CAPÍTULO 3

PTE 1: UNA FE, VARIAS

TEOLOGÍAS
UNIDAD EN LA FE Y PLURALIDAD EN
LA TEOLOGÍA
• VARIEDAD LEGÍTIMA,
PLURALIDAD
• MODELOS EN CONFLICTO pero
complementarios
PLURALISMO
• TENSIÓN ENTRE OPUESTOS,
POLARIDAD (diversidad)
ES IMPOSIBLE LOGRAR UNA
SÍNTESIS TEOLÓGICA
PERFECTA QUE ABARQUE
TODO EL MISTERIO DE DIOS.
Factores principales de la PLURALIDAD
• Ciencias auxiliares - filosofía.
– Influye en el tipo de cuestiones, selección de datos
y en la interpretación.
• Recursos metodológicos y científicos usados.
(cómo analizar y organizar)
– Según la época se acentúa la alegoría, la lógica, la
razón, el sentimiento, o la historia.
• Historicidad – antropología
– Cómo varían con el paso del tiempo los objetivos o
ideales de la teología.
EJEMPLOS
• San Anselmo: “Señor, yo no pretendo
penetrar en tu profundidad, ¿cómo iba a
comparar mi inteligencia con tu misterio?
Pero deseo comprender de algún modo esa
verdad que creo y que mi corazón ama. No
busco comprender para creer, esto es, no
busco comprender de antemano, por la
razón, lo que haya de creer después, sino
que creo primero, para esforzarme luego en
comprender. Porque creo una cosa: si no
empiezo por creer, no comprenderé jamás”
(Proslogion 1: PL 158,227).
 Teología, ciencia de la fe
Para san Anselmo, la teología es la fe que
busca entender.
¿Por qué la Teología es ciencia?
• Realiza su reflexión sobre datos concretos que
se le proporcionan: el dato revelado.
• Tiene en cuenta los ppios. de los que parte su
reflexión: la revelación.
• Delimita con precisión su campo de estudio.
• Su metodología rigurosa, mostrando ausencia
de contradicción en los principios y axiomas.
• Comunica sus conocimientos obtenidos de
manera ordenada y sistemática.
1. Se habla de que hay una legítima variedad de
modelos teológicos ¿Qué fundamento tiene
esta legitima variedad y en qué caso dejaría
de ser legítima?
R= la teología, para ser legítima, debe de estar
bien arraigada en la fe y en la Revelación.
La interpretación de la fe se hace valiéndose
de instrumentos conceptuales (términos, ideas,
orientaciones, etc.) que varían según los tiempos
y lugares.
Dejaría de ser legítima si deja de estar
anclada firmemente en la fe. (p. 55)
2.¿Cuáles son las causas radicales de que haya
una pluralidad de modelos teológicos? R=
• El objeto de la Teología es Dios, un Ser
Trascendente y Eterno, ilimitado, no tiene
principio ni fin, por esto suscita una polaridad
que se debe equilibrar entre sí porque el
hombre es finito y Dios infinito.
• La inteligencia del hombre es finita por el
pecado original y personal. Para comprender
a Dios será hasta la visión salvífica. Es difícil
abarcar todos los misterios que rodean a
Dios, por tanto toda obra humana aunque
fuera obra de los Santos sería perfectible,
además un teólogo no puede tener la última
palabra ya que la síntesis se encuentra en
Cristo y no en ninguna persona humana. (p.
56-57)
3. ¿Por qué es tan importante determinar
con qué base filosófica se hace teología?
R= porque influye de forma eminente en
la opción y el tipo de cuestiones que se
plantean, en la selección de datos y
especialmente en la interpretación de
esos datos que va mas allá de la estricta
competencia de las ciencias históricas y
experimentales. (p.59)
4. ¿Cómo influye la historicidad en la
teología, llevándola a diversificar sus
modelos?
R= la historicidad se ocupa de estudiar
cómo varían con el paso del tiempo los
objetivos o ideales de la teología, es
decir, como varían las cuestiones que
más interesan a los teólogos de casa
época, los métodos que se emplean y
todo razonar humano. (p.60
4. ¿Cómo influye la historicidad en la
teología, llevándola a diversificar sus
modelos?
R= la historicidad se ocupa de estudiar
cómo varían con el paso del tiempo los
objetivos o ideales de la teología, es
decir, como varían las cuestiones que
más interesan a los teólogos de casa
época, los métodos que se emplean y
todo razonar humano. (p.60
 Los rasgos de la Revelación
• Tiene un destino universal: a todo hombre
• Objetiva: Su objeto a Dios mismo
• Progresiva: historia hasta Cristo.
• Total: en Cristo que es su plenitud.
• Jerárquica: Apóstoles, Obispos.
• Gradual: en comprensión que se adapta de
acuerdo a la época.
• Se puede profundizar: en la medida que avanzan
las técnicas y métodos de la ciencia.
• Pública y social: en cuanto Iglesia