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NATURALEZA Y
TRANSMISIN DE LA
REVELACIN.
MENTALIDADES
HEBREA
DABAR PALABRA:
significa tanto una
palabra pronunciada
o escrita, como un
suceso de la
naturaleza o de la
historia.
LOGOS puede
GRIEGA
traducirse por
PALABRA Y POR
ACONTECIMIENTO:
en el sentido bblico
de palabra incluye
la palabra y la obra,
el decir y hacer, la
palabra que exige
dilogo y que
FUNCIN
INFORMATIVA:
Tiene relacin:
capaces
de
El hombre entra en Somos
relacin
consigo ponernos en relacin
con
los
dems:
sobre
mismo.
NATURALEZA:
informamos
hechos,
cosas
sucesos.
Expresamos nuestra
interioridad
y
Es la capacidad de
sentimientos.
apelamos
al
interlocutor, provocando
su respuesta en accin,
influyendo
sobre
l,
impresionndole.
llamar a la existencia,
nombrar,
conocer, Es la capacidad de
ordenar,
distinguir,
entrar en s mismo, Es la capacidad
comunicarnos,
interpretar,
de
apropiarse, de encontrarnos.
profundizar.
autocomprenderse.
de
de
2. NATURALEZA DE LA
REVELACIN
DESCRIPCIN:
Re-velar, en su etimologa, es quitar el velo.
Apocalipsis: es alejamiento de lo oculto.
idea de separacin, alejamiento.
cubrir, ocultar, esconder. (Por eso apocalipsis
significa revelacin).
La revelacin es la manifestacin amorosa que
Dios hace de s mismo y de su misterio en orden a
nuestra salvacin.
PUNTO
PARTIDA:
DE OBJETO:
FINALIDAD:
conocimiento,
la
satisfaccin
de
una
curiosidad
intelectual
legtima, sino ante
todo
la
SALVACIN,
participar en l.
MEDIOS
Obras y palabras.
Razn
fundamental:
Cmo se revela
Dios?
Por obras y palabras,
son medios por los
que Dios se revela a
los hombres.
Por acontecimientos
que
poseen
un
significado profundo.
Triloga: palabraobra-palabra.
Palabra:
que
anuncia y predice.
Obra:
que
es
reveladora y que
cumple
lo
anunciado.
Palabra:
lo
interpreta
y
esclarece, lo narra
y lo recuerda.
DESTINATARIOS:
ECONOMA
Y
ETAPAS:
A quin se dirige
la
revelacin Cul ha sido la
AT: se da una
salvfica de Dios?
economa o plan
economa parcial y
La
revelacinde
esta
salvacin
es
para
progresiva.
(Heb
revelacin?
todos.
La vocacin de todo
ser humano es la
divina; no existe una
mera felicidad natural,
ni por lo mismo un
estado definitivo que
consista en la simple
felicidad natural.
Dios eligi. (DV 14)
1,1)
Es una economa
parcial y progresiva DV 15.
que ha tenido ya su NT:
est
la
plenitud en Cristo
economa nueva y
Jess.
definitiva
en
Etapas: AT y NT.
Hay continuidad y
unidad.
DV 4.
MEDIADOR Y PLENITUD:
Por medio de quin se realiza y lleva a cabo la revelacin?
En el AT hubo diversos mediadores (Moiss, Profetas, etc.)
En el NT hay un solo y perfecto mediador entre Dios y los hombres: Jess.
FE en la SAGRADA ESCRITURA
ANTIGUO TESTAMENTO
NUEVO TESTAMENTO
CONCEPTO DE FE EN DEI
VERBUM
1. Entrega total y
libre:
Es una donacin
total del ser humano
al Seor que se
automanifiesta y
autodona.
La fe es: entrega,
donacin, confianza
total, obediencia y
2. Don de Dios:
La de es respuesta
humana, pero
tambin es don de
Dios, gracia del
Espritu Santo.
DV 5
CONCEPTO DE FE EN DEI
VERBUM
3. DINAMISMO:
Es dinmica.
Crece y se
desarrolla.
Crece en la
comprensin de la
revelacin y en la
respuesta
comprometedora
que le pide el Seor.
4. ECLESIALIDAD:
La fe no es asunto
meramente individual, sino
que tiene una dimensin
comunitaria, eclesial.
La revelacin es personal,
pero dentro del contexto de
una comunidad eclesial.
DV 8
3. CARACTERISTICAS DE LA
REVELACIN
3.1. TRINITARIA-CRISTOCENTRICA
3.3. HISTRICA
3.1. TRINITARIA-CRISTOCENTRICA
Aparecen distintas funciones de la Trinidad (DV 1-4.7).
La iniciativa procede del PADRE creador y revelador.
JESS, el hijo de Dios hecho hombre, es mediador y
plenitud de la revelacin.
El ESPRITU SANTO es enviado como Espritu de verdad.
