Unidad CONOCIMIENTO, VERDAD Y LENGUAJE

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1. La razn terica

2. La naturaleza del conocimiento

3. La estructura del conocimiento humano

4. Conocimiento y lenguaje

5. Conocimiento y verdad

6. Panorama histrico

EL CONOCIMIENTO

CONOCIMIENTO, VERDAD Y LENGUAJE

1. LA RAZN TERICA
El ser humano busca conocer la realidad.
Este conocimiento puede buscarse por s mismo
o por una finalidad distinta al conocimiento.
En este sentido, distinguimos dos tipos de racionalidad:

Razn
Raznterica
terica
Eselelconocimiento
conocimientode
delalarealidad
realidadbuscado
buscadocomo
comoalgo
algovalioso
valioso
Es
enssmismo.
mismo.
en
Notrata
tratade
deinfluir
influiren
enlalarealidad,
realidad,sino
sinode
deconocerla
conocerlatal
talcual
cuales
No
es (pregunta
por
verdad).
(pregunta
por
lala
verdad).

Razn prctica
Es el conocimiento orientado a la accin o a la produccin.

Ciencia positiva

Filosofa

Teora del conocimiento

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2. LA NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO

2.1. Caractersticas del conocimiento
Los seres vivos son capaces de actuar por s mismos y desde s
mismos (acciones inmanentes).
Las acciones inmanentes proceden del sujeto y permanecen en l.
El conocimiento es la actividad inmanente ms perfecta ya que:
El objeto conocido se posee de forma inmaterial.
El sujeto respeta ntegramente la realidad conocida.

CARACTERSTICAS DE LA ACTIVIDAD COGNOSCITIVA

Inmanencia

Lo conocido permanece en el sujeto que conoce.

Inmaterialidad

El conocimiento es una actividad inmaterial.

Intencionalidad

El conocimiento se dirige a la realidad que trasciende al sujeto.

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2.2. Caractersticas especficas del conocimiento humano

Algunos animales pueden descubrir estrategias a partir de su

experiencia.
Sin embargo, esto no implica que realicen razonamientos abstractos.
El conocimiento racional humano, frente al del animal, se caracteriza
por cuatro rasgos:

CARACTERSTICAS ESPECFICAS DEL CONOCIMIENTO HUMANO

Universalidad

Puede acceder a la realidad en s misma y generalizar.

Apertura

Est abierto a la realidad en su conjunto.

Infinitud

Puede contener innumerables objetos e ideas.

Alteridad

Conocemos la realidad como algo independiente de nuestro

conocimiento.

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3. LA ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO HUMANO

3.1. La sensibilidad
El punto de partida del conocimiento es la realidad sensible.

Sentidos
externos

Nos informan de lo que

ocurre en el exterior.
Nos informan de lo que
ocurre en nuestro cuerpo.

a) Organizacin primaria
de la percepcin.

Sensibilidad
interna

Exteroceptores

Interoceptores

o Los cinco sentidos.

o Visceroceptores.
o Propioceptores.

Sensorio comn

Sntesis sensorial.

Percepcin de un todo.

Retiene los objetos

percibidos.

Los almacena en sus

circunstancias de lugar
y tiempo.

Valora la conveniencia
de lo percibido.

Imaginacin
b) Capacidad retentiva
de la mente humana.

Memoria
Estimativa

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3.2. La inteligencia
La inteligencia conoce las propiedades esenciales de las cosas.
El conocimiento sensible y el racional son inseparables:
El conocimiento humano es una unidad sensorracional.
No son mis ojos los que ven, sino yo por medio de mis
ojos.

OPERACIONES DE LA INTELIGENCIA

Aprehensin
Juicio

Abstrae el concepto universal a partir del conocimiento de los individuos

particulares.
Une o separa dos conceptos, afirmando o negando algo de otra cosa.
Puede ser verdadero o falso.

Razonamiento

Relaciona unos juicios con otros.

Pasa de una verdad conocida a verdades no conocidas.

3.3. La integracin del conocimiento humano

El conocimiento sensible y el racional no son dos niveles sucesivos.
No son mis ojos los que ven, sino yo por medio de mis ojos, porque
en el hombre hay la unidad sensorracional.

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4. CONOCIMIENTO Y LENGUAJE
El juicio se expresa a travs del enunciado lingstico.
Dicho enunciado atribuye un predicado a un sujeto.
El lenguaje nos permite comunicar nuestro pensamiento.
El lenguaje influye en nuestro modo de pensar.

