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O que h de VERDE e

AMARELO na SOCIOLOGIA?
Roberto Mosca Junior
Adaptado de Everaldo
Lorensetti

Roteiro para a prova:

Questo da etnicidade.
Etnocentrismo contra ndios.
Democracia racial e Gilberto Freyre.
Florestan e o mito da democracia racial.
O sertanejo e o nordeste (O Mar e o Serto) Euclides da Cunha
homem cordial Srgio Buarque de Holanda um fundo emotivo
transbordante, age pela afetividade e no pela razo.
3 fases do pensamento sociolgico brasileiro

Desigualdade social no Brasil est diretamente ligado a


questo tnico/racial.

A PRODUO SOCIOLGICA
BRASILEIRA
Para pensar:
O ideal em sociologia no termos
posturas doutrinrias quanto teoria
que mais gostamos, como se fosse
uma espcie de verdade absoluta,
no
aceitando,
portanto,
a
contribuio que outras teorias que
podem nos ajudar no trabalho de
reflexo sobre a sociedade.

Sociologia Brasileira
A Sociologia brasileira institucionalizada
comea a partir da dcada de 1930, vindo a
se fortalecer nas dcadas seguintes.
Produes literrias que surgem a partir
dessa dcada (1930) comeam a demonstrar
um interesse na compreenso da sociedade
brasileira quanto sua formao e estrutura.
Porm a toda uma produo do pensamento
social brasileiro importante para o acumulo
do que vir a ser a sociologia brasileira.

Primeiros trabalhos sobre o


Brasil
No entanto, na maioria destes trabalhos, os
autores apresentavam a tendncia de
escrever sobre raa, civilizao e cultura,
mas no tentavam explicar a formao e a
estrutura da sociedade brasileira.
Oliveira Vianna
Positivismo
Raa, meio natural e comportamento
humano
Tese do embranquecimento

Primeiras reflexes
A partir de 30 esse carter mais
investigativo
e
explicativo
foi
impulsionado
pelos
muitos
movimentos que estimularam uma
postura mais crtica sobre o que
acontecia na sociedade brasileira.
Dentre alguns destes movimentos
esto o Modernismo, a formao de
partidos
(sobretudo
o
partido
comunista)
e
os
movimentos

Movimento Modernista:
Lutava para que as regras vigentes
sobre a arte e a literatura deixassem de
engessar a produo brasileira. A
inteno do movimento era que os
moldes internacionais no sufocassem o
que viesse a ser arte com um jeito
nacional. A Semana de Arte Moderna de
1922, em SP, foi uma espcie de marco
da independncia da arte brasileira.

Partido Comunista
Fundado em 25 de Maro de 1922,
tinha o iderio de criar uma cultura
socialista no Bra- sil. Com base em
tericos como o alemo Karl Marx,
inauguraram uma maneira de se
fazer poltica voltada aos interesses
do proletariado.

Fases da sua implantao


Dividindo os acontecimentos da
implantao da Sociologia no Brasil
como cincia, em fases, ou em
gerao de autores, de acordo com o
socilogo brasileiro Otvio Ianni
(1926-2003), destacamos aqui trs
delas, as quais se complementam:

A fase A da implantao da
Sociologia no Brasil:
Autores que se preocuparam em
fazer estudos histricos sobre a
nossa realidade, com um carter
mais voltado Literatura do que
para a Sociologia.

Euclides da Cunha (18661909)


Desta gerao de autores, queremos destacar
Euclides da Cunha (1866-1909) maior contribuio
Sociologia brasileira: o livro Os Sertes.
Tambm faz a descrio dos homens que ali viviam,
ou seja, os sertanejos, nos quais percebe que, ao
contrrio do que pensava antes de conhec-los,
eram fortes e valentes, ainda que a aparncia dos
mesmos no demonstrasse isso.
Como foi que o governo da poca conseguiu acabar
com o que considerava ser uma revoluo que
reivindicava a volta do sistema monrquico no
Brasil.

Euclides da Cunha (18661909)


A observao de Euclides da Cunha e
as revelaes que faz quanto
sociedade brasileira em Os Sertes,
transforma esta obra em um dos
referenciais de incio do pensamento
sociolgico no Brasil.

A fase B da implantao da
Sociologia no Brasil:
Numa segunda fase de gerao de
autores,
ensastas
com
a
preocupao
em
desenhar
um
retrato do Brasil.
Gilberto Freyre, Caio Prado Jnior,
Srgio
Buarque
de
Holanda,
Fernando
de
Azevedo,
Nelson
Wernek Sodr, Raymundo Faoro, etc.

