ADELA CORTINA ORTS

Catedrtica de tica de la
Universidad de Valencia y
Directora de la Fundacin TNOR
para la tica de los negocios y
las organizaciones.
Investiga en cuestiones de filosofa
prctica, especialmente de tica
(en el nivel de la
fundamentacin y en el de la
aplicacin a la economa, la
empresa, la poltica y la sanidad)
y
filosofa poltica (ciudadana,
modelos de democracia, teoras
de la justicia y la solidaridad).

MARCO TEORICO
Inscrita en la tica discursiva
Sigue a Kant, Hegel, Habermas y Apel
a travs del racionalismo prctico
Sostiene el carcter universalista de
la tica
Diferencia lo justo de lo bueno
Los valores son imprescindibles para
una sociedad plural y democrtica

EDUCACION MORAL
Por eso, no se trata en la educacin moral
de mostrar modelos para que se
reproduzcan, porque la reproduccin, la
copia y la fotocopia matan la vida. Lo
que importa, a fin de cuentas es
descubrir valores y aprender a
saborearlos, sabiendo que, por atractivos
que resulten unos personajes u otros, yo
voy a tener que crear el mo, el que nadie
puede representar por m; pero que
merece la pena hacerlo con valores que
valgan

Kant aseguraba en sus lecciones de

pedagoga, que la educacin es el
problema mayor y ms difcil al que
los hombres se enfrentan.
Es el
mayor, porque slo por la educacin
el hombre puede llegar a ser hombre.
No es sino lo que la educacin le hace
ser. Es el ms difcil, porque importa
averiguar si hemos de educar a los
jvenes de acuerdo con la situacin
presente, o para un futuro mejor, -ya
en germen pero todava no realizado.
Ese futuro sera el de una ciudadana
cosmopolita, presente en germen en
el corazn de todo hombre, que es
necesario cultivar.

5 PILARES DE LA
EDUCACION MORAL
1. Respetar la autonoma ajena (no
instrumentar a ningn ser humano)
2. Fomentar los proyectos de
autorrealizacin en las personas.
3. Tener intereses universales (no
individuales)
4. El principio dialgico (buscar puntos en
comn para construir algo).
5. Principio de responsabilidad por los seres
no humanos y trabajar por un desarrollo
sostenible.

LA EDUCACION DEL
FUTURO
Educar para el siglo XXI, sera formar
ciudadanos bien informados, con buenos
conocimientos, y asimismo prudentes en
lo referente a la cantidad y la calidad.
Pero es tambin, en una gran medida, en
una enorme medida, educar personas con
corazn, con un profundo sentido de la
justicia y un profundo sentido de la
gratuidad (basada en la virtud de la
cordura).
(Es decir en el corazn que tiende al

COMUNIDAD POLITICA
La comunidad poltica est formada por otras
formas de comunidad como lo es la familia o
la etnia.

La base o columna vertebral de la comunidad

poltica es el orden que lleva a la justicia y al
orden y se destaca una relacin de
pertenencia, estar y sentirse parte de ella en
un sentido de amistad, concordia y sentirse
perteneciente a esa comunidad

ELEMENTOS DE LA
COMUNIDAD

El hombre es un animal social

El hombre bueno es un buen ciudadano
Un sistema poltico esta integrado por
buenos ciudadanos
Un buen sistema poltico promueve las
virtudes de sus integrantes
El mejor sistema poltico es aquel en donde
todos los ciudadanos son iguales ante la ley
Si no se cumple con la participacin de
todos, no es un buen sistema poltico.

COMUNIDAD CONCRETA
La comunidad poltica es un mundo puro
donde se encuentran todas las inteligencias
en una idea que es la razn.
La razn pura es Dios
La comunidad tica se define como un
estado civil tico y el estado poltico es optar
por un estado de derecho, garantizando el
paso de una cuestin moral a una
legalizacin a travs de la ley, es decir un
aspecto meramente jurdico.

GLOBALIZACIN, PENSAMIENTO DE
ADELA CORTINA

Como
transformacin
social mundial
debe llevar
rumbo TICO.
HAMBRE Y
MISERIA
Conviccin :
s.humanos
derecho a una
vida digna.