4.1. El lenguaje, exteriorizacin del pensamiento

El lenguaje requiere del empleo de signos (significante y significado).
El lenguaje humano emplea signos convencionales (palabras).
El lenguaje crece mediante la asociacin y la generalizacin de signos.
En relacin con el significado, las palabras pueden ser:

El significado de las
palabras depende

Unvocas

Tienen un nico significado.

de su sentido literal
y del contexto en el

Equvocas

Tienen varios significados sin relacin entre s.

Anlogas

Tienen varios significados relacionados entre s.

que se emplean.

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4.2. El lenguaje, mediacin del conocimiento

Configuramos nuestra experiencia de la realidad mediante
el lenguaje.
Pensamos con palabras.
El pensamiento no se identifica con el lenguaje.

4.3. El lenguaje, el pensamiento y la realidad

Segn Aristteles:

El lenguaje y el pensamiento
caminan tan estrechamente
unidos, que todo trastorno

La realidad se refleja en el conocimiento

y el conocimiento se refleja en el lenguaje.
Los tipos de predicados se corresponden
con los modos de ser de las cosas (categoras).

lingstico afecta al pensamiento

y viceversa.

Concebimos las cosas como sustancias o como accidentes.

J. L. Pinillos

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5. CONOCIMIENTO Y VERDAD
5.1. Qu es la verdad?
El trmino verdad tiene tres sentidos:

Adecuacin del
entendimiento
con la cosa

La realidad se hace presente ante la

inteligencia.
La mente y el objeto forman una unidad.
Es la verdad del juicio.

Verdad lgica

Verdad
ontolgica

Se da cuando lo afirmado o lo negado

en el juicio se corresponde con la realidad.
Es la verdad de las cosas tal como son
en s mismas.
Es el fundamento de la verdad lgica.

Otras teoras de la verdad:

Teora pragmtica (William James).
Teora consensual.

La verdad reside
principalmente en la
mente, si bien se funda
en la realidad de las
cosas.

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5.2. Estados de la mente ante la verdad

El juicio tiene dos aspectos:
Contenido proposicional: lo que se dice.
Asentimiento de la mente a lo que se dice.
El asentimiento de la mente admite varios grados:

Certeza
Certeza

Asentimiento mximo.
Se funda en la evidencia objetiva.

Duda
Duda

La mente se abstiene de juzgar por falta

de un motivo de peso para hacerlo.

Opinin
Opinin

Asentimiento no totalmente firme a lo juzgado.

Fe
Fe

Asentimiento firme a lo juzgado.

Se funda en la autoridad de otra persona.

Ignorancia
Ignorancia

Falta de conocimiento acerca de algo.

Error
Error

Afirmar como verdadero lo que es falso.

Los criterios de certeza

Certeza subjetiva: se funda
en la voluntad.
Certeza en sentido propio:
se funda en la evidencia
objetiva.

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6. PANORAMA HISTRICO
Cambio de paradigma tras la revolucin cientfica (xv y xviii):
Surge un nuevo mtodo basado en la experimentacin y la matematizacin.
Favorece la aparicin de las primeras corrientes filosficas de la modernidad.

Empirismo

La experiencia sensible es la nica fuente

de conocimiento.
No es posible un conocimiento de validez universal.

La razn puede conocer la realidad.

Racionalismo

Para ello ha de seguir un mtodo deductivo.

Introduce el principio de inmanencia cognoscitiva.

Todo conocimiento parte de la experiencia.

Idealismo

Existen en la mente conceptos innatos.

No podemos conocer la realidad en s.

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Positivismo

CONOCIMIENTO, VERDAD Y LENGUAJE

El conocimiento cientfico no puede trascender la experiencia sensible.

La razn puede conocer la realidad en s misma.

Fenomenologa Para ello hay que desprenderse de todos los condicionamientos

y de las interpretaciones subjetivas.

Hermenutica

El conocimiento est mediado por los prejuicios subjetivos.

Dichos prejuicios no nos impiden conocer la verdad.

Podemos conocer la realidad en s misma.

Realismo

Nuestro conocimiento est influido por las circunstancias subjetivas.

metafsico

Por medio de la reflexin crtica podemos superar nuestros condicionamientos

y limitaciones.