DEL MANIERISMO AL BARROCO

Desaparecen la armona y el
orden.
Subsiste la idea de continuidad
espacial pero se transforma en
una relacin de elementos
contrastantes.
Las formas se cargan de
tensin y conflicto.
En el siglo XVI el hombre sinti como muy
problemticos los aspectos fundamentales de la
existencia: las relaciones con el prjimo, con la
naturaleza, con la cultura, con Dios y hasta consigo
mismo.

Se sigue empleando el lenguaje

clsico pero los significados
existenciales concretados son
muy diferentes.
Una nueva relacin activa entre
el entorno natural y el entorno
creado por el hombre (el inters
por el carcter de los lugares).
Una nueva forma de utilizar los
ordenes clsicos.

Villa Madama. Roma. Rafael Sanzio

(1517).

Villa Rotonda. Andrea Palladio

Vignola (1551).

DEL MANIERISMO AL BARROCO

La teora heliocntrica de
Coprnico orbitando alrededor
del sol, en orden se encuentran
Mercurio, Venus, la Tierra, la
Luna, Marte, Jpiter y Saturno.
La libertad de eleccin introducida por el
Humanismo Renacentista llev naturalmente a esta
situacin.

La divisin de la iglesia con la

Reforma Protestante dirigida por
Martin Lutero.
Los fundamentos polticos de la
cultura
Renacentista
se
resquebrajaron y confirmaron la
desintegracin
del
mundo
unificado y absoluto.
Un nuevo mundo problemtico y
dividido en bsqueda de valores
significativos.

DEL MANIERISMO AL BARROCO

Para el Protestantismo la cultura
resulta intil y superflua, por tanto
estuvo casi prximo a negar casi
por completo el valor del arte
religioso y lo redujo al simbolismo
mnimo.

Un nuevo mundo problemtico y dividido en

bsqueda de valores significativos.

Para el Protestantismo el espacio

es neutral y exento de
cualidades.
Para restablecer la autoridad
eclesistica, debilitada por el
Humanismo, se abandon el
concepto de forma perfecta y de
belleza.
El arte religioso se convirti en
instrumento de persuasin y
propaganda. Los cambios en la
Arquitectura del SXVI se
adecuaban a los propsitos de la
iglesia.

DEL MANIERISMO AL BARROCO

La meta de la persuasin es la
participacin.

San Andrs en Via Flaminia.

Vignola (1550).

El arte religioso se convirti en instrumento de

persuasin y propaganda. Los cambios en la
Arquitectura del SXVI se adecuaban a los
propsitos de la iglesia.

Las reformas introducidas por El

Concilio
de
Trento
(1563),
organizaciones cuyo propsito era
adaptar la fe catlica a las
necesidades del momento.
La planta central ya no se adaptaba a
las nuevas exigencias litrgicas, por lo
que se desarroll una actitud negativa
hacia este tipo de planta. Tratando de
abolir la tradicin pagana renacentista,
se propone la planta longitudinal en
cruz como nuevo ideal, pero tambin
se
desarrollaron
interesantes
esquemas que integran formas
longitudinales y centralizadas, lo que
llev a la solucin de forma oval.

DEL MANIERISMO AL BARROCO

Se le atribuye un gran valor a la propaganda
porque la iglesia catlica haba dejado de ser
el nico sistema de valores para el hombre
occidental. Desde la Reforma la iglesia fue
uno de los muchos sistemas religiosos,
polticos y filosficos.
Los jesuitas fueron de vital importancia en la
Contrarreforma, puesto que sostenan que la
religin deba apelar a los sentimientos
humanos, formndose as un tipo de religin
popular, anti-intelectual que se manifest
visualmente mediante una enorme difusin de
elementos religiosos (crucifijos, tabernculos,
capillas y santuarios).
En la Arquitectura la propaganda adquiri un
carcter dinmico y centrifugo. Las formas
inquietas del Manierismo se transformaron en
el dinamismo persuasivo del Barroco.

EL BARROCO
Simboliza la rgida organizacin
del sistema y su poder de
persuasin a travs de el
dinamismo y la sistematizacin.
Los edificios barrocos se van a
caracterizar por la vitalidad
plstica y la riqueza espacial.
La Arquitectura Barroca es esencialmente una
manifestacin de los grandes sistemas de los siglos
XVII y XVIII, en especial la Iglesia Catlica Romana
y el sistema poltico del estado francs centralizado.