UNIVERSAL:
DIALOGAL:
Comunitaria y personalizante
COMUNITARIA:
Lumen Gentium n. 9
Diversas imgenes bblicas
expresan esta realidad
comunitaria: via, rebao,
cuerpo de Cristo, etc.
PERSONALIZANTE:
Existe
un
mbito
comunitario,
pero
tambin es particular.
3.3. HISTRICA
HISTRICA:
Porque la historia es el escenario
de la revelacin, es decir, sta se
realiza en un tiempo y en un lugar
muy concreto.
Tiene un valor apologtico, para
demostrar la verdad de las
palabras, de la doctrina.
Es reveladora, no slo escenario o
prueba apologtica. Lo
fundamental es que Dios se revela
en y desde la historia: el Seor
habla, el hombre est llamado a
discernir su voz escuchndolo.
SACRAMENTAL:
SACRAMENTO:
DINMICA:
ENCARNACION COSMICA:
El universo creado
Hay
una AL:
una
pedagoga divina 1er. Lugar: Dios constituye
en la revelacin. se adapta a la primera presencia
y
manifestacin
Dios va llevando realidad.
divina.
de la mano y 2do. Dios utiliza
El Pueblo de Israel,
educando
de en su expresar
primero confes su
forma gradual a lenguaje
fe en un Dios que
su pueblo.
intervena en la
humano.
DV 3
historia, despus
lo reconoci como
su creador.
4. TRASMISIN DE LA REVELACIN
4.1. EL HECHO DE LA TRANSMISIN.
PROCESO:
Culto, escritos,
costumbres, leyes y
vida prctica.
EXPERIENCIA HISTRICA
ORAL
ESCRITA
4.2 TRADICIN
Algunas distinciones:
4.3. ESCRITURA
LA ESCRITURA ES LA CONSIGNACIN
POR ESCRITO DE UNA TRADICIN
VITAL QUE CONSERVA EN SU
FRESCURA LA MEMORIA DE LAS
INTERVENCIONES SALVFICAS DE
DIOS EN LA HISTORIA.
ESCRITURA
Su origen est en la
Tradicin. Por la forma
oral que se transmite. La
tradicin se encarga que
la Escritura no sea letra
muerta.
Se expresa en lenguaje
y forma humana
Relacin y Unidad
MUTUA RELACIN
Dependen entre s
SE COMPLEMENTAN
CONCLUSIN
TRADICIN
No puede ser
conocida como
divino-apostlica
sin la Escritura.
Procede del hombre y
contiene Palabra de Dios
No poseemos la plenitud
de la verdad, tendemos a
ella.
Debemos para alcanzarla
caminar con actitud de
humildad, bsqueda
Estamos llamados a
escuchar y aprender
de la Palabra de
Dios y toda la
comunidad est
llamada a proclamar,
FUNCIN: El magisterio
es el interprete autntico
de la Palabra de Dios.
Escucha: devotamente
la S.E. (ser creyente).
Custodia: celosamente
(sin modificar).
Explica: fielmente.
Saca: todo lo revelado
por Dios.
5.1. LA BIBLIA
PALABRA VIVA Y ACTUAL: no es un libro del
pasado del recuerdo. La Biblia es la Palabra que
se dirige hoy.
Qu tipo de respuesta ofrece a las nuevas
situaciones? No es un libro de recetas, sino
que es un libro donde encontraremos el espritu,
criterios, valores que deben informar nuestras
respuestas a nuevas situaciones.
En qu condiciones se presenta?
Discernimiento e inteligencia: lo que dios quiso decir.
Con el mismo Espritu: la interpretacin del Magisterio.
En la Iglesia: en comunin (pueblo de Dios); viendo
cmo ha sido interpretada y vivida en el pasado esta
Palabra del Seor.
Con Espritu de humildad: que nuestra palabra no es la
ltima, sino que Dios sigue hablando (se actualizanovedoso).
Desde la tradicin de los pobres: desde la perspectiva
solidaria con el oprimido y desposedo, contexto en que se
sita Dios.
5.2. EL ACONTECIMIENTO
Dios Cmo nos habla? Dios nos habla a travs
de los acontecimientos.
Los acontecimientos son palara de Dos que nos
interpelan, nos cuestionan, nos pide una respuesta
de solidaridad contra el mal; de sinceridad y
autenticidad; de aceptacin de una realidad, etc.
Nuestra tarea en la historia es saberla leer e
interpretar, descubrir los signos de los tiempos y
discernirlos a la luz de los Evangelios.
5.3. EL HERMANO
Si Dios nos habla en los
acontecimientos, se deduce que con
mayor razn lo hace a travs del
hermano, protagonista de la historia.
El hermano, y de una forma singular el
pobre, es SACRAMENTO de Cristo
Jess.
ACTIVIDAD GRUPAL
Dialogar en equipo sobre qu elementos
consideramos PRIMORDIALES en sta
primera unidad.