MATERIALISMO

HISTORICO

 El materialismo histrico investiga la sociedad humana,

tratando de hacerlo sin presupuestos ideolgicos, partiendo
de los individuos empricos y las relaciones que establecen
entre ellos. A diferencia de los enfoques que muestran al
capitalismo como un sistema esttico o como el producto
de una evolucin "natural" del ser humano, la investigacin
histrico -materialista revela su carcter histrico y por lo
tanto transitorio en el desarrollo de la humanidad.
Marx y Engels aplicaron esta nueva concepcin de la
historia al anlisis de los hechos polticos y sociales del
pasado y de su poca y a la creacin de una nueva
corriente del socialismo, que a la toma de partido por el
comunismo y la lucha de clases proletaria sumaba el
estudio cientfi co de la sociedad burguesa y de la transicin
de sta a la sociedad comunista

 Al explicar las revoluciones polticas y sociales por la

contradiccin entre las fuerzas productivas y las
relaciones de produccin y por la lucha de clases,
Marx y Engels combatieron tanto la visin burguesa
de la historia basada en la historia de las ideas y de
los "grandes hombres" como las corrientes socialistas
que deducan la lucha por el socialismo de los ideales
abstractos de Justicia, Libertad e Igualdad.9 El
desarrollo revolucionario de las fuerzas productivas
bajo el comunismo haca posible que todas las
necesidades humanas fueran satisfechas, y que el
desarrollo de la produccin prescindiera de la divisin
de la sociedad entre clases explotadoras (poseedoras
de los medios de produccin sociales) y clases
explotadas (obligadas a mantener a las clases
explotadoras mediante el plustrabajo).

 ). Con este planteo, el comunismo poda concebirse

como necesidad histrica en vez de como aspiracin
utpica, ya que las mismas contradicciones internas
del capitalismo generaban la necesidad de
revolucionar las relaciones de produccin burguesas y
creaban al sujeto histrico capacitado para tal
misin: el proletariado
De esta manera, el materialismo histrico tal como lo
formul Marx se encuentra indisolublemente
vinculado a la lucha de la clase proletaria por el
comunismo.11 Esto no signifi ca que sus conclusiones
(sobre todo en el campo econmico) no sean
cientfi cas, sino que no estn dirigidas a constituir
una ciencia positiva "neutral", sino un conocimiento
cientfi co til para la emancipacin proletaria

 Socialismo cientfi co es un trmino acuado por

Friedrich Engels para distinguir al socialismo marxista
de los dems socialismos que no se basaban en el
materialismo histrico, el mismo que sera
identifi cado como un mtodo cientfi co segn sus
partidarios. Este socialismo fundado por Engels y Karl
Marx plante un enfoque historicista donde la
realidad es una lucha constante entre clases sociales
y que esto generaba cambios en la sociedad, del
mismo modo identifi c al sujeto colectivo de la
revolucin socialista con el proletariado industrial.

 El socialismo cientfi co es el nombre con el que se

busc distinguir al marxismo del revolucionario
alemn Karl Marx y Friedrich Engels del resto de las
corrientes socialistas existentes a mediados del siglo
XIX, que por no incluir premisas tericas-cientfi cas
son califi cadas como socialismo utpico.

 RASGOS DE LA DIALECTICA HEGELIANA

En la dialctica idealista de Hegel dice que, La razn
es el principio fundamental.
Al criticar las contraposiciones de la fi losofa
establece entre naturaleza y espritu, fi nito e infi nito,
yo y no-yo, saber y creer, hegel tambin quiere
responder a la crisis de representacin y el
desgarramiento de la vida. Desde su crtica a Kant se
dirige a la superacin del dualismo y al desarrollo de
un sistema lgico monista.

 De este modo hegel propone su dialctica como una

construccin que procura superar las restricciones
tanto del dualismo de la fi losofa moderna, como la
de la lgica aristotlica tradicional.
En la teora de Hegel no es posible sostener una
separacin entre pensamiento y el mundo objetivo.
Desde el monismo hegeliano surge as una afi rmacin
central que marca la ruptura defi nitiva con el
dualismo: La verdad de lo infi nito es ideal.

 Para Hegel la realidad de las cosas se encuentra en lo

ideal. Sus fundamentos son dos: El primero es que la
verdad no es real sino fi cticia; y el segundo es que la
verdad de lo fi nito esta en la idea.
Con respecto a la critica de principio de identidad, el
afi rmaba que el ser de una cosa es ella misma y a
travs de su ser se diferencia del resto. Hegel propone
encontrar la identidad no en la unidad sino en la
contradiccin. En consecuencia su no-ser es parte de
su esencia. Conocer implica establecer mediaciones de
la relacin con las dems cosas. Entonces en la critica
al principio de identidad se despliegan cinco conceptos:
relacin, mediacin, movimiento, contradiccin.

 Hegel y la critica a la realidad inmediata, se refi ere a

la pregunta de el por que de las cosas para llegar a
la esencia. En el cual permite una refl exin y
trascender el dominio del ser e introducirse en la
esencia. Hegel se contrapone a lo que Descartes
plantea, que para alcanzar la verdad a travs de
desegregaciones progresivas de obstculos hasta
llegar a unidades mas simples. Hegel sugiere que se
busque en la totalidad el fundamento de la verdad,
ello implica un camino no lineal lleno de quiebres,
negaciones y contradicciones