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Savater
CAPITULO I
CAPITULO II
CAPITULO III
CAPITULO IV
CAPITULO V
CAPITULO VI
De que vale la
tica
Ordenes, costumbres y
caprichos
Haz lo que
quieras
Date la buena
vida
Despierta, Baby!
Aparece pepito
grillo
CAPITULO VII : Ponte en su lugar
CAPITULO VIII: Tanto gusto
CAPITULO IX
Elecciones
generales
CAPITULO I
A
esto
Llamamos buenas
porque nos sienta bien y
otras nos sientan mal y las
llamamos malas son
conocimientos que
intentamos adquirir.
LIBERTAD
As llegamos a la palabra
fundamental de todo este
embrollo: Libertad
Los animales no tienen ms
remedio que ser tal como
son y hacer lo que estn
programados naturalmente
para hacer.
Por mucha programacin
biolgica o cultural que
tengamos, los hombres
siempre podemos optar
finalmente por algo que no
est en el programa (al
menos, que no est del todo).
Podemos decir s o no,
quiero o no quiero
CAPITULO II
ORDENES, COSTUMBRES Y
CAPRICHOS
Est claro que hay cosas que nos convienen y otras no, aunque no podemos elegir lo
que nos pasa, podemos en cambio elegir lo que hacer, frente a lo que nos pasa.
En este aspecto el ser humano realiza la mayora de sus actos son automticos, sin
dale muchas vueltas al asunto has actuado de manera casi instintiva, sin plantearte
muchos problemas
MOTIVOS
La conducta o razn
que tienes o al menos
crees tener para hacer
algo
Un ejemplo es al sonar el
despertador cada maana
nos
levantamos de la cama
sin cuestionarnos si nos
levantamos o no para
realizar nuestra rutina
diaria . Actuamos
instintivamente aunque a
veces nos preguntemos
por qu lo hacemos
Tipos de motivos
ORDENES
Mandar o asignan
una determinada
tarea a una
persona y
esperamos algo
En cambio
Sacan sus fuerzas de
las represalias que
podemos tener si no
las cumplimos
COSTUMBRES
Repetir gestos o
actos habituales,
cada da hacemos
lo mismo
Seguir
La rutina en
ciertas
ocasiones y del
inters de no
contrarias a los otros
(la presin de los
dems)
CAPRICHOS
FUNCIONALES
Cosas que
hacemos
exclusivamente
para lograr o
conseguir algo
Salen
Dentro de nosotros
mismo
espontneamente
Bajar las
escaleras, en ves
de saltar por la
ventana, utilizar
una taza para el
caf con leche
CAPITULO III
LIBERTAD
Es poder decidir SI o
NO
Hacemos la cosas por
ordenes o costumbres
para conseguir algo
Necesitamos razonar
para decidir SI es o NO
conveniente
1era Por qu hago
esto?
2da. Cuestionarla
primera Por qu
obedezco? Por miedo?
Costumbres =
mores (latin)
Es el conjunto de
comportamientos y
normas que tu o yo
algunos que nos
rodean los aceptamos
como validos
La tica es la reflexin
sobre porque los
consideramos validos y
la comparacin con
otras morales de otras
personas
BUENO
MALO
Es lo que
Es lo que
consideramos
consideramos que
que nos hace
nos puede
bien.
perjudicar.
Ser bueno significara
ser resignado y
paciente, otros
llamaran bueno a las
personas
emprendedoras.
CAPITULO IV
EL SER HUMANO
Consiste
En tener relaciones con
otros seres humanos
Ya que
La buena vida humana
es buena vida entre seres
humanos
De lo
contrario
Puede que sea vida pero
no es buena ni humana
LA VIDA ES
COMPLICADA Y CASI
SIEMPRE HAY
COMPLICACIONES
CAPITULO V
DESPIERTA, BABY!
Las cosas que tenemos nos tienen ellas tambin a
nosotros, es decir
LO QUE POSEEMOS NOS POSEEN
La primera e indispensable
condicin tica es la de estar
decididos a no vivir de cualquier
modo
La Moral se refiere a las
ordenes y costumbre que
suelen respetarse
aparentemente sin saber el
por que?
Ya que
La moral no es someterse a
un cdigo o llevar la
contraria a lo establecido
Sino
Intentar comprender ciertos
comportamientos que nos
convienen y otros no ,
comprender de que va la vida y
que es lo que puede hacerla
buena para los humanos
Desengate:
De una cosa solo pueden sacarse
cosas; por ejemplo, el dinero sirve
para casi todo sin embargo no
puede comprar una verdadera
amistad
CAPITULO VI
CONCIENCIA
Para
a). Saber vivir
humanamente bien
b). Si lo que hacemos
corresponde a lo que de
veras queremos
c). Desarrollar la buena
moral (ciertas cosas nos
repugnen)
d). Ser responsables de
nuestros acciones
La palabra
QUIEN ES EGOISTA
QUIEN ES EGOISTA
SIN SER IMBECIL
QUIEN EGOISTA
CONSECUENTE
Quien piensa en si
mismo y no se preocupa
por los dems, hasta
obtener algn beneficio
Quien supone que es
mejor vivir rodeado de
pnico y crueldad que
entre amor y
agradecimiento
Quien sabe de verdad lo
que le conviene para
vivir bien y se esfuerza
por conseguirlo
CAPITULO VII
PONTE EN SU LUGAR
En que consiste tratar a
las personas a personas
es decir humanamente?
Es intentar ponerse en su lugar;
ser consientes que, pese a las
diferencia que entre todos
existen, siempre se est de
algn modo dentro de los
semejante. Y reconocer sus
derechos y razones para
considerarle igual de real y
serio como uno mismo
La virtud de la justicia es la
habilidad y el esfuerzo para
saber lo que nuestros
semejantes esperan de
nosotros
Lo mismo que nadie puede ser libre
en tu lugar, nadie puede ser justo
por ti, si tu no te das cuenta de
que debe serlo para vivir bien
CAPITULO VIII
TANTO GUSTO
Todo puede llegar
a sentar mal o
servir para hacer
el mal
Nada es malo
solo por el hecho
de que le de
gusto hacerlo
El placer es estupendo y
deseable cuando sabemos
ponerlo al servicio de la alegra,
el placer que mata no es placer
sino castigo
CAPITULO IX
ELECCIONES GENERALES
La tica y la poltica tienen mucho que ver entre ellas, porque las
dos buscan la mejor forma de vida. La tica nos ayuda a elegir lo
que ms nos conviene y la poltica intenta organizar la convivencia
social para que cada uno pueda elegir lo que le conviene
Diferencias
importantes
ETICA
La tica se ocupa de
lo que uno mismo
hace con su
libertad.
Lo que importa es
querer bien, lo que
uno hace por que
quiere.
POLITICA
La poltica intenta
coordinar de la
manera mas
provechosa para el
conjunto de lo
muchos hacen con
sus libertades.
Lo que cuenta son
los resultados de las
acciones, que se
haga
El poltico intenta
presionar con los
medios a su alcance
para obtener cierto
resultados y evitar
Desde el punto de
vista tico
a). Como la tica se basa en la libertad, debe
respetarse al mximo todas las formas posibles de
libertad humana
b). El principio bsico de la buena vida es tratar a las
personas como personas y considerar sus intereses
como los nuestros, a esta virtud se llama justicia
c). Debe garantizar la asistencia a los que piden
ayuda, pero sin que sea a costa de la Dignidad y
Libertad de las personas