ARTE

PALEOCRISTIAN
O

El Arte Paleocristiano puede entenderse

como una evolucin del del arte romano
tardo. Sin embargo, la religin cristiana
insufla un nuevo espritu al arte y lo carga
de smbolos. Esto motivar que este arte
sea simple, estilizado, renunciando a la
perspectiva y a la profundidad espacial,
eliminando las proporciones y los rasgos
del cuerpo humano para acentuar los
aspectos religiosos. El fondo predomina
sobre la forma y la expresividad vence a la
esttica.

La baslica se construye
orientada al Este, por donde
sale el Sol, a raz de la
identificacin de Cristo como
el que aporta luz al mundo.
Consta de tres partes: una
pblica, otra semipblica
reservada a los creyentes ya
bautizados, y una tercera
parte privada que est
destinada al clero y que es
donde se realiza el culto.

BASILICA DE SANTA AQUILEA

BASILICA DE SAN PEDRO

Antigua baslica de San Pedro

ARCHIBASILICA DE SAN JUAN DE

LETRAN

SAN LORENZO EXTRAMUROS

La Baslica de San Pablo

Extramuros es una de las cinco
iglesias consideradas como las ms
antiguas de Roma. La Iglesia Catlica
considera que son la Baslica de San
Juan de Letrn, Baslica de San
Lorenzo Extramuros, Baslica de
Santa Mara la Mayor y la Baslica
de San Pedro. Es la segunda Baslica
ms grande de Roma, despus de San
Pedro, se encuentra a 11 kilmetros
de sta y segn la tradicin es el lugar
donde el apstol Pablo fue enterrado.

SAN PABLO EXTRAMUROS

BASILICA DE SANTA MARIA LA MAYOR

BAPTISTERIO
El baptisterio sola tener
planta circular o poligonal y
poda estar pegado a la
baslica o aislado.
En el centro se situaba
la pila para el bautismo,
que era de gran tamao ya
que se bautizaba a adultos.
Pero a partir del siglo XVI
se reduce el tamao de la
pila porque se bautiza a los
nios.
En general los
baptisterios eran recintos
espaciosos.

MAUSOLEO DE GALA PLACIDIA EN

Tiene planta de cruz griega, que es aquella que tiene cuatro

brazos iguales que se cruzan en el centro y que siempre
aparece coronado por un cuerpo sobreelevado respecto a los
brazos. Est realizado en ladrillo, como el resto de
construcciones de Rvena, salvo alguna excepcin, ya que no
haba canteras de piedra en la zona. El cuerpo elevado tiene
slo una pequea ventana por lado, por lo que la iluminacin
es muy escasa. Es un edificio muy pequeo.
La decoracin exterior de los muros es a base de arqueras
ciegas. Esto va a tener muchsima repercusin en la Edad
Medio y su finalidad es la de adornar el muro a travs de los
efectos del claroscuro que provocan las oquedades de los
propios arcos, creando efectos cromticos. Al mismo tiempo
supone un refuerzo importante para el muro cuando tiene
que sustentar, por ejemplo, el peso de unas bvedas de
can.

Bveda celeste con

la cruz y
Tetramorfos,smbolo
de los 4
evangelistas,Lucastoro,Mateongel,Marcos-len y
Juan-guila. Mosaicos
de Gala Placidia, SV

MAUSOLEO DE SANTA CONSTANZA EN

ROMA

Los mausoleos o
tumbas, son
tambin de planta
circular, como los
baptisterios, y en el
centro es donde est
el sepulcro.
*Mausoleo de
Santa Constanza,
hija de Constantino.

ARTES FIGURATIVAS.
Las artes figurativas constituyen un cambio tanto en
pintura como en escultura.
En el Cristianismo el significado de la obra es
extraesttico, no se interesa por el valor formal y esttico
como en el Clasicismo, sino por el contenido espiritual.
Debido a esto se va a crear un arte espiritualista,
teocntrico, donde la imagen se pone al servicio de la
idea religiosa.
Surge as una temtica nueva basada en el Antiguo y
en el Nuevo Testamento y sobre todo en los smbolos,
smbolos que slo pueden ser interpretados por los
iniciados en el Cristianismo. Por ejemplo, la vid
representa la Eucarista y no se relaciona con el Dios
Baco, Dios de la fiesta y el vino; pez equivale a Jesucristo,
hijo de Dios Salvador, porque viene del griego Ixzus; el
crismn
representa tambin a Jesucristo;
etc.

LAS PRIMERAS IMAGENES CRISTIANAS

APARECEN EN
SARCFAGOS,PINTURAS,LPIDAS de las
CATACUMBAS. ERA UN ARTE FUNERARIO
SIMBLICO,CONCEPTUAL.SON
"IMGENES SIGNO",SOLO PARA
INICIADOS.
EL CRISTIANISMO NO INVENTA IMGENES
NUEVAS SINO QUE UTILIZA LO QUE
CONOCE DEL MUNDO ROMANO PERO LAS
DOTA DE UN NUEVO CONTENIDO
CRISTIANO, ES UN ARTE

La pintura, se utilizar en las

catacumbas. La decoracin pictrica
es de gran sencillez, de colorido
pobre y realizada por aficionados.
(Con el cristianismo la figura del
artista desaparece, las obras son
annimas).
Y en cuanto a los temas, en un
principio van a utilizar temas
paganos pero con significado
religioso.
Un joven pastor que representa al
Buen Pastor, es decir, a Jesucristo.

