Antropologa

cultural
Lic. Maria Correa.

Definicin de antropologa cultural.

La antropologa, es la ciencia social que estudia al ser

humano de forma holstica. Combinando en una sola

disciplina los enfoques de las ciencias naturales,
sociales y humanas. La antropologa es, sobre todo,
una ciencia integradora que estudia al hombre en el
marco de la sociedad y cultura a las que pertenece y
al mismo tiempo, como producto de las mismas.
Se le puede definir como la ciencia que se ocupa de
estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la
variabilidad humana y los modos de comportamiento
sociales a travs del tiempo y el espacio, es decir, del
proceso biosocial de la existencia de la raza humana.

Breve historia de la
antropologa cultural.
El desarrollo de la antropologa como ciencia

y disciplina autnoma coincide con el auge del

pensamiento ilustrado y posteriormente del
positivista; que elevaba la razn como una
capacidad distintiva de los seres humanos.

Pensamiento positivista.
Positivismo; pensamiento que surge por la nueva sociedad

industrializada, poca en que el progreso pareca no tener

lmite; antiguamente se contaba con el trabajo de una
persona para realizar cualquier tarea, ej. silla.
Auguste Comte tuvo como objetivo explicar el desarrollo de
las sociedades humanas de manera objetiva observando los
hechos y estableciendo leyes a la manera de las ciencias
naturales.
Comte crea que el progreso lineal, acumulativo y el mtodo
cientfico era el que permita llegar a un conocimiento
positivo, afirmando que las sociedades humanas haban
pasado por tres edades la teolgica desde los orgenes hasta
el siglo XIII, la metafsica hasta 1789 y la cientfica.

Positivismo.
Los positivistas pensaban que las sociedades

evolucionaban de una etapa a otra, por lo tanto es preciso

que existiera un orden social.
Para que el progreso capitalista no se detuviera era
necesario que por encima de los inters particulares se
impusiera un orden superior, este orden se llevara a cabo
por leyes y normas, por lo tanto la funcin del
pensamiento del positivismo seria mantener el orden
social.
En otras palabras el pensamiento positivista se basa en el
orden y progreso que se impuso a los pases para que se
extendiera el capitalismo.

Metafsica
La metafsica es la ciencia que estudia la totalidad de las cosas bajo el aspecto

y desde el punto de vista del ser: Qu es esto?, De qu est hecho?, Para

qu es?, Qu es lo que lo ha hecho llegar a hacer?.
Cuando los nios alcanzan el uso de la razn, siempre muestran una
inclinacin metafsica, porque formulan preguntas sobre el Ser de las cosas:
Qu es esto, para qu es?, La primera tendencia del Ser Humano es la de
buscar el Ser de las cosas, porque el objeto natural de la inteligencia es el Ser.
Esta es la razn por la cual la metafsica es la ciencia natural del hombre, la
ciencia humana, la ms congnita a la inteligencia. Tambin es sta la razn
por la cual, si la metafsica es rechazada, olvidada o despreciada, algo
necesariamente debe fallar en alguna parte: en la moral, en las costumbres,
en el acercamiento a la vida, etc.
Nuestra religin, cristiana nos da la explicacin ltima de cualquier cosa que
concierna al propsito de la vida humana, a Dios y a la moralidad. Todo ello se
halla exhaustivamente explicado por ella, ya que es eminentemente
metafsica. La simplicidad y profundidad de la fe cristiana (sobrenatural) es
acompaada por la simplicidad y profundidad de la metafsica (natural).

La metafsica se la llama la ciencia del ente.

El trmino "ente" es aplicado a todas las realidades, pero en el mismo sentido y en

parte en un sentido diferente.
Este nio es un ente, esta mesa es un ente, Dios es un ente. Quiere esto decir
que el nio, la mesa y Dios son exactamente lo mismo? Evidentemente no: son
muy diferentes el uno del otro; pero es cierto que cada uno de ellos es un ente.
Esto es muy revelador. El "ser" conviene a numerosas realidades parcialmente en
un mismo sentido, porque todas ellas son entes y, parcialmente, en un sentido
diferente, porque el ser de la mesa es completamente distinto del ser del nio, el
ser de una buena accin es completamente diferente del ser de una mala accin.
Esta caracterstica del ente es llamada la analoga del ente. Cuando una palabra
es aplicada a muchas cosas siempre con el mismo sentido, se llama unvoca.
Por ejemplo, cuando decimos que Pedro es un hombre y Juan es un hombre,
estamos usando la palabra "hombre" exactamente en el mismo sentido: la
"humanidad" de Pedro es la misma que la "humanidad" de Juan; difieren stos en
sus caractersticas individuales, pero en lo que concierne a su humanidad son
idnticos.

