FUNDACIN EDUCACIN

CRISTIANA PENTECOSTAL
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia

TICA

INSTITUTO BIBLICO
PENTECOSTAL
SEMESTRE I

BBLICA

Profesor: Alberto
Zambrano Delgado .

TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCIN
LOGRO GENERAL
LECCIN No.1
TICA BBLICA
LECCIN No,2
SISTEMAS TICOS

LECCIN No.3
RACES DE LA TICA
BIBLI.
LECCIN No.4
FUENTES DE AUTORIDAD
EN LA TICA CRISTIANA.
LECCIN No.5
TICA ANT. TESTAMENTO.

TABLA DE CONTENIDO
LECCIN No.6
LA TICA DE JESS.
LECCIN No.7
LA TICA PAULINA.
LECCIN No.8
LA TICA DE LOS
OTROS ESCRITORES
DEL N.T.

SISTEMA DE EVALUACIN.
Actividad de Auto
aprendizaje extra clase.
(Talleres)
Evaluacin del mdulo.
Nota
apreciativa(exposicin).

INTRODUCCIN

El presente mdulo explora

aspectos filosficos y
tericos bsicos de la tica
que permiten adentrarnos en
el estudio de la tica cristiana
tomando como base la Palabra
de Dios como principal fuente
de autoridad, estudiando las
races de la tica bblica que
nos permiten introducirnos a la
tica del antiguo testamento,
dando paso a la tica de Jess
y profundizando en la tica
paulina para concluir con la
tica de otros escritores del
libro sagrado.

INTRODUCCIN

Este estudio nos invita a

comprender como Dios a
travs de su Palabra
conduce al hombre del
orden
terreno
a
un
orden sobrenatural en el
que puede vivir una vida
plena, feliz y verdadera;
siendo una eleccin que
el hombre puede tomar
o rechazar frente al
llamado que Dios le
hace.

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LOGRO GENERAL.
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LECCIN 1. TICA BBLICA.

INDICADIRES DE LOGROS.
1. Definir la tica cristiana a
partir de conceptos bsicos.
2. Describir los valores
espirituales y morales desde el
contexto Bblico.
SABERES PREVIOS.
Segn las siguientes definiciones
Hay alguna diferencia entre
moral y tica?.

* FUNDAMENTOS DE LA TICA CRISTIANA.

*La TICA CRISTIANA tiene su fundamento en las

enseanzas del Seor Jess, en la doctrina

apostlica y en la revelacin de la justificacin
por la fe, siendo stos los pilares o columna
vertebral de las normas que regulan el
comportamiento y la vida de los creyentes en
Dios.
*Por esta razn hay que ir al estudio bblico y
hacer la investigacin pertinente para
apropiarse de tan valiosas herramientas que
ayudan y facilitan una aplicacin y vivencia de la
tica cristiana.

1. Qu es
Un Valor?

QU ES UN VALOR?

La palabra valor viene del

latn valores (fuerza,
salud, estar sano, ser
fuerte).
Cuando decimos que algo
tiene valor afirmamos que es
bueno, digno de aprecio y lo
estimamos.

QU ES UN VALOR?
Un valor es la cualidad por la que
un ser, una cosa, o un hecho
despierta mayor o menor
aprecio, admiracin o estima.

Es decir, un valor nos

indica la importancia,
signifcacin o efcacia de
algo.

QU ES UN VALOR?

En el campo de la tica y la
moral, los VALORES son
cualidades que podemos
encontrar en el mundo que
nos rodea, un paisaje
hermoso,
un sistema
poltico justo.

VALORES TICOS

e emplean para juzgar lo adecuad

De las conductas propias y ajenas

Estudia la conducta humana con

Relacin a las leyes o principios
Que la rigen, determinados por
Las costumbres y el orden social
Establecidos.

VALORES MORALES
Lo que se
refiere a lo
bueno, a lo
deseable y lo
malo.
Sabemos que
la mente es
el taller de lo

La Palabra de Dios
nos ensea que
todo lo que se
construya en ella
debe ser bueno y
nos dice:
Por lo dems, hermanos, todo lo
que es verdadero, todo lo honesto,
todo lo justo, todo lo puro, todo lo
amableen esto pensad
Y el Dios de paz estar con vosotros
Filipenses 4:8-9

VALORE
S

E S P IRU

TUALES

Hacen referencia a la vida

superior y la trascendencia de la
vida.

DIOS ES EL CENTRO DE LOS

VALORES!
La Biblia contiene principios
y valores que pueden regir
nuestras vidas y
garantizarnos mayor
estabilidad emocional,
espiritual y social.
Por eso es importante
sembrar la Palabra de Dios
en nuestros corazones, la

MORAL
Es
conjunto
de
Es
el el
conjunto
de
comportamientos
y
comportamiento
normas que t y yo y
s
y
normas
que
algunos de quienes nos
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y yo
y algunos
rodean
solemos
aceptar
como
vlidos.
de quienes
nos
rodean solemos
aceptar como
vlidos.

