Anlise de Discurso

Anlise de Discurso

Michel Pcheux (1938-1983)

Um dos fundadores da Anlise de Discurso Francesa

Como se formou o campo da

Anlise de Discurso

Como se formou
Anlise de Discurso

campo

Fim dos 60;

Althusser,
Lacan.

1912-1990

da

Como se formou
Anlise de Discurso

campo

"O inconsciente estruturado como uma

linguagem
1901-1981
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da

Atravs de Lacan e Althusser:

conceito de sujeito
Sujeito descentrado, constitudo e
atravessado pela linguagem e pela
ideologia.

Como se formou
Anlise de Discurso

campo

da

Estruturalismo: excluso do sujeito;

Gramtica Gerativa Transformacional:

rgo mental;
Linguagem: no apenas um sistema de

regras formais.

Como se formou
Anlise de Discurso

campo

Anlise Automtica do Discurso;

Langages 13.

10

da

Como se formou o campo da

Anlise de Discurso

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O sentido no est claro, bvio

ou transparente

Sujeito no intencional

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mile Benveniste

(1902-1976)

na e pela linguagem que o homem se constitui como sujeito.

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O discurso a histria na
lngua e poltico porque a
diferena surge.

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Como se formou o campo da

Anlise de Discurso

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Discurso no se trata de
transmisso de informao
No um processo linear, onde
um fala e o outro assimila.

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Discurso: efeito de sentidos

entre interlocutores.

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A anlise de discurso surge

como uma teoria que procura
compreender como os sentidos
so produzidos tendo a lngua
como base material para acesso
ao dizer e tambm ao no-dizer,
ao (s) silncio (s), ao que
poderia
ser
dito
e
no
aconteceu.
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Como se formou o campo da

Anlise de Discurso
Um dos conceitos fundamentais em discurso o de memria

discursiva. Diferentemente da memria biolgica, a memria

discursiva algo que funciona antes, em outro lugar e
independentemente do sujeito, mas cuja mobilizao ocorre
todas as vezes que o sentido produzido. A foto ao lado, de
Clvis Miranda, reprter fotogrfico de A Crtica, tem o efeito
que tem porque mobiliza no interdiscurso (a memria
discursiva) o discurso religioso e remete imagem do martrio
de Cristo sendo retirado da cruz, possibilitando o sentido do
martrio

do

preso,

por

deslizamento.

Como

estamos

teorizando, lembramos essa ida memria como necessria

para a produo do sentido, mas quando estamos no
dispositivo ideolgico da interpretao, ou seja, no dia-a-dia
da linguagem, esquecemos que precisamos da memria
discursiva para fazer sentido. Em outras palavras: preciso
que j haja sentido para haver sentido. Estou com saudade
das aulas de Anlise de Discurso, como deu para notar.

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Anlise de Discurso
Esquecimentos pcheuxtianos:
So dois.

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Esquecimentos
pcheuxtianos
Pcheux

nos fala de dois esquecimentos

necessrios (ideolgicos) para que o homem

diga ( preciso esquecer para significar):
1 Esquecimento (da ordem do inconsciente): a

origem do dizer estaria naquele que diz.

2 Esquecimento (da ordem da enunciao):

iluso referencial da linguagem (termo a termo).

21

Esquecimentos
pcheuxtianos

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Fotografia de Nh Chica - 1894

Esquecimentos
pcheuxtianos
Francisca est sentada em uma cadeira cujo desenho deixa visvel a simplicidade. Quando da
realizao da fotografia j contava mais de oitenta anos. Sua figura impactante, sua presena em
imagem-discurso, no-verbal, marcada ao longo do documentrio. Nh Chica presentifica-se no
documentrio, fala, produz seus discursos.
Na fotografia de Nh Chica, percebemos que sua repetio, ao longo do tecido flmico, arregimenta
nela o sentido de sua figura mstica.
A imagem de Nh Chica sintetiza e serve para mostrar enunciados possveis, representados por
uma famlia parafrstica. Essa tese assegurada pelos estudos dos esquecimentos pcheuxtianos
que afirmam que os enunciados que o sujeito produz no so inaugurais. Tese ligada ao
esquecimento de nmero 2: a iluso do sujeito que presume que o que ele enuncia tem apenas um
sentido, esse processo pr-consciente.
O vigor de Nh Chica mostrado no fotograma, na construo da famlia parafrstica, quando
segura com firmeza sua sombrinha que por efeito metafrico nos faz pensar em um cajado com o
qual conduz suas ovelhas. Na figura de uma pastora, pastoreia seus discpulos. Guia com firmeza o
povo de Deus. A boa pastora que se apresenta a si mesma como um exemplo a ser seguido. O noverbal como deriva, com deslocamento de sentidos pela relao de parafrasagem.
Percebemos no no-verbal uma andarilha pobre. Suas vestes fomentam seu misticismo: o leno a
cabea como um sinal de pureza, como um manto, uma remisso Virgem Maria, uma identificao
com Maria.
Podemos pensar, tambm, na sombrinha enquanto cetro, smbolo de autoridade, de poder, de
governo, de direo sobre seus discpulos, sobre seu povo, e indo alm temos um sentido mgico
no tipo de Nh Chica, pois como veremos mais adiante, nesse trabalho, Nh Chica operou curas e
fez profecias. Com sua sombrinha, Nh Chica desloca-se pela ambincia da cidade.
A fotografia de Nh Chica e os fotogramas 2 e 3 revelam o dualismo do escuro. Este que indica
ausncia de luminosidade, um nico tom, mas por se tratar de uma figura cultuada como santa o
sentido desliza. Ao observamos analiticamente a figura do no-verbal divisamos nesta a claridade
na sombra, como se percebssemos a transparncia na opacidade do escuro.

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