 62
d.C. Principais argumentos:

Citao nominal de Paulo (EF 1:1; 3:1);

Posio dos gentios em p de igualdade com os
judeus (Ef 2:11-22);
Evidncia externa: citaes de Clemente de Roma,
Incio, Policarpo, Hermes, Clemente de Alexandria,
Tertuliano, Irineu, Hiplito e outros.

Na academia a autoria paulina e fortemente

questionada.

DATA E AUTORIA

Partindo do pressuposto da autoria paulina, o

contexto da escrita durante a priso de Paulo
(Ef 3:1; 4:1 e 6:20).

PROPSITO

O crescimento dos leitores na f, no amor, na

fortalecer a f e os alicerces espirituais ao
revelar a plenitude do propsito eterno de
Deus na redeno em Cristo igreja e a cada
crente (IBADEP, 2012, P. 37).
Base: Ef 1:15-17

PALAVRAS CHAVES

Glria
Corpo
Lugares celestes

TTULOS

Alguns ttulos dados carta:

Os Alpes do Novo Testamento.

O Grande Cnon da Escritura.
O pice Real das Epstolas.

PRINCIPAIS TEMAS
As bnos espirituais em Cristo
A primazia de Jesus Cristo
A salvao pela graa mediante a f
A paz em Cristo
O plano eterno de Deus para a igreja
Os dons concedidos igreja para promover a
edificao dela
A importncia da santificao
A
conduta
crist
em
vrias
relaes:
marido/mulher, pais/filhos, servos/senhores
A armadura de Deus para enfrentar os inimigos
espirituais

VISO PANORMICA

A Cidade de feso era uma das maiores do

Imprio Romano.

Era a
capital da provncia chamada sia
Menor (situada atualmente na Turquia).

Destaque para o templo da deusa Diana,

tambm conhecida como Artmis, que
considerado uma das sete maravilhas do mundo
antigo.

Neste templo eram realizados

incluam prticas de prostituio.

Outras construes que se destacam: biblioteca

que tinha 25.000 lugares e o teatro.

rituais

com

VISO PANORMICA

TEATRO DE FESO

TEMPLO DE
DIANA/ARTEMIS

RUINAS DA BIBLIOTECA DE

VISO PANORMICA

Segunda viagem missionria: o apstolo

Paulo havia ficado poucos dias em feso,
deixa Priscila e quila na cidade e promete
voltar (AT 18:19-28).
Neste perodo Priscila e quila orientam o
jovem pregador eloquente que chega na
cidade, mas ainda inexperiente, chamado
Apolo.

VISO PANORMICA
Somente no retorno de Paulo que o grupo
recebe o dom de lnguas e profecia do
Esprito Santo, at ento desconhecidos destes
(Atos 19:1-7).
Terceira viagem missionria: 03 meses
pregando na Sinagoga de onde expulso e
02 anos ensinando na escola de Tirano
(milagres e salvao).
Em At 20:31, Paulo afirma ter ficado por trs
anos em feso.

VISO PANORMICA
Grande tumulto por parte dos seguidores da
"deusa" Diana (Atos 19).
Paulo prosseguiu para a Macednia e a
Grcia. Na volta, de Mileto, que ficava perto
de feso, ele chamou os presbteros da igreja
para os recomendar sobre o perigo de lobos
vorazes entrarem no meio deles (At 20).
Paulo continua sua viagem at Jerusalm,
onde foi preso (At 21-23).

VISO PANORMICA
Carter universal da epstola.
Possivelmente uma carta circular s igrejas
de toda a provncia da sia e no uma
exclusividade aos efsios.
Semelhana do contedo com a epstola aos
Colossenses (primazia de Cristo)
Entretanto, a Epstola aos Efsios destaca o
papel da igreja no plano eterno de Deus.

VISO PANORMICA

Alguns telogos defendem que esta carta se

trata da da mesma carta aos Laodicensses
mencionadas por Paulo em Cl.4.16.
As revelaes do captulos 1 a 3 so
interrompidas por 02 oraes: Ef 1:15-23
e Ef 3:14-21.

COMENTRIOS: EFSIOS 1

A carta segue o padro das demais do 1

sculo (Ef 1:1,2):
1. Menciona o autor;
2. Identifica o destinatrio;
3. Beno ou votos (divindades).

. A exemplo de Glatas, Paulo defende seu

apostolado, afirmando ter sido pessoalmente
comissionado por Jesus.

COMENTRIOS: EFSIOS 1
Bnos recebidas em Cristo (Ef 1:3-14):
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Bnos espirituais (v3);

Entrada em regies celestiais (v3);
Salvao eterna (v4);
Escolha e predestinao condicional (v5 e 11);
Adoo de filhos (v 5);
Remisso dos pecados pelo sangue (v7);
Herana da glria (v11);
Salvao sem distino, judeus ou gentio (v13);
Esprito como penhor de nossa herana (v14).