TICA
Es la reflexin
sobre por qu los
consideramos
vlido y la
comparacin con
otras morales que
tienen personas
diferentes.

SI______ NO______ EXPLIQUE LA DIFERENCIA

DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

TICA
Costumbre
y Moral

ETHOS
Y MOS

MORAL
Costumbre
o hbito

Poseen el mismo signifcado

PARTE TERICA Y
REFLEXIVA.
Persuasin terica de
la moral.
Se ocupa de discutir,
argumentar,
persuadir y
fundamentar de
forma reflexiva con
todo lo que se
relaciona con el
conjunto de normas y
principios que
constituyen la moral.
Efesios 5:15-16.

ASPECTO PRCTICO O
AXIOLGICO.
Es todo aquello que
se relaciona con los
Principios, Criterios,
Juicios y Valores que
regulan y dirigen el
comportamiento.
Es la brjula o
direccin.
Aprueba y reprueba
las acciones.
1 Cor.6:12.

DIFERENCIA ENTRE TICA Y MORAL

TICA
Costumbre
y Moral
PARTE TERICA Y
REFLEXIVA.
Es la valoracin
moral de los actos.
Es el conjunto de
principios y normas
que regulan las
actividades
humanas.
Define la relacin
entre lo que la
persona cree y lo que
hace.
Permite hacer el
puente entre lo que
se puede hacer y lo
que es correcto.

ETHOS
Y MOS

MORAL
Costumbre
o hbito

Poseen el mismo signifcado

ASPECTO PRCTICO O
AXIOLGICO.
Tiene que ver con los
valores que posee el
individuo, sean
buenos o malos.
Investiga la esencia
de la moral, su origen
y desarrollo, las leyes
a las que obedecen
sus normas y su
carcter histrico

LA PRIMERA IDEA TICA CRISTIANA DESCANSA

EN LA REGLA DE ORO:

Lo que quieras que los

hombres te hagan a ti,
hzselo a ellos (MT. 7,12);
EN EL MANDATO de amar al
prjimo como a uno mismo
(Lev.19,18) e incluso a los
enemigos (Mt. 5,44),
Y EN LAS PALABRAS DE
JESS: Dad al Csar lo que
es del Csar y a Dios lo que
es de Dios (Mt. 22,21).

JESS CREA QUE EL PRINCIPAL SIGNIFICADO

DE LA LEY JUDA DESCANSA EN EL
MANDAMIENTO

amars al Seor tu Dios con

todo tu corazn y con toda
tu alma y con toda tu fuerza
y con toda tu mente, y a tu
prjimo como a ti mismo .
(San Lucas
10,27).

Definicin de tica!

Despus de las anteriores

consideraciones, vamos a
examinar la definicin de tica
general y lo que explica la tica
cristiana.

Como ciencia se ocupa de un objeto

propio: el sector de la realidad humana
que llamamos moral, constituido por un
tipo peculiar de hechos o actos humanos
(los actos conscientes y voluntarios de
los individuos que afectan a otros, a
determinados grupos sociales o a la
sociedad en su conjunto).

TICA

CIENCIA DEL COMPORTAMIENTO

MORAL DE LOS HOMBRES EN

SIGNIFICADO DE MORAL.
Procede del latn mos
o mores, "costumbre"
o "costumbres", en el
sentido de conjunto
de normas o reglas
adquiridas, o MODO
DE SER conquistado
por el hombre.

MORAL

EN SU ORIGEN ETIMOLGICO

SIGNIFICADO DE TICA

Proviene del griego Ethos,

que
signifca
anlogamente "modo de
ser" o "carcter" en cuanto
forma de vida tambin
adquirido o conquistado por
el hombre.

TICA

EN SU ORIGEN ETIMOLGICO

AS, PUES, ORIGINALMENTE ETHOS Y MOS,

CARCTER Y COSTUMBRE

Hacen hincapi en
un modo de conducta
que no responde a
una
disposicin
natural, sino que es
adquirido
o
conquistado
por
hbito.
SIGNIFICADO

TICA Y MORAL

Desde el punto
de vista
etimolgico se
define en cuanto
que sobre su
propia
naturaleza CREA
esta segunda
naturaleza,
de
SIGNIFICADO
TICA Y MORAL
la que forma

NATURALEZA SOBRE
NATURALEZA

LA TICA

Al hablar de la tica nos lleva al estudio de

todas las normas relacionadas con la
conducta y el comportamiento del ser
humano; de igual manera, a ejercer
control en todos los actos que tienen que
ver con las costumbres, el carcter y la
moral de cada individuo, para que ste acte