Los centros religiosos, cientficos,

econmicos y polticos del siglo
XVII eran focos de fuerza
radiantes que parecan no tener
limites espaciales. Por lo tanto
posean un carcter abierto y
dinmico y a partir de un punto
fijo podan prolongarse al infinito.

EL BARROCO
Los centros religiosos, cientficos,
econmicos y polticos del siglo XVII eran
focos de fuerza radiantes que parecan no
tener limites espaciales. Por lo tanto
posean un carcter abierto y dinmico y a
partir de un punto fijo podan prolongarse al
infinito.
La Arquitectura Barroca es esencialmente una
manifestacin de los grandes sistemas de los siglos
XVII y XVIII, en especial la Iglesia Catlica Romana
y el sistema poltico del estado francs centralizado.

En este mundo infinito, movimiento y

fuerza son de importancia primordial.
Ambos formas una totalidad significativa.
Se evidencia la necesidad de pertenecer a
un sistema absoluto, y al mismo tiempo
ms abierto y dinmico.
El arte fue de vital importancia en el
Barroco. Sus imgenes eran un medio de
comunicacin directo en el, aun mas que la
demostracin lgica y por aadidura
accesible al analfabeto.

EL BARROCO
La Arquitectura Barroca es esencialmente una
manifestacin de los grandes sistemas de los siglos
XVII y XVIII, en especial la Iglesia Catlica Romana
y el sistema poltico del estado francs centralizado.

Los centros religiosos, cientficos,

econmicos y polticos del siglo XVII
eran focos de fuerza radiantes que
parecan no tener limites espaciales.
Por lo tanto posean un carcter
abierto y dinmico y a partir de un
punto fijo podan prolongarse al
infinito.

EL BARROCO

Siendo la iglesia de San Pedro casi la matriz de todas las otras, deba
tener un prtico que demostrase materialmente cmo recibir con los
brazos abiertos a los catlicos, a fin de confirmarlos en su fe; a los
herejes para reunirlos con la iglesia; a los infieles para iluminarlos con la
verdadera fe. (Gian Lorenzo Bernini, 1598-1680)

EL BARROCO
El espacio oval principal puede definirse
como cerrado y abierto al mismo
tiempo. El espacio est claramente
definido pero la forma oval crea una
expansin a lo largo del eje transversal. En
lugar de una forma acabada y esttica , se
crea una integracin con la realidad
exterior.

EL BARROCO

El obelisco desempea una funcin importante El espacio se convierte en el punto de encuentro

como nodo donde todas las direcciones se unen
de toda la humanidad mientras su mensaje se
y se conectan en el eje longitudinal que conduce
irradia hacia el mundo entero.
a la iglesia. Se crea as una sntesis ideal de El tema se repite en el interior de la iglesia,
concentracin y de direccin longitudinal hacia
donde el movimiento continua hasta alcanzar la
una meta.
cpula en el eje vertical.

EL BARROCO

La Plaza de San Pedro demuestra que el fundamento del Barroco reside en los
principios generales y no en la riqueza de los detalles.

EL BARROCO
Las iglesias barrocas pueden considerarse
variaciones sobre los tipos bsicos de
planta longitudinal centralizada y de
planta central alargada desarrollados
durante las ltimas dcadas del SXVI.
UNA NUEVA INTERPRETACION DE LAS
IDEAS BARROCAS DE EXPANSION Y
MOVIMIENTO.

La continuidad de los muros

perimetrales logran crear elementos
espaciales unificados.
El espacio se entiende como una unidad
que puede articularse pero no
descomponerse
en
elementos
independientes.
Se introduce la idea de la
interpenetracin espacial.

EL BARROCO
Las iglesias barrocas pueden considerarse
variaciones sobre los tipos bsicos de
planta longitudinal centralizada y de
planta central alargada desarrollados
durante las ltimas dcadas del SXVI.
UNA NUEVA INTERPRETACION DE LAS
IDEAS BARROCAS DE EXPANSION Y
MOVIMIENTO.

La continuidad de los muros

perimetrales logran crear elementos
espaciales unificados.
El espacio se entiende como una unidad
que puede articularse pero no
descomponerse
en
elementos
independientes.
Se introduce la idea de la
interpenetracin espacial.

EL BARROCO