Princpios Fundamentais

A existncia do esprito e sua sobrevivncia

aps o desencarne;
as reencarnaes sucessivas;
a comunicabilidade e relacionamento entre
espritos encarnados e desencarnados;
a lei da causa e efeito;
pluralidade dos mundos habitados;
a lei da evoluo.

 Aclara-nos o espiritismo que a evoluo,

graas a lei da justia, constante, pois
nada melhor do que sentir em ns as
dores que afligimos a outrem, para
aprendermos a lio e retificarmos nossos
passos.

 No possumos ainda a inteligncia

suscetvel de compreender a grandeza do
Pai, esclarece-nos o Espiritismo, mas
trazemos o corao capaz de aprender a
senti-Lhe o amor.
Revela-nos que o esprita o cristo
redivivo, envolvendo-nos, portanto, na
inadivel obrigao de socorro ao mundo.

 O Espiritismo a revivncia do
Evangelho, atuando novamente entre os
homens, com toda pureza de sua origem:
um corpo de princpios morais,
objetivando a libertao da alma humana
para a Vida Maior;
trata-se daquele Consolador prometido,
enfeixando nova e bendita oportunidade
de redeno.

A universalidade do ensino dos

Espritos

A garantia do ensino dos Espritos est na

concordncia existente entre as
revelaes feitas, espontaneamente, por
meio de um grande nmero de mdiuns
estranhos uns aos outros, em diversas
regies.

 A Doutrina uma concepo da Vida

Maior, se assim no fosse teria apenas
por garantia as luzes daquele que a
concebeu, o que lemos na Introduo
segundo o Espiritismo.
Para isso a Nova Revelao se
manifestou de um plo a outro,
manifestando-se em toda parte sem a
ningum outorgar o privilgio exclusivo de
ouvir a sua palavra.

 H sensatez, claridade e inteligncia nas

manifestaes espritas, pois quando no
se julgam suficientemente esclarecidos
sobre uma questo, no a resolvem
nunca de modo absoluto, e declaram
trat-la apenas sob o seu ponto de vista,
aconselhando mesmo que se aguarde
uma confirmao.
A opinio universal o juiz supremo que
se pronuncia em ltima instncia e que se
constitui de todas as opinies individuais.

As transformaes histricas do
Cristianismo
Na histria do Cristianismo vamos encontrar em
suas origens figuras de homens humildes,
grosseiros e que tinham conscincia da
submisso poltica de sua poca. Quietos, mas
vigilantes espera Daquele que os haveria de
recrut-los.
Heris na medida que entenderam que ao seguiLo estavam deixando para trs toda uma vida e
uma concepo poltica e religiosa de sua
sociedade.

 Tinham medo e viviam em profundos

conflitos sobre a grande Novidade que se
afigurava diante de seus olhos, mas
ardente em seus coraes.
Sentiam-se inseguros...e, na grande noite
de sua tempestuosa solido, Pedro, o
negou por trs vezes em seguida e,
chorou amargamente!
Ali, naquele momento, reconheceu o seu
lugar e o Dele na redeno da
humanidade.

 Aps os primeiros encontros, depois da

morte brutal de Jesus, os homens que o
seguiam passaram por muitas
transformaes e no conseguiram deixar
vivo o que era de maior Unidade entre
eles: o Amor a Deus por meio de Jesus.

Deixaram o culto de Amor e Caridade

pelos rituais exteriores e sem sentido.

 Aps a instituio do culto aos santos

surgiram os primeiros altares e
paramentos.
Fanatizou-se o povo impondo-lhes idias
e concepes em vez de educarem as
almas nas lies de Jesus.
Sintonizaram-se com as solenidades
exteriores, pelo culto fcil e exterior.

 Dogma da Trindade.
O surgimento dos Dogmas, a partir dos
anos 325, no Conclio de Nicia, alijou o
homem do contato com o seu Criador,
despovoou a mente do homem da
intimidade com o seu Criador e ele
passou a recitar frmulas, a pagar
indulgncias reclamando o seu lugar no
paraso, no mais completo estado de
apatia diante de sua existncia.

 Cultos s imagens
Latim nos rituais
Canonizao
Confisso auricular
Adorao da hstia
Celibato sacerdotal

 Meu objetivo foi mostra-vos a

inexistncia do selo divino nas
Instituies.... toda a fora da igreja vem
de sua organizao poltica... ao lado
dos poucos bens que espalhou est o
peso esmagador das suas muitas
iniquidades, como diz Emmanuel.
(Emmanuel, psicografado por Francisco Cndido
Xavier, 11 ed., 1986.)

Espiritismo
A Doutrina Esprita a alavanca para o
progresso moral da humanidade.

Ela levar o homem converso absoluta

ao seu Deus e ao Amor de Jesus.