Las catacumbas son subterrneos excavados en el suelo para

organizar cementerios y salas de bailes para dar culto a los
dioses de los muertos de los paganos, judos y primeros
cristianos en la Roma del siglo II. Se empez a llamar con este
nombre a la cripta del cementerio de San Calixto; se llam ad
catacumbas, y en la Edad Media, por extensin, aplicaron el
nombre al conjunto de enterramientos hechos en el subsuelo del
campo romano que formaba alrededor de la ciudad una inmensa
necrpolis. Tambin se llam a las catacumbas Roma
subterrnea. Estos subterrneos fueron lugar de culto, adems
de enterramiento y en poca de persecuciones, lugar de
proteccin y escondite, ya que estaban protegidos por una ley
que prohiba la entrada a los perseguidores. Era como un
derecho de asilo, pues el derecho romano tena por sagrada e
inviolable cualquier sepultura, con independencia del credo
religioso del fallecido. Se supone que las catacumbas como
enterramiento fueron construidas antes de la muerte de San
Pedro.

catacumbas

Como a todos los antiguos, a los cristianos les agradaba mucho el simbolismo. Los
smbolos expresaban visiblemente su fe. El trmino "smbolo" se aplica a un signo
concreto o a una figura que, de acuerdo con la intencin del autor, evoca una idea o una
realidad espiritual. Los smbolos ms importantes son el Buen Pastor, la "orante", el
monograma de Cristo y el pez.
El Buen Pastor con la oveja sobre los hombros representa a Cristo salvador y al alma que
ha salvado. Este smbolo se encuentra con frecuencia en los frescos, en los relieves de los
sarcfagos, en las estatuas, as como grabado sobre las tumbas.
La orante: esta figura, representada con los brazos abiertos, es smbolo del alma que vive
ya en la paz divina.
El monograma de Cristo est formado por dos letras del alfabeto griego: la X (ji) y la P (ro)
superpuestas. Son las dos primeras letras de la palabra griega "Christs" (Jrists), es decir,
Cristo. Este monograma, puesto en una tumba, indicaba que el difunto era cristiano.
El pez. En griego se dice "IXTHYS" (Ijzs). Puestas en vertical, estas letras forman un
acrstico: "Iess Jrists, Ze Yis, Sotr" = Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. Acrstico es
una palabra griega que significa la primera letra de cada lnea o prrafo. Es un smbolo
muy difundido de Cristo, emblema y compendio de la fe cristiana.
Otros smbolos son la paloma, el Alfa y la Omega, el ancla, el ave fnix, etc.
La paloma con el ramo de olivo en el pico es smbolo del alma en la paz divina.
El Alfa y la Omega son la primera y la ltima letra del alfabeto griego. Significan que
Cristo es el principio y el fin de todas las cosas.
El ancla es el smbolo de la salvacin, smbolo del alma que ha alcanzado felizmente el
puerto de la eternidad.
El ave fnix, ave mtica de Arabia que, segn crean los antiguos, renace de sus cenizas
despus de un determinado nmero de siglos, es el smbolo de la resurreccin.
Los smbolos y los frescos son como un Evangelio en miniatura, una sntesis de la fe
cristiana.

En la segunda etapa ser el arte del Mosaico el

que va a tener una importancia primordial. El
mosaico se utiliza para cubrir paredes y no suelos
como en Roma y sobre todo se cubren las paredes
de la Baslicas, porque son mucho ms luminosos
que las pinturas.
Se da tambin cierta normativa sobre la
disposicin de los mosaicos: en las naves
laterales y en las columnas se disponen mosaicos
de episodios del Antiguo y el Nuevo Testamento y
el presbiterio se reserva para la representacin
del Seor. Para los fondos se reserva el color
dorado como el resplandor de la Luz Divina.

Los Relieves se tallan, en piedra y mrmol, desde el s. III d. C.

para los miembros ms destacados de la Iglesia y se sitan en los
sarcfagos. Su disposicin es variada: unas veces la historia
ocupa toda la altura de la frente del sarcfago, que es el relieve
llamado de friso, y otras veces se divide en dos fajas
horizontales, que es el de friso doble.
Hay otro sarcfago ms sencillo que presenta unas especies
de S a los lados y una imagen del difunto o algn smbolo
cristiano en el centro.
En cuanto a la esttica y al arte, hay un retroceso; las figuras
parecen muecos, no tienen expresividad, son todas de la misma
altura...

En cuanto a la escultura exenta, el tipo

ms antiguo conocido es el Buen
Pastor, que representa a Cristo como a
un joven imberbe, vestido con una
tnica corta, que lleva un cordero sobre
sus hombros y un morral, que est
directamente inspirado en la estatua
griega perteneciente al perodo arcaico
conocida como El Moscforo. A partir
del 313 aparece un nuevo tipo, el de
Cristo como doctor, enseando la ley,
al que se representa joven e imberbe,
pero con la majestad de un Zeus. Puede
estar de pie o sentado, portando el rollo
de los Evangelios en la mano. Es el
antecedente del Cristo en majestad
medieval

EL ARTE BIZANTINO Y EL
ROMNICO JUNTO CON EL
ARTE PALEOCRISTIANO
CONSTITUYEN LOS TRES
PERODOS ARTSTICOS DE
LOS PRIMEROS 10 SIGLOS
DE LA POCA CRISTIANA.