JOHN RAWLS

Csar Augusto Ramos

A obra Uma Teoria da Justia de John Rawls,

publicada em 1971, foi saudada como uma
obra magistral no campo da filosofia poltica e
da tica. Ela prope um novo paradigma para
a justia em oposio supremacia do
utilitarismo tico e do positivismo jurdico,
particularmente no mundo anglo-saxo. Uma
das razes da crtica rawlsiana prende-se
necessidade tico-poltica incondicional dos
direitos e das liberdades individuais, ligados
pessoa, que o utilitarismo incapaz de propor.
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A Concepo Poltica de Pessoa no

Liberalismo de J. Rawls

No Prefcio edio francesa desta

obra, Rawls declara a impossibilidade
do utilitarismo fornecer uma anlise
satisfatria dos direitos e das
liberdades de base dos cidados
enquanto pessoas livres e iguais, o
que, no entanto, uma exigncia
absolutamente prioritria para uma
anlise das instituies democrticas.
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A Concepo Poltica de Pessoa no

Liberalismo de J. Rawls

Ao estabelecer um conceito no
normativo de justia, o utilitarismo
prope apenas o uso instrumental
para a mesma. A justia, para os
utilitaristas, tem por objeto a
maximizao do bem- -estar coletivo
e a satisfao de um maior nmero
possvel de pessoas. Rawls coloca em
primeiro lugar o bem-estar individual.
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O anti-utilitarismo de Rawls

O homem existe como fim em si, e no

simplesmente como meio, donde se extrai o
valor absoluto da dignidade da pessoa, pelo
qual ela deve ser respeitada.
Cada pessoa possui direitos inalienveis que
no podem ser transacionados em troca do
bem-estar da sociedade. As instituies
sociais so justas quando, tendo por
fundamento esse princpio moral, no fazem
nenhuma distino arbitrria entre as
pessoas na fixao de direitos e deveres de
base.
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Justia Social

As instituies so justas quando, tm

por fundamento os princpios morais
e no fazem nenhuma distino
arbitrria entre as pessoas na fixao
de direitos e deveres individuais.

Princpios da Justia como Equidade

de John Rawls

1. Cada pessoa tem direito igual a um

sistema plenamente adequado de liberdade
para todos.
2. posies abertas para todos, em condies
de uma equitativa igualdade de chances e
oportunidades ;
3. As chances devem redundar no maior
benefcio possvel aos membros menos
privilegiados da sociedade .
A forma de considerar esses princpios, a partir
de uma justa posio das partes no acordo
original, constitui o que Rawls chama de justia
como equidade (fairness).
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Posio Original

Para que a justia seja vivel (ou razovel), Rawls recorre

ao artifcio de uma posio original de igualdade das
partes. Trata-se de um recurso hipottico semelhante ao
estado de natureza na teoria tradicional do contrato
social.
Hobbes comea por perguntar como seria se no houvesse
regras sociais e nenhum mecanismo comumente aceito
para as impor. Imaginemos que no haveria governos
nem leis, polcias ou tribunais. Nesta situao, cada um de
ns seria livre para fazer o que quisssemos. Hobbes
chamou a isto estado de natureza. Como seria? Hobbes
pensava que isto seria horrvel.

Estado da Natureza e Contrato Social

No Leviathan, Hobbes escreveu que "no haveria maneira de ser

empreendedor, pois o fruto do trabalho seria incerto (...). Para
escapar ao estado de natureza as pessoas tm, pois, de
concordar no estabelecimento de regras (normas) para governar
as suas relaes, e tm de concordar no estabelecimento de um
intermedirio o Estado com o poder necessrio para aplicar
estas regras. Segundo Hobbes, tal acordo existe de fato, e torna
a vida possvel em sociedade. A este acordo, do qual cada
cidado parte, chama-se contrato social ().
No estado de natureza cada um por si. A, seria estpido
algum adotar a poltica de cooperar com os outros, porque s
se poderia fazer isso custa de colocar permanentemente os
seus prprios interesses em risco. Mas, em sociedade, o
altrusmo torna-se possvel. Ao libertar-nos do medo
contnuo de uma morte violenta, o contrato social
liberta-nos para cuidar dos outros. In: James Rachels,
Elementos de Filosofia moral, Lisboa, Edies Gradiva, 2004, p.
204-208.

