PROGRAMA DE ESTUDIOS

BSICOS

FORMACIN HISTRICA DEL PER

I.- RACES DEL PER.

EL IMPERIO DEL
TAHUANTINSUYO
2016-I
Wilmer MARTOS ROJAS

OBJETIVO GENERAL
Analizar en forma
crtica los procesos de
larga duracin de la
vida peruana y sus
peculiaridades en el
contexto universal y
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FORMACIN HISTRICA DEL

PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

OBJETIVO
INTERMEDIOS

Analizar las
principales
civilizaciones
autctonas del
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FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

UNIDAD
TEMTICA N 2

LOS INCAS
4
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

LOGROS DE
APRENDIZAJE

Describir los elementos

bsicos, caractersticas y
aportes del Tahuantinsuyo.
Elaborar un cuadro
comparativo de la religin
andina en el proceso
histrico peruano.
5

FORMACIN HISTRICA DEL

PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

1.- EL IMPERIO DEL TAHUANTINSUYO

La poca de la historia peruana es la de

mayor grandeza nacional, y el nico
perodo, en el cual nuestra patria, goz
simultneamente de autonoma y de una
estructura verdaderamente imperial.
Desde un pequeo reino regional, el
imperio, se expandi gloriosamente por
gran parte de Amrica del Sur. El
Tahuantinsuyo fue la ms avanzada y
perfecta organizacin poltica que leg a
6

FORMACIN HISTRICA DEL

PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

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FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

RELIGIN ANDINA
La Religin de los Incas trataba de estar en
armona con la naturaleza que la rodeaba, es
por ellos divinizaron su medio ambiente.
La religin Incaica era politesta, dado que el
Imperio de los Incas estaba conformada por
muchas naciones o etnias donde exista una
gran cantidad de dioses andinos. La mayora de
las religiones de los pueblos que constituan el
Imperio Inca tenan rasgos comunes, como la
existencia de una Pachamama (adoracin a la
8 un Dios
tierra) y un Viracocha (adoracin a
Wilmer MARTOS ROJAS
Creador) que eran los dioses mas populares del
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

RELIGIN ANDINA
1.Politesta: La religin de los incas fue politesta. Es la
creencia y adoracin a varios dioses o deidades.
Etimologa de Politesmo : Del griego antiguo (polys),
"mucho" y el griego antiguo (thes), "dios"
2.Pantesta: La religin incaica fue pantesta, es decir,
tuvieron como dioses a seres del mundo natural, ros,
lagunas, lluvia, etc.. Haba una creencia de que todo es
divino. No existe entonces un Dios personal sino que Dios
y el universo son la misma cosa. No habra entonces, en
esencia, distincin entre Dios y el mundo. Etimologa de
Pantesmo: del griego "pan" (todo) y "theos" (Dios).
3.Heliolatra: La concepcin religiosa incaica giraba en
9
torno
a
una
creencia
principal
representada
por el sol,
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer
MARTOS
ROJAS
PER.
por eso era una de los smbolos ms adorados en todo el

RELIGIN ANDINA
PRINCIPALES DIOSES

Dios Inti o Sol: De acuerdo con la mitologa Inca, Inti

es el dios Sol, as como una deidad patrona del imperio
Inca. Su origen exacto se desconoce, la historia ms
comn dice que l es hijo de Viracocha (Apu Kon Titi
Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de la
civilizacin.
El sol es un factor importante de la vida, puesto que
ofrece calor y luz, por eso el Dios Inti es tambin
conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la
mayora de agricultores que confiaban en el sol para
recibir buenas cosechas. Aunque l era el dios ms
10
FORMACIN
HISTRICA DEL despus de Viracocha, Recibi el mayor
venerado
Wilmer MARTOS ROJAS
PER.

RELIGIN ANDINA
PRINCIPALES DIOSES

Dios Inti o Sol: De acuerdo con la mitologa Inca, Inti

es el dios Sol, as como una deidad patrona del imperio
Inca. Su origen exacto se desconoce, la historia ms
comn dice que l es hijo de Viracocha (Apu Kon Titi
Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de la
civilizacin.
El sol es un factor importante de la vida, puesto que
ofrece calor y luz, por eso el Dios Inti es tambin
conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la
mayora de agricultores que confiaban en el sol para
recibir buenas cosechas. Aunque l era el dios ms
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FORMACIN
HISTRICA DEL despus de Viracocha, Recibi el mayor
venerado
Wilmer MARTOS ROJAS
PER.

RELIGIN ANDINA
LEYENDAS SOBRE EL DIOS INTI Y LA HUMANIDAD

El dios Inti (dios sol) y su esposa, Mama Quilla (diosa de

la Luna), eran considerados deidades benvolas. Segn
un antiguo mito, El dios Inti tuvo dos hijos: Manco Capac
y Mama Ocllo y les enseo las artes de la civilizacin,
luego fueron enviados a la tierra para difundir este
conocimiento a la humanidad. Otra leyenda no obstante,
afirma que Manco Cpac era hijo de Viracocha.
El dios Inti orden a sus hijos a construir la capital Inca en donde la
cua divina de oro que llevaban con ellos se hundiera en la tierra.
Los Incas crean que esto ocurri en la ciudad de Cuzco, y es as
que la convirtieron en su capital.
El Willaq Uma era el Sumo Sacerdote del Sol (dio Inti). Su posicin
12
lo
coloc
como
una
de
las
personas
ms
influyentes
del imperio
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer
MARTOS
ROJAS
PER.
Inca, y era comn que sea el hermano del Inca.

RELIGIN ANDINA
Dios Wiracocha o Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha): