5.

2 EL
PENSAMIENTO
POLITICO DE
M A Q U I AV E L O D E
BODINO ,FILMER

Nicols Maquiavelo (14691527)

Nacido y muerto en Florencia, de familia
ms noble , Recibi una slida educacin
humanstica, basada en el estudio de los
clsicos latinos e italianos, Maquiavelo es
un pensador que, sustenta su teora en la
observacin de las realidades polticas de
su tiempo y en el anlisis histrico de los
fenmenos Polticos.

Se le considera el iniciador de la razn de

Estado que separaba a la poltica de la tica.
Piensan los renacentistas, como
Maquiavelo, que el hombre es capaz de
construir racionalmente una sociedad de seres
libres e iguales, La poltica nada tena que ver
con la moral, la tica o la religin.
Maquiavelo tiene una concepcin totalmente
diferente de la sociedad humana: para l el
hombre es, por naturaleza, perverso y egosta,
slo preocupado por su seguridad y por
aumentar su poder sobre los dems, Sus ideas
polticas estaban impregnadas de sentido
prctico y una visin realista de gobierno.

El Prncipe, es la ms conocida de sus obras.

El prncipe o el gobernante, tiene como misin
la felicidad de sus sbditos y sta slo se
puede conseguir con un Estado fuerte. Para
conseguirlo tendr que recurrir a la astucia, al
engao y, si es necesario, a la crueldad. El
Prncipe, nos muestra las cualidades que el
gobernante de este Estado "Ideal" debe tener
a juicio de su autor, En este "sistema poltico"
por el que aboga Maquiavelo, se ha olvidado
por completo la tica y la poltica que
predicaron Platn y Aristteles, ahora un
hombre bueno, moral y honrado no puede ser
un buen jefe de Estado.

Juan Bodino (1530-1596)

Su objetivo es consolidar la monarqua absoluta en
su pas. Estima que el origen de la autoridad est
en el pacto que se da entre las diversas familias
que componen las lites de una sociedad, quienes
se ponen de acuerdo en una persona o institucin
para que ejerza la autoridad y gobierne. Dios es el
fundamento de la razn humana y de la naturaleza
humana. Y luego los Hombres se ponen de acuerdo
para buscar una autoridad. Por tanto Dios no es
fundamento del Estado de modo directo, aunque s
de modo indirecto. El Rey debe tener todo el poder
en sus manos (absolutismo) y todo debe de estar
bajo el soberano, quien no se equivoca.

Robert Filmer. (1588 - 1650)

Sus diversos escritos tienen siempre un
carcter muy restringido y local. Al escribir, no
pretende ser publicado, sino que su propsito
va encaminado a ser conocido tan slo dentro
del ambiente nobiliario del condado, entre sus
amigos, discpulos y contradictores. EI
pensamiento de Filmer alcanza a tener difusin
general cuando se publica su obra "EI
Patriarca", en 1680, casi treinta aos, despus
de su muerte. La idea patriarcal filmeriana es
objeto entonces de mofa por parte de los
grandes historiadores y parlamentarios.

La predisposicin monrquica de Filmer est

basada en la idea de que Dios gobierna el
Universo al modo monrquico, y que esta forma
de gobierno es la mejor para la humanidad. La
monarqua est defendida con el argumento
antropolgico del origen del hombre, EI punto de
partida es una cita de San Crisstomo cuando
afirma "Dios hizo a toda la humanidad de un
slo hombre para que ste enseara al mundo a
ser gobernado por un rey, y no por una
multitud". Los simpatizantes de la monarqua
intentaron reivindicar la autoridad que regia a
favor del pueblo argumentando que la eleccin
viene de Dios, pero es el pueblo el que
constituye a los gobernantes.

Conclucion
El pensamiento politico que tuvieron estos
hombres en su epoco esta relacionado en
cada una de sus ideas y no buscaban si no
mas que un Gobierno perfecto un solo
hombre o un dios que tuviera el total
poder por encima de todos los reyes para
que haci pudiera existir un gobierno bien
equilibrado y justo.