Oposicin a las causas

del sufrimiento injusto

Los h. = , siguen
siendo tratados
como =
Mxima : Lograr
mayor libertad,
igualdad y
solidaridad.
Hay que
proponer: No
queremos un
mundo as

El planteamiento de una globalizacin

de la tica conlleva algunos retos.

Orientacin tica
de la
globalizacin.
Posibilita el
bien ser
Y no que los P.
sean cada vez
ms P. y los r.
cada vez ms
inmorales.

5 Retos para orientar ticamente a la

Globalizacin.
1. Cambio de orientacin
de la Economa.
2. Poner el conocimiento
al servicio del bienestar
de las personas.
3. Revolucin informtica
llegar a todos.
4. Problemas de
Inmigracin = P. de
personas.
5. Ms densas las redes
de la soc. civil solidaria.

ALIANZA Y CONTRATO
CONTRATO
Crea la comunidad poltica entre
individuos que lo firman, por lo que es
artificial.
El ser humano firma el contrato por temor
Es una renuncia a la avidez de poseerlo
todo
El motor de la vida poltica es:
El autointers
Individualismo egosta
La razn calculadora
Conflicto y coaccin

ALIANZA Y CONTRATO
ALIANZA
Gnesis presenta el
Reconocimiento mutuo de 2
personas en igual dignidad.
Es decir t antes de yo
El motor no es el autointers
sino la compasin: Es Padecer
con- sintindose parte de
No se rompe en tiempos
difciles, sino que es aqu donde
lo defiende ms de cerca

ALIANZA Y CONTRATO
El Contrato al no interesar se mantiene por
la fuerza externa/coaccin
La alianza es un sentido internalizado
asumido en lealtad, obligacin y
reciprocidad.
Contrato es base de sociedad poltica
Alianza es base de sociedad civil
El contrato se ha metido en las
instituciones sociales
Las familias y sociedades civiles ahora se
entienden en base a pactos, derechos y
deberes

 Sin sociedad civil, sin

confianza, fallan incluso las
estructuras poltica y
econmica, por lo que es
importante restaurar la
visin de la relacin social
en trminos de alianza y
reciprocidad

TICA DE MNIMOS Y TICAS

DE MXIMOS
tica de mnimos es la que consiste en compartir,
precisamente, un mnimo de valores
fundamentales como la justicia y la libertad;
ticas de mximos hace propuestas para el logro
de una vida feliz y dotada de pleno sentido.
Es decir, que mnimos ticos son aquellos
principios guiados por lo que es considerado justo
por una sociedad (por ejemplo: no matar), lo que
adems los hace exigibles.
Mientras que las ticas de mximos se basan en
lo que es considerado bueno, en la bsqueda de
la felicidad (por ejemplo: religin, ideologas,
movimientos sociales) y se promueven.

MORAL CRISTIANA
ADELA CORTINA

Las tradiciones religiosas no nacieron para

dar normas, sino para anunciar que esta
vida no termina se transforma; para
anunciar que Dios es Padre y los hombres
somos hermanos; para prometer un
mundo distinto y recordar que Dios esta
con nosotros para hacerlo posible, incluso
ms all de la muerte.

EL CRISTIANISMO SE NOS
PRESENTA
La Ley: Cdigos y declogos
La Gracia y la Verdad: Jesucristo

 Crisis de la religin: Imponer el

sentido, el sentido no se impone.
Imponer el camino que lleva a la
felicidad, la felicidad no se impone.
Solucin: No Impositivas ni
Fundamentalistas.
Religiones: Liberadoras y
Revitalizadoras
Reencarnar los valores pero con
una iglesia que se adapte a la
sociedad cambiante.

OPINION
Adela Cortina es una mujer
actual, con los pies bien puestos
sobre la tierra, que nos hace
recapacitar a los Cristianos.
Jesucristo tuvo una vida
coherente, parece que eso es lo
que nos est haciendo falta hoy
en da.
LA ETICA CVICA SE PUEDE IMPONER
PERO LA RELIGIN NO.