Principais autores
Gilberto Freyre e Caio Prado Jnior.
Gilberto Freyre foi o autor de Casa
Grande & Senzala (1933), livro no
qual demonstrou as caractersticas
da
colonizao
portuguesa,
a
formao da sociedade agrria, o uso
do trabalho escravo e, ainda, de
como a mistura das raas ajudou a
compor a sociedade brasileira.

democracia racial
Quando escreveu Casa Grande &
Senzala tinha 33 anos e, anti-racista
que era, inaugurou uma teoria que
combatia a viso elitista existente na
poca, importada da Europa, a qual
privilegiava a cor branca. Segundo
tal viso racista, a mistura de raas
seria a causa de uma formao
defeituosa da sociedade brasileira,
e um atraso para o desenvolvimento

Viso positiva da
miscigenao
Em Casa Grande & Senzala ele comea justamente
valorizando as caractersticas do negro, do ndio e
do mestio acrescentando, ainda, a idia de que a
mistura dessas raas seria a fora, o ponto
positivo, da nossa cultura.
uma nova maneira de ver a constituio da
nacionalidade brasileira, isto , o Brasil feito por
uma harmoniosa unio entre o branco (de origem
europia), o negro (de origem africana), o ndio (de
origem americana) e o mestio, ressaltando que
essa mistura contribuiu, em termos de ricos
valores, para a formao da nossa cultura.

Casa Grande e Senzala


Um trao importante de infiltrao de cultura
negra na economia e na vida domstica do
brasileiro resta-nos acentuar: a culinria
(FREYRE, 2002)
Foi ainda o negro quem animou a vida domstica
do brasileiro de sua maior alegria.(FREYRE,
2002)
Nos engenhos, tanto nas plantaes como
dentro de casa, nos tanques de bater roupa...
carregando sacos de acar... os negros trabalhavam sempre cantando. (FREYRE, 2002).

Brasil de Harmonioso
No entanto, vale ressaltar aqui que
Gilberto Freyre tinha um olhar
aristocrtico e conservador sobre a
sociedade brasileira, pois alm de
justificar as elites no governo, sua
descrio do tempo da escravido
em Casa Grande & Senzala adquire
uma conotao harmoniosa, ele no
via conflitos nessa estrutura.

Caio Prado Jnior. 19071990

Este autor vai nos fornecer uma


viso muito mais crtica sobre a
formao da nossa sociedade. Veja
por qu.
Caio Prado recorria viso marxista,
isto , partindo do ponto de vista
material e econmico para o
entendimento da nossa formao.
Formao do Brasil contemporneo
(Colnia)

Polmica sobre a interpretao do


Brasil.
Caio Prado tambm era uma espcie de contramo do Partido Comunista Brasileiro no seu
tempo, pois um dos militantes daquele partido,
Octvio Brando (1896-1980), havia escrito um
livro na dcada de 1920, chamado Agrarismo e
Industrialismo no qual apresentava a tese de que o
atraso do Brasil, em termos econmicos, estava no
fato dele ter tido um passado feudal. E esta tese
continuou a ser defendida pelo PCB com o
historiador Nelson Wernek Sodr (1911-1999),
que interpretava o escravismo, no Brasil Colonial,
como uma caracterstica do feudalismo.

Polmica sobre a interpretao do


Brasil.
por essa razo que Caio Prado era contrrio
ao Partido Comunista, pois a idia de que no
passado o Brasil havia sido feudal era importada do marxismo oficial, da Europa, e que
na sua opinio, no funcionava aqui. E, para
Caio Prado, a prova disso estaria no fato de que
no sistema feudal o servo no era considerado
uma mercadoria, coisa que ocorria aqui com os
escravos, o que denota uma caracterstica do
sistema capitalista (e no feudal) no que tange
anlise da mo-de-obra.

Formao do Brasil Contemporneo


No seu livro Formao do Brasil
Contemporneo, publicado em 1942,
Caio Prado apresenta a tese de que a
origem do atraso da nao brasileira
estaria
vinculada
ao
tipo
de
colonizao a que o Brasil foi submetido por Portugal, isto , uma
colonizao perifrica e exploratria.