La tica no se limita
nicamente a analizar los
actos del ser humano, sino que
EMITE JUICIOS sobre estos, lo
cual determina la magnitud de

De ah que la tica Cristiana

se define como el conjunto
de normas y mandamientos
que determinan la moral del
cristiano y le indican cmo
debe conducirse dentro del

Parte de un conjunto de
verdades reveladas
acerca de Dios,
Las relaciones del
hombre con su creador,
El modo de vida prctico
que aquel ha de seguir,
Pues el hombre como
criatura divina, tiene su
fin ltimo en Dios, que
es para l el bien ms
alto y el valor supremo.

LA TICA CRISTIANA, COMO LA FILOSOFA

CRISTIANA EN GENERAL

En general, la tica Cristiana,

defne lo que el cristiano debe
ser y hacer en relacin a la
COMUNIN con Dios y a la
obediencia de su Palabra.

LA RELIGIN CRISTIANA

As, pues en la religin

cristiana, lo que el hombre
es y lo que debe hacer se
definen esencialmente no
con relacin a una
comunidad cualquiera, el
orden sobrenatural tiene
la primaca sobre el orden
natural, humano.

DIOS RECLAMA SU OBEDIENCIA Y

SUJECIN A SUS MANDAMIENTOS

EL CRISTIANISMO PRETENDE ELEVAR AL HOMBRE

DEL ORDEN TERRENO A UN ORDEN SOBRENATURAL

La fuente de la tica
Cristiana, es la nueva
vida en Cristo.
Nadie puede vivir como
Dios quiere si no ha
nacido de nuevo, si no
es un hijo de Dios.
La verdadera tica
Cristiana debe ser:

EL IMPACTO DEL CRISTIANISMO.

Eladvenimientodelcristianismo
marc una revolucin en la
tica, al introducir una
concepcin religiosa de lo bueno
en el pensamiento occidental.
Segn la idea cristiana una
persona es dependiente por
entero de Dios y no puede
alcanzar la bondad por medio de
la voluntad o de la inteligencia,
sino tan slo con la ayuda de la
gracia de Dios.

QU ES TRATAR TICAMENTE A LAS PERSONAS?

Es tratar las
personas
humanamente,
es ponernos
en su lugar,
ver las cosas
desde su
punto de vista.

Se trata de tomar
en cuenta sus
derechos y
cuando faltan
los derechos
hay que
comprender sus
razones, para
entender lo que
QUyES
hace
loTRATAR
que TICAMENTE A LAS
PERSONAS?
siente.

ACEPTAR A LOS Tomar en serio al otro es

DEMS
aceptar que es tan real

como nosotros mismos,

esto no es darle siempre
la razn en lo que hace
o en lo que reclama, ni
tampoco ser idntico a
l, pero s saber que
tiene y necesita los
mismos derechos que yo
necesito.

QU ES TRATAR TICAMENTE A LAS

PERSONAS?

La tica es la teora o la ciencia del comportamiento

moral y busca aclarar qu es la moral, cmo se
fundamenta racionalmente una moral y cmo se ha de
aplicar sta posteriormente a los distintos mbitos de la
vida social.
En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho
moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un
sistema moral u otro. La tica se puede clasificar como lo
que define algo como bueno o malo, a diferencia de la
moral que define lo correcto e incorrecto.
La tica cristiana parte de la relacin de Dios con el
hombre y el propsito divino de la salvacin, que
conllevan a una vida nueva basada en el amor a Dios y
al prjimo como as mismo.

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LECCIN NO. 2

SISTEMAS

QU ES LA FILOSOFA?
Un filsofo es una persona que
dedica su tiempo, su vida, a
encontrar explicacin a diferentes
dudas o problemas de nuestra
vida, como, por ejemplo, qu es la
ley, si existe o no Dios, cmo
conseguir una vida feliz y justa...
Por tanto, el trabajo de los
filsofos es pensar. La palabra
filosofa procede del griego, y
significa amor por la sabidura.

INDICADORES DE LOGROS.
IDENTIFICAR LAS RACES FILOSFICAS DE LA
TICA.

PENSADORES

Aunque pensadores ha habido

siempre, suele decirse que los
primeros nacieron en Grecia hace
casi 30 siglos (3.000 aos),
asombrados por la perfeccin del
universo.
El trabajo de un filsofo consiste en
plantearse preguntas y, despus,
intentar encontrarles respuesta.
El resultado es un conjunto de ideas
o pensamientos sobre asuntos
diversos. Filosofar es reflexionar.

