CRISTOLOGA

DISCURSO
ECLESISTICO

Garcia Cotrina Yesmy

Uriarte Becerra Hector

Hernndez Castillo Javier

Zapata Benites Leonel

Lamadrid Cotrina Pierr

La comunidad confiesa a su seor

edro, roca de la iglesia, proclama al hijo de Dios

Segn San Marcos, Pedro en nombre de grupo lo proclamo Profeta, el mesas
o el cristo.
Segn San Mateo, Tu eres el cristo, el hijo de Dios vivo.

ss anuncia su pasin, Pedro la tienta, seguir a Jess

Su misin tiene que cumplirse a travs de la muerte.
Indico a sus discpulos que ese debera ser su camino.
Transfiguracin de Jess
Todo, es una revelacin del Padre hecha a los discpulos.
La curacin del nio epilptico
Es una leccin a los discpulos sobre que la fe es capaz de mover montaas.
El impuesto pagado por Jess y por Pedro
Didracma

EL REINO DE DIOS PASA

DEL PUEBLO JUDIO A LA
IGLESIA (MT 18-23)

1.- Discurso sobre la Vida en

Comunidad
Este

discurso eclesistico, desconcierta nuestra lgica.

Mateo

parece dirigirse a los responsables de la comunidad para darles,

no una derecho cannico completo, pero si el espritu que debe
animarles.

Vienen

en primer lugar dos parabolas que dan el tono de este discurso y

lo resumen.

Una comunidad confiada a unos pastores

Una

pregunta de los discpulos manifiesta que no han

captado todava el espritu que debe animar a los
responsables de una comunidad de la que el maestro quiso
ser el servidor.

Perdonar porque nos han

perdonado
Este conjunto de este discurso se refiere al
perdn. Pedro se cree generoso al personar
hasta siete veces, la cifra de la plenitud.

2. DE GALILEA A JERUSALEN (MT.19-23)

MT.19-20: Jess en el camino a Galilea se encuentra con los fariseos, el joven rico y los ciegos.
Ensea por medio de la vida. PREOCUPNDOSE POR CONSEGUIR UN CAMBIO MENTAL
EN ELLOS.
MT.21-22: El hijo de David entra a Jerusaln. Cmo lo recibieron?
1. GESTOS DE JESS (MT. 21:1-27)
ENTRADA REAL A JERUSALN
PURIFICACIN DEL TEMPLO
MALDICION DE LA HIGUERA ESTERIL

2. PARBOLAS (MT. 21,28-22,14)

PARBOLA DE LOS 2 HIJOS
LOS MALOS LABRADORES
PARBOLA DE LA BODA

3. CONTROVERSIAS (MT. 22,15-46)

CUESTION DEL TRIBUTO
PREGUNTA SOBRE LA RESURRECCIN
EL GRAN MANDAMIENTO
DE QUIEN ES HIJO CRISTO?

2. DE GALILEA A JERUSALEN (MT.19-23)

MT 23: Jess da algunas reglas de discernimiento de la enseanza atacando a
la hipocresa de los fariseos. Jess se lamenta pero a la vez tienen esperanza

1 EN EL CAMINO DE GALILEA A JERUSALN. LOS ENCUENTROS

DE JESS.
MATRIMONIO INDISOLUBLE (MT.19,3-15)
Los fariseos interrogan a Jess sobre el divorcio ROMPER EL MATRIMONIO
ES ROMPER LA ALIANZA CON DIOS.
Jess a sus discpulos GRACIAS A UN DON ESPECIAL ALGUNAS PERSONAS
PODRAN VIVIR SOLAMENTE PATA EL REINO
LA POBREZA (MT. 19, 16-30)
Al joven rico le preguntan lo que es bueno o perfecto para alcanza la vida eterna.
JESS:
EL EVANGELIO PRESENTA LA PERFECCION CON EL FIN QUE HAN DE
ALCANZAR TODOS LOS CREYENTES SIN LA MENOR EXCEPCION LA
POBREZA ES UNO DE LOS MEDIOS CUANDO LA POSESIN DE BIENES ES
UN OBSTCULO PARA LA SALVACIN

C) LOS OBREROS DE LA ULTIMA HORA (20, 1-6)

La parbola se dirige ahora a los discpulos, a los cristianos de
su comunidad; se apoya en un detalle secundario de la historia
(el =orden =en el pago; siendo as que los primeros protestan, no
porque les paguen despus de pagar a los primeros, sino porque
les pagan lo mismo)
La parbola se convierte tambin en una promesa para los
discpulos llamados a pasar antes que los jefes religiosos judos.
Pero sigue siendo una advertencia: el hecho de ser ahora los
primeros llamados de esta iglesia no les da ningn derecho

D)LOS SITIOS MEJORES EN EL REINO (20, 17-28)

Para entrar en el reino, hay que tomar el mismo camino que

Jess, el que pasa por la cruz (tercer anuncio de la pasin).

E) LOS DOS CIEGOS DE JERIC (20, 29-34)

Esos ciegos se convierten, en este contexto, en smbolo de los
discpulos que continan estando ciegos. Slo Jess puede
abrirles los ojos.

2. LA ACOGIDA DEL HIJO DE DAVID

EN JERUSALEN (21-22)
Al entrar en Jerusaln (21, 1-11 ),13 Jess
segn Mateo- escoge realizar el orculo de Zacaras(9, 9), que anunci al
hijo de David como un mesas humilde. Se dirige a la hija de Sin (ls 62, 11),
esto es, al pueblo del futuro purificado por Dios y que debe convertirse en una
luz para todos los pueblos. Cmo va a acogerle este pueblo, esta hija de
Sin?
La respuesta nos la dan tres series de textos.