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Conceitos
Pluralidade religiosa
O pluralismo religioso nega que exista verdade
religiosa absoluta, e exalta a experincia religiosa
individual como critrio ltimo para cada um.
Defende uma nova teoria missiolgica, onde no
mais se prega a necessidade de converso de
outras religies ao cristianismo, e sim a cooperao
entre todas as religies, naquilo que tm em
comum.
2. Definio
Seita um grupo doutrinrio ou conjunto de
pessoas que professam uma crena diferente
daquela que considerada genuna, verdadeira;
faco, parte, comunidade fechada, partido.
Heresias so as doutrinas antibblicas defendidas
pelo grupo.
1.
Caractersticas
1.Adio: o grupo adiciona algo Bblia
como fonte de autoridade.
2.Subtrao: o grupo subtrai algo da
pessoa de Cristo.
3.Multiplicao: o grupo prega a
salvao atravs das boas obras.
4.Diviso: o grupo divide a fidelidade
entre Deus e a organizao.
Desobedecer organizao ou igreja
equivale a desobedecer a Deus.
ideais
as
razes
desta
Temor do Senhor
Uma marca distinta do poder de Deus em
nossas vidas a reverncia Trindade
Santa: Pai (Lc 5.26), Filho (Cl 2.9) e Esprito
Santo (Rm 8.15), pois a palavra temor
significa reverncia (do grego phobos).
Temer a Deus implica confiar de forma
absoluta (Pv 14.26) e abominar as mesmas
coisas que Ele abomina (Pv 8.13). Quem no
ama a Palavra de Deus no conhece nem
obedece a Ele, e por consequncia, no o
teme (Sl 12.1-8).
Temor do Senhor
Salomo afirma que o temor do Senhor o
princpio da sabedoria (Pv 1.7). Sabemos que a
sabedoria que vem de Deus sempre ter bom
senso e pureza de corao (Tg 3.17).
A espiritualidade do crente tem incio, meio e
fim no temor do Senhor (Sl 111.10). O homem
nscio (do hebraico nabhal, aquele que no
usa a razo) no pode temer a Deus, pois vive
como se Ele no existisse (Sl 14.1),
concentrado em pensamentos vos (1 Co 3.1920). Porm, para ns cristos, a sabedoria
exemplificada pela f em Cristo (1 Co 1.30; Tg
1.5).
Esprito Solidrio
A solidariedade foi amplamente divulgada por
Jesus e seus discpulos (Jo 13.36; 1 Ts 5.15).
Atos 2.44,45 narra um testemunho histrico do
trabalho
desenvolvido
pela
Igreja
,
caracterizado pela cordialidade, compaixo e
amor cristo. Tal comportamento era o
resultado do poderoso revestimento que os
primeiros cristos receberam do Esprito Santo
(At 2.1-4). As necessidades econmicas de
grande parte dos convertidos provocou um
movimento solidrio, onde os apstolos
puderam exercer o cuidado pastoral (At 2.45).
Intrepidez na Evangelizao
Deus confirmava as aes evangelsticas
realizadas pelos apstolos com sinais e
maravilhas (At 2.43). Eles se lembraram das
palavras do Mestre (Jo 4.48). A alegria de ser
uma igreja forte os encorajava a prosseguir,
mesmo em meio a barreiras culturais (At
23.11), sociais (At 4.13), polticas (At 4.29), e
principalmente, de ordem espiritual (1 Ts 2.18).
Deus nos concede poder, independente de
nossa condio social ou cultural. Pedro e Joo
eram indoutos, mas cheios da autoridade do
Esprito (At 4.13). A mesma autoridade foi dada
a Paulo, que era letrado (2 Co 3.12).
CONCLUSO
Somos a noiva de Cristo (Ap 19.7), selada
com o Esprito Santo (2 Co 1.22), ataviada
para as bodas do Cordeiro (Ap 19.9).
Portanto, todos os esforos para marcar esta
gerao
com
aes
embasadas
na
autoridade divina sero tremendamente
abenoadores. Devemos ter a certeza que
no h autoridade espiritual sem fidelidade
doutrinria,
solidariedade,
verdadeira
adorao e uma comunho viva com Deus e
com nossos irmos, para a glria de Cristo,
nosso Senhor.