RACES FILOSFICAS DE LA TICA

SABERES PREVIOS
Qu es
la

Qu es la
DEONTOLOGA

TELEOLOGA?
Estudio de la
finalidad.
Doctrina segn la
cual el
mundo
tiende a
una
Finalidad.

Ciencia o
tratado de los
deberes.

Desarrollo

LA
CONDUCTA
MORAL
ES UNA
CONDUCTA
OBLIGATORIA

Y DEBIDA.

Es decir, el agente se
halla obligado a
comportarse conforme a
una regla o norma de
accin y a excluir o evitar
los actos prohibidos por
ella;
la obligatoriedad moral
impone, por tanto
deberes al sujeto.

TODA NORMA FUNDA UN DEBER

Ahora hay que

responder a la
cuestin de
cmo debemos
actuar, a qu
tipo de acto
estamos
obligados
normalmente a
realizar.

La divisin tradicional la divide en dos

sistemas generales: la tica teleolgica y
la tica deontolgica.

Ambas pretenden decir lo

que es obligatorio hacer,

dar

respuesta a la cuestin
de cmo determinar lo que
debemos hacer
de modo que esta
determinacin pueda
orientarlos en una
situacin dada, particular.

Los filsofos han

intentado determinar la
bondad en la conducta
de acuerdo con dos
principios
fundamentales y han
considerado algunos
tipos de conducta
buenos en s mismos o
buenos porque se
adaptan a un modelo
moral concreto.

QU ME TOCA HACER HOY?

A sumir con
propiedad la
razn de ser
de nuestro
quehacer
diario desde
una
perspectiva
tica-bblica

Identificar
bblicamente a la
tica como un
PRINCIPIO que
debe ser bsico en
la vida cristiana,
as como lo fue
para grandes
hombres de la fe,
que dedicaron su
vida a servir a
Dios incondicional
y rectamente.

Ejercitar la capacidad de anlisis

frente a dilemas ticos que nos
permitan aplicar los
fundamentos de la tica bblica.

Indicadores de Saberes Previos.

logros.
Resuelva estas
1.Reconocer
preguntas.
las bases
ticas de la
1.Desde el punto de
tica
vista bblico, Cul es
cristiana.
la
naturaleza
de
Dios?.
2. Describir
2.Desde el punto de
normas
vista bblico Qu es
ticas y
el hombre?
acciones
ticas
LECCIN
NO. 3 RACES DE LA TICA
vislumbrada BBLICA
s en la

1 QUIN ES DIOS?
Del concepto que tengamos de Dios
depender nuestro ordenamiento
conductual.
La expresin del hombre de Dios cobra
una actualidad trascendental porque
todo es tuyo. Cuando le reconocemos
a alguien, en este caso, a Dios, su
derecho; toda nuestra actitud con
respecto al objeto considerado cambia.
De ese momento en adelante
trataremos la posesin con el respeto
y reverencia que sentimos por el
dueo.

2 QUIN ES EL HOMBRE?

Creacin de Dios.

a)

Objeto de su plan redentor.

La valoracin del hombre como expresin mxima de la

creacin de Dios nos dar Conciencia de que hay que
tratarlo como lo que es. El Salmo 8 dice que Lo
coronaste de honra y de gloria. Le hiciste seorear
sobre las obras de tus manos Etc.

As es como hay que mirar a nuestro prjimo. Detrs de

cada hombre, sin importar su estatus social o su nivel
econmico, se encuentra la expresin de la sabidura y el
poder de Dios.

Pero si debe hacernos pensar

Debemos
en quin es y cunto vale el
de
considerar hombre por el valor que Dios
estuvo dispuesto a pagar a la
que la
hora de la redencin con tal
desgracia
que el hombre fuera salvo.
moral del
hombre no Cuando Jess pregunta De
refleja su
que le sirve al hombre ganar
el mundo si pierde su alma?
verdadero
Le concede un valor
valor ya
extraordinario a una persona.
que esto es
LAconsecuen
VERDADERA VALORACIN DEL
cia del
HOMBRE
pecado.
b)

Lo que
distingue a
la tica
Cristiana
de otras
expresione
s ticas es
su base de
autoridad.

Los dems sistemas ticos elaboran

normas de conducta que son
producto del raciocinio humano y
representa la mejor racionalizacin
con relacin a las circunstancias o
al problema con que tratan.

Aunque el cristiano tiene raciocinio y

debe utilizarlo hasta lo mximo, su
autoridad final est en una fuente
ajena y superior al ser humano.

DESARROLLO DE LA LECIN

A. REVELACIN DIVINA.
Dios se ha manifestado en
forma especial en Jesucristo
para salvar a la humanidad y
mostrarle la manera de vivir.
La Biblia es el registro de
esa revelacin, a la vez
contiene muchos
mandamientos, normas y
ejemplos de acciones ticas
para ayudar al ser humano a
saber lo que Dios espera de
la humanidad.