POSIO ORIGINAL

Na posio original, os princpios de justia so

escolhidos sob um vu de ignorncia. Sob o vu da
ignorncia, os parceiros so realmente considerados como
cidados da sociedade. Eles devem ignorar o seu lugar
nesta mesma sociedade, sua posio e estatuto social e o
que ser reservado a cada um na repartio dos bens e
cargos. Enfim, ignora-se o contexto social e particular de
cada pessoa, abstraindo-se o aspecto psicolgico e
histrico dos indivduos. O objetivo dessa idealidade do
sujeito, no vu de ignorncia, impedir a constituio de
interesses e vantagens pessoais, razo pela qual as
circunstncias particulares so abstradas, uma vez que os
princpios de justia so anlogos aos imperativos
categricos no sentido kantiano. Uma das regras de
Immanuel Kant : "Age sempre de maneira a tratares a
humanidade em ti e nos outros sempre ao mesmo tempo
como um fim e jamais como um simples meio"
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TEORIA DA JUSTIA E A IGUALDADE NA

SITUAO ORIGINAL

Se todos os cidados esto representados segundo

uma justa (fair) igualdade na situao original,
todos recebero a mesma proteo dos princpios
de justia. Assim, a expresso justia como
equidade refere-se a princpios extrados de um
acordo realizado numa situao inicial, ela mesma
considerada justa. Rawls define essa justia
qualificando-a de procedimental , isto um
procedimento correto e equitativo que determina
se um resultado ser igualmente correto ou
equitativo, qualquer que seja o contedo do
contrato social a ser realizado, desde que o
procedimento tenha sido corretamente aplicado.

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Significado de equidade como justa

igualdade de chances

A justa igualdade de chances

significa exigncia de uma
distribuio mais igualitria dos
recursos de que dispe uma
sociedade, complementando a
unilateralidade da anlise liberal
da liberdade por uma concepo
democrtica.
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A finalidade da teoria da justia como

equidade

Procurando tematizar os princpios de

justia a partir de uma concepo poltica
de pessoa e das liberdade bsicas que as
sociedades democrticas modernas
historicamente universalizaram, a obra de
Rawls intenta mostrar que o fim da teoria
da justia como equidade elaborar uma
concepo da justia poltica e social em
harmonia com as convices e as
tradies enraizadas em um Estado
democrtico moderno.
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Idealismo poltico ou utpico

O idealismo poltico est presente no uso de

esquemas de pensamento (ou modo de
raciocinar), pelos quais uma teoria da justia
torna-se ideal ao elaborar princpios morais
que caracterizam uma sociedade bem
ordenada num contexto favorvel. Alm de
apresentar-se como um ideal regulador, o
idealismo da teoria da justia de Rawls est
presente, tambm, na afirmao de que uma
concepo poltica da justia deve ser
autnoma, enquanto filosofia poltica, de um
regime constitucional.

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O Contratualismo de Rawls

O contratualismo de Ralws remete questo da

cooperao social e da unidade da sociedade.
Invocar princpios morais prvios, sem recorrer
prioridade da idia de um bem comunitrio.
So essas questes e outras que tornam o debate
entre o chamado individualismo liberal de Rawls
(fundamentado na concepo poltica de pessoa) e
a filosofia dos comunitaristas (baseados no
enraizamento comunitrio do indivduo). Esse
debate acaba repondo, numa perspectiva
contempornea, a velha tenso entre o indivduo
como zoon politikon, membro da comunidade
poltica, e o indivduo como sujeito portador de
direitos, na defesa da sua liberdade individual.
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Notas Finais

Immanuel Kant ou (Emanuel Kant) nasceu em 22

de Abril de 1724 Knigsberg e faleceu em 12
de Fevereiro de 1804) foi um filsofo prussiano,
geralmente considerado como o ltimo grande
filsofo da era moderna, um representante do
Iluminismo. Kant causou grande impacto nas
filosofias idealistas do sculo XIX. John Rawls
admite que foi influenciado por Kant, mas que a
sua teoria da justia no pode ser considerada
apenas sob o ponto de vista kantiano.

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