Capitalismo primrio e
exportador
Traduzindo para melhor compreendermos... Caio
Prado explica que Portugal teve grande
contribuio no nosso atraso como nao, pois
o centro do capitalismo, na poca do
descobrimento do Brasil, estava na Europa, o
que fazia com que as riquezas daqui fossem levadas para l. Este tipo de organizao econmica
foi denominado de primria e exportadora, pois
os
produtos
extrados
das
monoculturas
brasileiras, nos latifndios, eram exportados para
os pases que estavam em processo de
industrializao.

Formao do Brasil contemporneo


...um territrio primitivo habitado por rala populao
indgena incapaz de fornecer qualquer coisa de
realmente aproveitvel. Para os fins mercantis que se
tinham em vista, a ocupao no se podia fazer como
nas simples feitorias comerciais, com um reduzido
pessoal incumbido apenas do negcio, sua
administrao e defesa armada; era preciso ampliar
estas bases, criar um povoamento capaz de
abastecer e manter as feitorias que se fundassem e
organizar a produo dos gneros que interessassem
ao seu co- mrcio. A idia de povoar surge da, e s
da. (PRADO JNIOR, 1942: 24).

Crtica de Caio Prado Gilberto


Freyre
Assim sendo, segundo a viso de Caio Prado, Gilberto
Freyre, em Casa Grande e Senzala, pode ser
considerado conservador. Veja porque:
a) seus escritos nos levam a pensar que a miscigenao
acontecia sempre de maneira harmoniosa. Mas e a
relao entre os senhores brancos e suas escravas
negras, por exemplo? Se verificarmos relatos da histria
veremos que as negras eram foradas a terem relaes
sexuais com eles, o que bem diferente de harmonia.
b) sobre os problemas sociais da poca, Freyre no
apresenta nenhuma proposta para a soluo dos
mesmos, ou para a transformao da sociedade.

E a fase C da implantao da
Sociologia no Brasil:(1930-1940)
Esta terceira gerao formada por socilogos
que
vieram
de
diferentes
instituies
universitrias, fundadas a partir de 1930 e
inauguram estilos mais ou menos independentes
de fazer Sociologia.
Dessa
forma,
e
progressivamente,
a
intelectualidade sociolgica no Brasil comea a
ganhar corpo. Tambm comeam a surgir estilos
ou tendncias, o que fez com que surgissem
diferentes escolas de Sociologia em So Paulo,
Recife, Rio de Janeiro, Salvador, Belo Horizonte e
em outros lugares.

Florestan Fernandes
Dos autores que fazem parte dessa
terceira gerao, podemos citar
Oliveira Vianna, Florestan Fernandes,
Guerreiro Ramos, dentre vrios
outros.
Florestan Fernandes (1920-1995),
importante nome da Sociologia
crtica no Brasil.

Florestan Fernandes
Florestan Fernandes foi um socilogo
que fez um contnuo questionamento
sobre a realidade social e das teorias
que
tentavam
explicar
essa
realidade. O objetivo deste autor foi
de, numa intensa busca investigativa
e crtica, ir alm das reflexes j
existentes.
Florestan tambm mantinha contnuo
dilogo com o pensamento crtico

Florestan Fernandes
Autores como Euclides da Cunha e Caio
Prado Jnior, os quais vimos anteriormente,
fazem parte de sua lista de interlocutores.
Um outro aspecto de sua maneira crtica de
fazer Sociologia foi a sua afinidade com o
pensamento
marxista,
principalmente
sobre o modo de analisar a sociedade, o
que se constituiu numa espcie de norte
crtico orientador de seu pensamento.

Florestan Fernandes

As transformaes sociais que ocorreram a partir


de 1930 no Brasil foram, tambm, uma espcie
de motor para os trabalhos de Florestan.
Mas no apenas para ele, pois como j
mencionamos, essas transformaes serviram
de impulso para os trabalhos sociolgicos no
Brasil como um todo. E isso se deu
principalmente a partir de 1940, pois essas
transformaes se intensificaram muito por
causa do aumento da industrializao e da
urbanizao.

Anlise sobre o desenvolvimento


capitalista no Brasil.
Algumas das conseqncias da
urbanizao, inclusive gerada pela
migrao de pessoas que, vindas do
campo, procuravam trabalho nas
indstrias das grandes cidades,
foram o surgimento de problemas de
falta de moradia, desemprego e
criminalidade.
Essas
situaes
emergentes, logicamente, tornavamse temas para a anlise sociolgica.