La Biblia habla con

referencia a muchas facetas
del comportamiento
humano, pero hay campos
donde no hay mandamientos
positivos ni prohibicin
especfica con relacin a un
acto determinado.
En estos casos buscamos
los principios en la Biblia en
forma consecuente.

REVELACIN DIVINA.

B. ATRIBUTOS DE DIOS

Puesto que las

normas ticas
vienen de Dios nos
conviene entender
la naturaleza de

LOS ATRIBUTO
NATURALES
Dios es espritu (Juan 4 24); es invisible (1. Timoteo
1 - 18), Juan 1 - 18; 14 - 9; es
eterno (Deuteronomio 33 27); Romanos 16-26); es
grande (Salmo 95:3); es
todopoderoso (Job 42:2;
Marcos 10:27); es todo sabio
(Salmo 139: 1-4); est en
todo lugar (Jeremas 23:24;

LOS ATRIBUTOS MORALES.

Dios es Revelador de s
mismo (Hechos 7:2;
Juan 1:5; Job 11:7);
Es Invariable en cuanto
a su carcter (1.
Samuel 5:29, Malaquas
3:6, Hebreos 6:18);
Es Justo (Salmo 7:1;
11:7; 11:7; Apocalipsis
16:7).

LOS ATRIBUTOS MORALES

Dios es Santo (Isaas 6:3). l aborrece
el pecado y no lo puede tolerar ante
su presencia. "Muy limpio eres de
ojos para ver el mal, ni puede ver
el agravio" (Habacuc 1:13). Esto no
significa que Dios no puede ver el
mal. Quiere decir que no lo puede
ver sin juzgarlo.

La ltima verdad y la ms maravillosa

es que Dios es LLENO DE GRACIA
(xodo 39:19; 1. Juan 4:8). Gracia
es favor inmerecido, pero es ms.
Es favor hacia quien merece juicio
"El Dios de toda gracia..." (1. Pedro
5:10).

Los atributos morales de Dios plantean un

desafo para el hombre .

Habla a toda la congregacin de los

Hijos de Israel, y diles: Santos seris,
Porque santo soy yo Jehov vuestro Dios
Levticos 19:2

En este
mandamiento
vemos que la base
de nuestro
comportamiento es
el Dios que nos ha

El mandamiento no
admite discusin,
debemos aceptarlo como
nuestro ideal. Dios ha
tenido como propsito
principal redimir a la
humanidad del pecado y
sealar el camino que
nos permite vivir la vida
ms feliz, de ms sentido
de satisfaccin y de ms
beneficio para los dems.

La tica cristiana posee su base de

autoridad en la revelacin divina.
La Biblia es el registro de esa
revelacin.
Dios se ha manifestado en
Jesucristo para salvar la
humanidad y mostrarle la manera
de vivir y puesto que las normas
ticas vienen de Dios, nos
conviene entender su naturaleza

LECCIN NO.4 FUENTES DE AUTORIDAD EN LA

TICA CRISTIANA.

Indicadores de logros.
1. Aplicar las diferentes fuentes de
autoridad en la tica cristiana.
2. Reconocer el papel que cumple en
la tica cristiana la Biblia, la razn
humana, el Espritu Santo, la
conciencia, la intuicin, la iglesia y
la tradicin.

DESARROLLO DE LA LECCIN.
Podemos afirmar que la
tica cristiana es tica No obstante lo
anterior, es
teolgica, en contraste
importante ver
con los sistemas
el papel que
antropolgicos, donde
cumple:
la capacidad del ser
humano es primordial
La Biblia, la
razn humana,
en determinar lo
el Espritu
bueno o lo malo de un
Santo, Y la
acto.
iglesia .

* A.LA BIBLIA COMO FUENTE

DE AUTORIDAD.

Ella nos habla en forma de

prohibiciones, mandamientos
positivos y nos da ejemplo para
seguir por medio de la elaboracin
de las experiencias de otros con
Dios ha
Dios.
mediado su
Revelacin En algunos casos la Biblia contiene
el registro de los comportamientos
en la Biblia. de los seres humanos, pero esto no
presenta ideales que debamos
buscar y repetir.

B. EL PAPEL DE LA RAZN HUMANA EN LA

AUTORIDAD TICA.
Ms bien consideramos que Dios
nos ha dado la capacidad de la
razn, y debemos utilizarla
hasta lo mximo para
ayudarnos en tomar decisiones
ticas.
La razn nos permite estudiar la
Biblia, las condiciones
No estamos echando
histricas y sus sentidos para
aquel da y la aplicacin del
a un lado
principio vlido para nosotros
La razn humana
hoy en da.
cuando decimos
De otro lado ver como los
Que nuestra
avances de hoy da pueden ser
autoridad en la tica
compatibles con la revelacin
Est en Dios su
divina.