Ilustracin
La Ilustracin fue una poca histrica y un movimiento cultural e

intelectual europeo especialmente en Francia e Inglaterra que se

desarroll desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la revolucin
Francesa, aunque en algunos pases se prolong durante los
primeros aos del siglo XIX.
Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las
tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo
XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana
poda combatir la ignorancia, la supersticin, la tirana, y construir
un mundo mejor.
La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos econmicos,
polticos y sociales de la poca.

Breve historia de la
antropologa cultural.
El desarrollo de la antropologa se vincula con el colonialismo

europeo derivado de la revolucin.

Por razones que tienen que ver con el proyecto de la nueva
repblica norteamericana, y sobre todo el problema de la gestin
de los asuntos indios, permiti que la antropologa de campo
empezase a tener bases profesionales en Estados Unidos en el
ltimo tercio del s. XIX a partir del Bureau of American Ethnology y
de la Smithsonian Institution.
El antroplogo alemn Franz Boas, inicialmente vinculado a este
tipo de tarea, institucionaliz acadmica y profesionalmente la
Antropologa en Estados Unidos.
En la Gran Bretaa victoriana, Tylor y posteriormente autores como
Rivers y ms tarde Malinowski y Radcliffe-Brown desarrollaron un
modelo profesionalizado de Antropologa acadmica.

Lo mismo sucedi en Alemania antes de 1918. En todos

los pases occidentales se incorpor el modelo

profesional de la antropologa .
Por este motivo, la mayor parte de la produccin de la
antropologa social o cultural antes de 1960 lo que se
conoce como modelo antropolgico clsico se basa en
etnografas producidas en Amrica, Asia, Oceana y
frica, pero con un peso muy inferior de Europa.
La razn es que en el continente europeo prevaleci una
etnografa positivista, destinada a apuntalar un discurso
sobre la identidad nacional, tanto en los pases
germnicos, como en los escandinavos y los eslavos.

Histricamente hablando, el proyecto de antropologa

general se compona de cuatro ramas: la lingstica, la

arqueologa, la antropologa biolgica y la antropologa
social, antropologa cultural o etnologa en algunos
pases.
Estas ltimas ponen especial nfasis en el anlisis
comparado de la cultura, el cual mediante trabajos de
campo se almacenaba toda la informacin de las
diferentes culturas. El modelo antropolgico clsico de la
antropologa social fue abandonado en la segunda mitad
del siglo XX. Actualmente los antroplogos trabajan
prcticamente todos los mbitos de la cultura y la
sociedad.

Antropologa su adaptacin,
variacin y cambio.
Los seres humanos son los animales ms adaptables

del mundo. La flexibilidad y la adaptabilidad se puede

decir que son atributos humanos bsicos, y esta
diversidad humana es el objeto de estudio de la
antropologa.
La gente sobrevive en los lugares ms inslitos como ser
Andes bolivianos, a ms de 4.000 metros sobre el nivel
del mar, en el desierto, en los polos, etc. En todos lados
habitan los seres humanos por lo tanto la antropologa
es una ciencia holstica porque estudia el pasado,
presente y futuro, la biologa, la sociedad, el lenguaje y
la cultura en el cual se desenvuelve el ser humano.

Si bien las culturas son tradiciones, costumbres,

transmitidas mediante el aprendizaje no mediante herencia

biolgica, que rigen las creencias y el comportamiento de las
personas expuestas a ellas. Los nios aprenden estas
tradiciones creciendo dentro de una sociedad particular.
Aunque la cultura no es en s misma biolgica, descansa en
la biologa homnida (capacidad de aprendizaje, de
pensamiento simblico, del uso del lenguaje, del empleo de
herramientas, etc.).
Nuestro gnero, Homo ha estado cambiando durante ms de
un milln de aos; la adaptacin cultural, biolgica y la
evolucin han estado interrelacionadas y han sido
complementarias, y los humanos continan adaptndose
tanto biolgicamente como culturalmente.

Las sociedades tienen que intentar equilibrar la

preservacin de los recursos frente al xito econmico si

su deseo es el de un asentamiento permanente o
indefinido (John Bennet).
A medida que se ha ido desarrollando la historia de los
homnidos (primate superior), los humanos han
concebido diversas formas de hacer frente a la gama de
entornos y de sistemas sociales (local, regional, nacional
y global) que han ocupado en el tiempo y el espacio. El
ritmo de cambio cultural se ha acelerado,
particularmente durante los ltimos 10.000 aos,
cuando se introdujo el cambio del hombre recolector a
productor.

