CICLO 2013-II Mdulo: II

Unidad: I

Semana: 2

FENOMENOLOGA
LIC. WILSON VEGA COTRINA

HUMANISMO FENOMENOLGICO
Fue un movimiento filosfico del siglo XX que describe las estructuras de la
experiencia tal y como se presentan en la conciencia, sin recurrir a teora,
deduccin o suposiciones procedentes de otras disciplinas tales como las
ciencias naturales.

HUMANISMO FENOMENOLGICO
Aspira al conocimiento estricto de los fenmenos que
son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y
como se ofrecen a la conciencia.
El lema de este movimiento es el plegarse a las cosas
mismas, el ser fiel a lo que realmente se experimenta, de
ah que propugne la intuicin como instrumento funda
mental de conocimiento.
En este movimiento es comn la idea de que en el
mundo hay hechos, pero tambin esencias.
Los hechos son las realidades contingentes
Las esencias las realidades necesarias

LA FENOMENOLOGIA.
Capta la realidad desde la Conciencia = Experiencia,
siendo as ms importante el Todo que la suma de sus
partes.
Es un modelo circular donde la pregunta fundamental es
el cmo, que nos lleva al proceso ms que a una explicacin
o interpretacin.
Para el fenomenlogo existen tantas realidades como
observadores.
Describe el fenmeno e intenta apartarse de cualquier
prejuicio o idea preconcebida, logrando as dejarme impactar
por el fenmeno presente.
Es la propuesta de una novedosa metodologa cientfica.
Para la fenomenologa lo importante es la experiencia
vivida en el presente, en el aqu y ahora.
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 La fenomenologa es el paso primero e

indispensable para conocer todo lo que
hay que saber de una manera
descriptiva.
La fenomenologa se encuentra
vinculada a la filosofa existencial, pues
ambas corrientes se desarrollaron
paralelamente.
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 Para m, la percepcin es realidad por lo que al

individuo se refiere. Ni siquiera s si existe una
realidad objetiva. Es probable que exista pero,
nadie lo sabe realmente
Todo lo que conocemos es lo que percibimos, y
eso intentamos probarlo de distintas maneras. Si
se percibe del mismo modo desde varios aspectos
diferentes consideramos que es real ".

Carl Rogers

Ante las epistemologas propias del

racionalismo y el empirismo, surgi el
fenomenalismo (Kant) como una alternativa
para reconciliar a los dos adversarios.
Kant sostuvo la teora segn la cual no
conocemos las cosas como son en s
(NOUMENON), sino como nos aparecen
(FENOMENON).
Edmund Husserl, represent en la transicin
al siglo XX, un referente importante para
constituir las bases del mtodo
fenomenolgico.

Husserl menciona que "al mismo

tiempo que la fenomenologa filosfica,
pero sin distinguirse al principio de
ella, surgi una nueva disciplina
psicolgica paralela a ella en cuanto al
mtodo y al contenido: la psicologa
apririca pura o psicologa
fenomenolgica, la cual, con un afn
reformador pretende ser el fundamento
metdico sobre el cual pueda por
principio erigirse una Psicologa
emprica cientficamente rigurosa"

 Sin embargo, aunque Husserl le dio

al mtodo fenomenolgico una
orientacin ms bien intelectual y
enfocada a la razn, Max Scheler le
dio a este mtodo una orientacin
hacia los sentimientos, los valores y
el amor; afirmando que, ms que un
mtodo es una actitud ante la vida

 El mtodo fenomenolgico es
usado por fenomenlogos,
existencialistas, algunos
metafsicos as como por diversas
corrientes de psicoterapeutas
gestaltistas y humanistas,
principalmente.

QU ES UN FENMENO?
Un fenmeno es lo que se presenta al ser consciente,
pudiendo ser considerado:
1.Como hecho exterior; por tanto, objeto de las
ciencias de la naturaleza,
2.Como hecho interior; por tanto, objeto de la
Psicologa.
3.Como hecho condicionado a la vez a una realidad
exterior, siendo objeto de la fenomenologa y de la
psicologa fenomenolgica.
Es decir, en un fenmeno interviene la percepcin, el
intelecto y el sentimiento del sujeto.

 Segn lo anterior el fenmeno tendr tres

sentidos: el objetivo, el subjetivo y el
fenomenolgico, respectivamente a los
incisos anteriores.
Seala Rogers:
"a m me interesa ms la Gestalt de lo que
la persona percibe en su medio y en s
misma... en cada caso se da enseguida un
significado a esa percepcin, aunque
pueda ser un significado errneo".

 Se puede decir que el mtodo

fenomenolgico es un puente entre
las riberas objetiva y subjetiva.
Jean Piaget es alguien que, en sus
inicios, utiliz el mtodo
fenomenolgico para realizar
observaciones sobre el desarrollo
cognoscitivo de sus hijos, explorando
los fenmenos.

Segn Giorgi hay ocho principales

malentendidos entre los psiclogos
que l trata de corregir para alcanzar
una buena comprensin del enfoque
fenomenolgico:
1.La fenomenologa no es un retorno a
la introspeccin, ya que trata con
significados ms que con hechos y
describe el mundo, no supuestos
contenidos internos.

2.-La fenomenologa no es meramente subjetiva sino

que ms bien desea entender lo objetivo en
trminos de los actos subjetivos en los cuales
aparecen siempre lo objetivo, y por tanto, es
relacional.
3.-La fenomenologa no es slo vivencia, sino que
trata de entender el mundo y sus objetos como
son experimentados internamente por las
personas.
4.-La fenomenologa no es un mero estudio de casos
individuales sino que empieza con ejemplos
concretos como base para el descubrimiento de lo
que es esencial y generalizable.

5.- La fenomenologa no es anticientfica, sino

un modo de practicar una forma diferente de
ciencia.
6.- La fenomenologa no es especulativa, sino
descriptiva y reflexiva.
7.- La fenomenologa no se opone a los
datos, aunque emplea la variacin
imaginativa de los datos descriptivos.
8.- La fenomenologa no es antitradicional,
aunque difiera en ciertos aspectos de la
psicologa tradicional.

 El mtodo fenomenolgico implica

sistematizacin, entrenamiento,
conocimientos tericos, capacidad de
crtica y complementacin -no
oposicin- con la ciencia.
Tambin implica un proceso
antihipottico, estructural, dialctico e
integral.

 El principio fundamental de toda fenomenologa

es que existe una correlacin entre la esencia del
objeto y la esencia de la experiencia vivida
intencional.
Al final del periodo de 1946 a 1953, con base en
las hiptesis emanadas de la prctica clnica y las
investigaciones realizadas hasta la fecha, Rogers
formul una teora fenomenolgica de la
personalidad.

 En este caso, a partir de 1955 la prctica

psicoteraputica centrada en la persona, con
el cmulo de datos obtenidos de la prctica
clnica y de la investigacin, evolucion hacia
lo que actualmente se considera psicoterapia
experiencial, una psicoterapia ms amplia y
consciente no slo de los elementos que
constituyen las experiencias de la persona que
recibe ayuda y del psicoterapeuta, en un
periodo determinado, sino tambin de los
resultados de la interaccin de estas
experiencias, mediante un proceso de
clarificacin, enriquecimiento e integracin.

GRACIAS