Revelacin.

C. EL PAPEL DEL ESPRITU SANTO EN LAS

DECISIONES TICAS.

Habr muchos
casos cuando
para tomar una
decisin ser
menester contar
con la
iluminacin e
inspiracin del
Espritu Santo.

D. LA IGLESIA COMO FUENTE

DE AUTORIDAD TICA

Si se tiene en cuenta que

no todos los
comportamientos estn
regulados de manera
clara en la Palabra de
Dios se hace necesario
que la Iglesia asuma una
posicin que normalice la
conducta individual y
social para el bienestar
de la comunidad.

Las fuentes de autoridad en la tica cristiana

son:
La Biblia, la cual habla en forma de
prohibiciones, mandamientos positivos y
reglas de vida;
La razn humana como capacidad dada por Dios
que nos permite tomar decisiones ticas,
El Espritu Santo quien nos gua a toda verdad
y la Iglesia quien normaliza la conducta
individual y social para el desarrollo integral
del individuo y el bienestar de la sociedad.

Indicadores de
logros.
1.Identificar
los
principios
ticos
basados en
la legislacin
de los diez
mandamient
os.

Saberes Previos.
1. Lea el libro de
Gnesis Captulo 3
y especifique los
eventos y
comportamientos
con sentido moral.

LECCIN NO. 5 TICA ANTIGUO

TESTAMENTO

EL PENTATEUCO.
El pentateuco, contiene mucho
material que abarca principios,
leyes, mandamientos y normas
de conducta para la
humanidad.
Trata del comienzo de las
relaciones interpersonales, la
lucha de los seres humanos el
uno en contra el otro,
y el intento de Dios de
reglamentar el comportamiento
humano para beneficiar a todos
los dems.

A. TICA PATRIARCAL.
Este perodo es interesante
percatarse de que cuando las
personas mantenan buenas
relaciones con Dios y con sus
prjimos, ello fue por su obediencia
a las leyes morales y espirituales
que respetaban.
En cambio resultaron muchos
problemas interpersonales cuando
no practicaban las leyes bsicas
desde el punto de vista moral y
religioso.

B. TICA MOSAICA.
Los diez mandamientos representan
la revelacin moral y espiritual ms
alta que el ser humano haba
recibido hasta ese da. Representar
la cima ms alta del Antiguo
Testamento.

Dios dio los mandamientos a un

pueblo comprometido con l desde
el da en que salieron de Egipto
para buscar la libertad (xodo
20:2). En sentido espiritual ese
pueblo todava se est formando
por la obediencia de los seres
humanos a estos ideales.

La legislacin mosaica tena el

propsito de ser gua para la
nacin en su relacin con Dios
y con los vecinos.
Cuando los israelitas llegaron
a la tierra prometida, tomaron
varios aos para conquistarla.
Durante la conquista, Josu y
los otros dirigentes
insistieron en que el pueblo
deba seguir fielmente a Dios.

C. TICA DE LOS PROFETAS

EL CICLO QUE SE
REPITI VARIAS VECES
EN ESTA POCA FUE EL
SIGUIENTE:
1.Gozaban de paz,
tranquilidad y
prosperidad que
resultaba de la
obediencia y fidelidad
hacia Dios.
2.Segua el pecado
cometido por los
individuos y la nacin,
en rebelda a los
ideales que Dios haba
establecido.

3.El sufrimiento y el
castigo de Dios se sentan
en la nacin y entre los
individuos.
4.Estos sufrimientos traan
el arrepentimiento por el
pecado.
5.El perdn y la
restauracin a la relacin
con Dios y la alegra del
pueblo completaba el
ciclo.

TICA DE LOS PROFETAS

El Pentateuco contiene mucho material que abarca

principios, leyes, mandamientos y normas de conducta
para la humanidad y nos convencen que todo ser
humano tiene la libertad de escoger, como en el caso
de Adn y Eva quienes escogieron desobedecer.
En el tiempo de Moiss es interesante notar de que
cuando las personas obedecan a las leyes morales y
espirituales, mantenan buenas relaciones con Dios y
con sus prjimos y esto les garantizaba bendicin.
En el tiempo de los profetas el elemento moral nos
llama la atencin porque muchas de las profecas
tenan que ver con condiciones de ndole moral. Los
profetas pueden ser considerados como preservadores
de los valores morales y religiosos para el pueblo.

LECCIN 6. LA TICA DE JESS (JESS Y EL

REINO DE DIOS).