Entre 6.000 y 5.000 aos antes de nuestra

era, surgieron las primeras civilizaciones en

Oriente Medio. Posteriormente, la produccin
industrial incidi profundamente en los
pueblos de todo el mundo.
La gente ha tenido que adaptarse a toda
clase de cambios y esto es el objeto de
estudio de antropologa evaluar como esta se
comporta.

Antropologa sociocultural o
cultural.
Los antroplogos culturales hemos mencionado que

estudian la sociedad y la cultura, describiendo y

explicando las similitudes y diferencias culturales
considerando la diversidad en el tiempo y el espacio.
Para ello, distinguen entre lo universal
caractersticas biolgicas, psicolgicas, sociales y
culturales compartidas por todos los humanos,
desde lo general a lo particular.
Por lo tanto es en la recoleccin de datos que se
destacara las similitudes o diferencias de las
diferentes pueblos, etnias.

Tradicionalmente, los etngrafos se destacan

porque han convivido con pequeas

comunidades y estudiado el comportamiento
local, las creencias, las costumbres, la vida
social, las actividades econmicas, las
polticas y la religin. Buscando identificar la
universalidad, generalidad y particularidad.

La antropologa y otras
ciencias humanas.
Por tratarse de una ciencia holstica, la

antropologa est vinculada con muchas otras

disciplinas. As, se sirve de la fsica, la qumica
y la geologa para fechar fsiles y artefactos;
delos botnicos, zologos y paleontlogos
para reconocer restos de animales y plantas
encontradas junto a restos humanos, etc.
.

Antropologa cultural y sociologa

La antropologa cultural y la sociologa comparten su

inters en las relaciones, la organizacin y el

comportamiento sociales.
Sin embargo, la sociologa inicialmente centr su
enfoque en el occidente industrial mientras que los
antroplogos en las sociedades no industriales.
Pero actualmente muchos antroplogos trabajan en
sociedades industriales, donde estudian temas muy
diversos, que incluyen el declive rural, la vida interna
de la ciudad y el papel de los medios de comunicacin
de masas en la creacin de patrones culturales
nacionales.

La antropologa es el estudio del ser humano este lo hace al convivir en las

diferentes lugares y recaudar datos para establecer las similitudes o

diferencias por lo tanto aunque los antroplogos estn interesados en el
contexto global del comportamiento humano, resulta imposible observarlo
todo, y la investigacin de campo ha de dirigirse a cuestiones especficas.
La mayora de los etngrafos llegan al campo para investigar un problema
concreto y recogen datos sobre sus variables consideradas relevantes para
su comprensin. Adems, los informantes no son la nica fuente de
informacin; en muchos casos tambin se requiere conocer la densidad de
poblacin, la calidad medioambiental, el clima, la geografa fsica, la dieta,
etc. todos estos datos se procesan y se sacan las conclusiones
correspondientes
El estudio puede ser a largo plazo en un lugar basado generalmente en
repetidas visitas. Esto es posible hoy en da gracias al avance de las
comunicaciones y a los medios de transporte. De este modo, se puede
estudiar cmo influyen ciertas variables a lo largo del tiempo.

La encuesta
Normalmente la encuesta se usa en pases

modernos, donde la gente sabe leer y escribir, y

los encuestados pueden rellenar sus propios
formularios.
Los etngrafos probablemente se encuentren con
pueblos que no saben leer ni escribir.
La encuesta requiere un anlisis estadstico de
los datos recogidos. Los antroplogos no suelen
contar con una buena preparacin estadstica, ya
que resulta innecesaria.

La antropologa en las sociedades

contemporneas.
Una forma de utilizar la etnografa en los pases modernos es hacer una

serie de estudios de comunidad, esto es, estudios de campo en diversos

lugares de diferentes regiones como un muestreo de las diferentes
economas, adaptaciones, grados de participacin y tendencias
histricas.
Sera necesario estudiar las comunidades rurales tanto como las urbanas,
y los contrastes sociales presentes y ausentes en las comunidades de
diferentes tamaos. El grado de variacin encontrado en cualquier pas
hace que la encuesta sea una tcnica de investigacin obligatoria. La
etnografa puede usarse para complementar y afinar la investigacin
mediante la encuesta, proporcionando nuevas perspectivas sobre la vida
en las sociedades complejas. Hay muchas ms cosas en la vida de un
pas que en las pequeas comunidades. Una respuesta a este problema
ha sido la antropologa urbana, el estudio antropolgico de las ciudades.
As, se usan tcnicas antropolgicas para interpretar y analizar los
medios de comunicacin de masas, las hermandades en universidades.

Conclusin
La antropologa cultural es muy amplia y toca

muchas ciencias como fuente de informacin

pero es muy necesario saber sobre el hombre
y como ste se relaciona en la sociedad.