A integrao do negro na sociedade


de classes
Uma de suas pesquisas, sobre os
negros em So Paulo, demonstrada
no livro A integrao do negro na
sociedade de classes, de 1978, vai
auxiliar nossa explicao. Nesse
trabalho, Florestan analisa como os
negros foram sempre situados
margem na nossa sociedade.

A sociedade brasileira
a) O interesse em explicar fatos
relativos aos setores populares da
sociedade, neste caso, os negros.
Florestan queria saber como se deu o
processo que colocou esse grupo
margem na sociedade brasileira. E,
mais, queria uma interpretao
diferente daquelas que as elites da
sociedade forneciam a este respeito.

Sociedade brasileira
b) Ele se filia ao pensamento crtico
brasileiro ao afirmar que o negro no
era um problema para a nao.
Inclusive desenvolve a idia de que
os negros sempre foram agentes
participantes das transformaes
sociais do pas, ainda que de maneira
menos privilegiada que os brancos.

Sociedade brasileira
c) Faz uma crtica sociedade
capitalista que no absorveu os
negros, que, segundo as elites da
sociedade,
encontravam-se
em
iguais condies em relao aos
brancos e, inclusive, em relao aos
inmeros
estrangeiros
que
chegavam ao Brasil para viverem e
trabalhar.

A integrao do negro na sociedade


de classes
Os negros tentaram, mas ...viram-se
repudiados, na medida em que
pretenderam assumir os papis de
homem livre com demasiada latitude
de ingenuidade, num ambiente em
que tais pretenses chocavam-se
com generalizada falta de tolerncia,
de
simpatia
militante
e
de
solidariedade. (FERNANDES, 1978:
30-31).

A integrao do negro na sociedade


de classes
como no se manifestou nenhuma
impulso coletiva que induzisse os
brancos a discernir a necessidade, a
legitimidade e a urgncia de
reparaes sociais para proteger o
negro (como pessoa e como grupo)
nessa fase de transio, viver na
cidade
pressupunha,
para
ele,
condenar-se
a
uma
existncia
ambga e marginal. (FERNANDES,

A integrao do negro na sociedade


de classes
vedado o caminho da classificao
econmica e social pela proletarizao,
restava-lhes
aceitar
a
incorporao
gradual escria do operariado urbano em
crescimento ou abater-se penosamente,
procurando no cio dissimulado, na
vagabundagem
sistemtica
ou
na
criminalidade fortuita meios para salvar as
aparncias e a dignidade de homem livre.
(FERNANDES, 1978:20).

Etnicidade... O que isso?


Na nossa vida social cotidiana, muitas vezes, deparamos-nos com notcias de grupos
tnicos lutando e reivindi- cando algo na
sociedade, tanto no mbito econmico ou
poltico, como ocorre com os ndios e os
negros. As vrias etnias indgenas se unem
em prol da luta pelos direitos de suas terras.
No se trata de direitos igualdade de
distribuio de renda ou de Reforma Agrria,
mas, sim da posse legtima que os ndios tm
das suas reservas de terras.

Etnicidade... O que isso?


Outro exemplo de etnicidade e mobilizao a
luta pela igualdade de oportunidades no trabalho
e na educao, distribuio de renda, contra a
discriminao tnica-racial (racismo), etc., que os
negros travam no Brasil. As cotas, termo que
tambm faz parte das chamadas Polticas
Afirmativas, so medidas positivas, que buscam
reparar ou minimizar o racismo e a excluso
social que afetam os negros e descendentes
retirando as oportunidades de ingresso nas
universidades e nos concursos pblicos.

Etnicidade
a mobilizao poltica e social de
determinados grupos tnicos em prol
de seus direitos e valores do grupo,
na defesa de sua identidade sociocultural.

O Homem cordial (Srgio Buarque


de Holanda)
Cordial provm da palavra cordialis
relativo a corao. SBH usa este
termo para mostrar como o brasileiro
avesso a impessoalidade e as
relaes passam por critrios de
pessoalidade. Vale mais as relaes
de pessoalidade do que a cidadania.

A sociologia no Brasil
A dcada de 1950.
O golpe de 1964.
As Cincias Sociais ps- 1964.
(Cebrap).

No blog
Alguns dados para o debate da
desigualdade racial noBrasil.
novembro 16, 2009
A contribuio da Sociologia
Brasileira maio 20, 2010
Diversidade culturalbrasileira!
outubro 14, 2009
www.robertomoscajunior1972.wordpr
ess.com

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