Indicadores de logros.
Identificar la tica de Jess a partir
de sus enseanzas y las enseanzas
del Antiguo Testamento.
Saberes Previos.
Lea el libro de S. Mateo 13:24-33 y
describa el elemento clave y
repetitivo del texto y relacinelo
con otros textos bblicos.

JESS Y EL REINO DE DIOS.

EL ANTIGUO TESTAMENTO termina
con Malaquas y hay un intervalo de unos 400 aos. En
estos aos la cultura griega influenci en el mundo de
entonces a travs de Scrates, Platn y Aristteles.

De la misma forma Roma lleg a dominar al mundo en un

sentido poltico y ejerci un poder extenso en las
provincias donde el cristianismo tuvo su origen.

A este mundo vino Jess. Las leyes

minuciosas, los cdigos y la tradicin de los
rabies sustituyen a las enseanzas de la ley
de los profetas y de la poesa.

LECCIN NO. 6

LA TICA DE JESS

LA TICA DE JESS
Es una tica basada en la experiencia religiosa.
Uno de los elementos bsicos en las enseanzas de
Jess es su nfasis sobre el nuevo nacimiento, o
sea, la fe en l.

Por eso la base para pedir un comportamiento tico

viene del compromiso de seguir a Jess.

Mateo 22:7 39 . Jess present sus palabras ms

condenatorias para los escribas y los fariseos,
lderes religiosos que dieron ms importancia a
los ritos relacionados con la expresin religin
que la actitud del adorador.

Mat 23:23. La experiencia religiosa de la conversin

es la puerta de entrada al reino de Dios. Uno as
toma las demandas del ciudadano del reino las
cuales abarcan una moral personal y social:
Primero es el amor hacia Dios, el cual producir el
amor en la relacin con el prjimo.

Jess en sus enseanzas hizo nfasis en los principios

bsicos de la relacin entre Dios y el ser humano,
dando suprema importancia a una experiencia religiosa
como la base para vivir bien. El primer paso en la vida
cristiana consista en entrar en el reino de Dios, lo que
toda persona debe buscar: Ms buscad primeramente
el Reino de Dios y su justicia, y todas S. Mateo 6:33.
En sus enseanzas Jess busc la manera de enfocar el
elemento positivo, pues desde la literatura rabnica
tena la regla de oro en forma negativa. Lo que
aborrece, no lo hagas a nadie. Jess present la misma
idea en forma positiva: As que, todo lo que quieras que los
hombres hagan por vosotros, as tambin haced de ellos, porque
esta es la ley y los profetas.

LECCIN 7. LA TICA PAULINA.

Indicadores de logros.
Identificar los aspectos
ms sobresalientes
de la tica paulina.
Saberes Previos.
Investiga y describe
los aspectos ms
relevantes de la vida
de Pablo.

Pablo enfoca los

deberes personales
del cristianismo en
la moral que
florecern de una
experiencia
personal con Cristo,
y tambin da
enseanzas para
ayudar al
cristianismo en
todas las relaciones
sociales y las
responsabilidades
hacia las
autoridades civiles.

A) LA BASE TEOLGICA DE SU
MENSAJE. Su trmino favorito es la
unin con Cristo o estar en Cristo.
B) LA NATURALEZA DE LA TICA DE
PABLO.
Una tica absoluta y
circunstancial: Las normas ticas
de Pablo contienen declaraciones
absolutas; pero en la mayora de
los casos corresponden a casos
especiales. 1 de corintios 5:1-5.
(Esta condenacin se podra aplicar en
cualquier lugar donde existiera tal
inmoralidad).

LA TICA PAULINA

El cristiano no tiene que someterse a las reglas

de la reglas de la ley. Gal 2:16 , Rom 7:24-25
Pablo ense que el cristiano ya no
est bajo la ley, sino bajo Cristo y su
relacin con l es por medio del
Espritu Santo. Rom 7-6 y 2 Cor 5:17.
Pablo est diciendo que los controles
externos al ser humano no son
suficientes para hacer lo bueno; los
controles del Espritu Santo s le
ayudarn para vivir correctamente.

El vivir la vida cristiana no consiste en

seguir un manual de disciplina.

Las enseanzas ticas de Pablo son producto de

circunstancias especiales en las distintas
iglesias locales que Pablo estableci y visitaba.
Pablo no pensaba establecer leyes universales y
eternas con sus consejos a los creyentes con
problemas variados.
Sin embargo, el Espritu Santo estaba obrando
de tal manera que estos consejos para
circunstancias especficas han llegado a formar
parte del Nuevo Testamento y nos dan la base
para formular principios generales que se
pueden aplicar en todas las pocas.