COMENTRIOS: EFSIOS 2
Dois aspectos importantes do ministrio da
reconciliao de Jesus (V11-12):
1. Reconciliao entre judeus e gentios.
2. Reconciliao entre homens e Deus.

A obra de Jesus seria incompleta se

mensagem no fosse divulgada (V17-22)

A famlia de Deus (a igreja) edificada sobre o

fundamento dos apstolos e profetas, sendo
Jesus a pedra angular (V 20 ver tambm 1
Pe 2:4-10).

COMENTRIOS: EFSIOS 3
Paulo destaca a sua posio como prisioneiro
de Cristo ( v 1-17 - ver At 21:28-29).
Paulo se sentiu privilegiado por poder pregar o
evangelho aos gentios (v 8-9).
A sabedoria de Deus se torna evidente pela
igreja (v10).
Em Cristo, temos ousadia para aproximar do
Pai e fornece perseverana no desistir (1213).

COMENTRIOS: EFSIOS 4
Devemos andar de modo digno da nossa
vocao (1). Fomos chamados para ser santos
(v1-6).
Elementos que nos unem:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Unidade do Esprito;
Vnculo da paz;
Um corpo;
Um Esprito;
Uma esperana;
Um Senhor;
Uma f;
Um batismo;
Um Deus e Pai de todos.

COMENTRIOS: EFSIOS 4

Recursos para edificar o corpo de Cristo (v1112):

1.
2.
3.
4.

Apstolos;
Profetas;
Evangelistas;
Pastores e mestres.

COMENTRIOS: EFSIOS 4

O conhecimento da verdade em Jesus exige

uma transformao. O cristo deve:
1.
2.
3.
4.

Deixar a mentira e falar a verdade (25);

Evitar pecados de ira descontrolada (26-27);
Ganhar a vida por meios honestos (28);
Controlar a lngua, falando palavras boas que
edificam (29-30);
5. Eliminar as obras da carne (31-32).

COMENTRIOS: EFSIOS 5

Como filhos de Deus devemos imitar o amor de

Cristo (v1e2)
Passamos das trevas para a luz:
1. ramos trevas (5:8) X Agora somos luz (5:8)
2. Andvamos no pecado (2:1-2) X Andamos como
filhos da luz (5:9)
3. Obras infrutferas (5:11) X Fruto da luz (5:9-10)
4. Obras ocultas (5:12) X Todas as coisas manifestas
(5:13)
5. Nscios (5:15) X Sbios (5:15)
6. Insensatez (5:17) X Compreenso da vontade do
Senhor (5:17)
7. Embriagados com vinho (5:19) X Cheios do Esprito

COMENTRIOS: EFSIOS 5

Figura do casamento Cristo x Igreja = exemplo

para o casal: esposo e esposa (v22-33).

COMENTRIOS: EFSIOS 6
Conselhos para os filhos, servos e pais (v1 a
9);
Armadura de Deus para enfrentar o inimigo
(v11 a 18):
1. O cinto da verdade (14
2. A couraa da justia
3. Os calados (sandlias) de
evangelho (15
4. O escudo da f (16).
5. O capacete da salvao (17).

preparao

6. A espada do Esprito (18) arma ofensiva.

do

COMENTRIOS: EFSIOS 6

Paulo pede oraes por ele, para continuar

com coragem de falar a Palavra de Deus,
embora ainda aprisionado (v19-20).
Tquico enviado para consolar os irmos com
notcias de Paulo (v21-22).
Consideraes finais desejando paz, amor e
graa aos fiis (v23-24).

GABARITO

GABARITO
1. a)
2. d)
3. c)
4. C.
5. E.
6. a)
7. c)
8. d)
9. E
10.C

CONSIDERAES FINAIS

CONSIDERAES FINAIS
O texto bblico estudado demonstrou que:
1. A autoria paulina de Romanos e Glatas so
praticamente unanimidade.
2. Romanos a epstola mais longa de Paulo e
grande profundidade teolgica.
3. Glatas alerta para o perigo do legalismo e
apresenta a liberdade em Cristo.
4. Efsios uma carta de carter universal e
aponta para a primazia de Cristo, alm de
enfatizar o papel da igreja no plano eterno de
Deus.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRUCE, F.F. Romanos: introduo e comentrio. So Paulo: Vida
Nova, 2004.
BRUNNER, Emil. Romanos. So Paulo: Fonte Editorial, 2007.
CABRAL, Elienai. Efsios: comentrio bblico. Rio de Janeiro: CPAD,
1999.
GRANFIELD, C.E.B. Comentrios de Romanos. So Paulo: Vida
Nova, 2005.
IBADEP. Epstolas Paulinas e Gerais. 5 Edio. Guara: IBADEP,
2012.
LEITE FILHO, Tcito de Gama. Liberdade em Cristo: 13 estudos na
Epstola aos Glatas. Goinia: CETEO, 2003.
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STOTT, John R. W. Romanos. So Paulo: ABU, 2003.
VAUGHAN, Curtis. Efsios: comentrio bblico. So Paulo: Vida, 1986.