La experiencia de la
conversin trajo al cristiano
El mensaje
a una relacin especial con
tico de
Cristo, y por eso su vida
Pablo se basa cambi para siempre.
sobre el tema El ser humano que determina
seguir este camino de Cristo
que se
va a encontrar muchas
considera la
dificultades y desafos, pero
gran
tambin tiene el recurso de
contribucin
una potencia que le infunde
teolgica de
las cualidades necesarias
Pablo: la
para perseverar.

justificacin
RESUMEN
por medio de
la fe

Pablo vio la importancia de la tica como resultado de la

experiencia religiosa, pues la conversin libra al hombre de
una vida de vicios y resalta la diferencia moral que hay en los
que se convierten.

El apstol utiliza el temor como motivo

para apelar a las personas a tomar
medida a fin de escapar del juicio de
Dios.
Asimismo motiva a los cristianos a vivir
una vida pura en el sentido moral por
la seguridad de que tienen una
herencia eterna en los cielos y desafa
a los cristianos para seguir el ejemplo
Resumen
de Cristo como modelo para
su
comportamiento.

LECCIN 8.LA TICA DE LOS OTROS ESCRITORES

DEL NUEVO TESTAMENTO.

Indicadores de Logros.
Identificar los principios ticos
planteados en hebreos, Pedro,
Santiago, Juan y Judas.
Saberes Previos.
Lea las salutaciones o palabras
introductorias de los libros a
estudiar y describa los aspectos
relevantes de las mismas.

DESARROLLO DE LA LECCIN
Hemos analizado de manera
general las enseanzas ticas
desde los libros profticos hasta
los libros paulinos.
Ahora consideremos los principios
ticos de los otros escritos del
Nuevo Testamento para completar
el panorama de la tica en la
Biblia.

El autor les escribe para animarles

a la lealtad y fidelidad a Cristo y
amonestarles de los peligros de
abandonar el cristianismo
despus de haber iniciado ese
peregrinaje.
1. La fe: una de las virtudes que
ms se destacan.
2. El amor fraternal (10:24; 13:1)
3. La perseverancia (12:1-2)
4. Relaciones matrimoniales (13:4)

HEBREOS

Ha sido llamada la epstola ms

exclusivamente tica y prctica en
el Nuevo Testamento. El tema es la
religin pura e incontaminada
(1:27).

1. Una aceptacin incondicional de

otros (2:1; 2.2-4).
2. La generosidad (2:15-16).
3. El dominio de la lengua. (3:1-6).
4. Obras de mansedumbre de la
sabidura. (3:13-17).
5. Enemistad con el mundo (4:4-7).

SANTIAGO

SAN PEDRO APSTOL

I DE PEDRO

Pedro llama a una vida santa,

puesto que prepara la mente
para actuar en forma sobria
mediante la experimentacin
de la gracia de Dios.

1. Santidad (1 - 10 - 22).
2. Madurez espiritual (2:1-2 y
11).
3. Sumisin (2:13-14; 1:7; 3 - 8
- 13; 5.5 - 10; 4:8).

2 DE PEDRO

Llama a los cristianos

a manifestar la fe en
su vida diaria,
sabiendo que la fe
es la base para
desarrollar las otras
virtudes (1:5-7)
(3:3-12),

SAN JUAN

1 DE JUAN

Hace nfasis en andar en la

luz que Cristo nos ha dado
y de confesar los pecados
cuando nos damos cuenta
que hemos violado los
mandamientos que l nos
ha dado.
Juan reconoce que todo
cristiano peca y necesita
confesar sus pecados para
recibir el perdn de Dios.
Tambin amonesta al
cristiano para apartarse de
las actividades mundanales
(2 - 5- 17).
Habla sobre la necesidad de

Apela a los cristianos

a permanecer en la
verdad y no prestar
odo a los que
engaan con falsas
enseanzas. Vuelve
a hacer nfasis
sobre el amor. (5 - 6
y v. 10).

2 DE JUAN

Juan felicit a Gayo por

su inters en servir a
los dems en el
nombre de Cristo. Al
contrario, haba otro
hombre llamado
Ditrefes, que haba
causado muchos
problemas en la
iglesia (v. 10 y 11).

3 DE JUAN

JUDAS

Fue escrita a los

judos
cristianos que
necesitaban
ser
correspondido
s en cuanto a
su vida moral.

Los anteriores escritores animan a la lealtad

y fidelidad a Cristo y amonestan acerca de
los peligros de abandonar el cristianismo,
invitan asimismo a vivir la religin pura e
incontaminada, viviendo una vida santa.
Hacen un llamado a los cristianos a
manifestar la fe en su vida diaria, sabiendo
que la fe es la base para desarrollar las
otras virtudes, ante todo el amor a Dios y a
los hermanos de la fe.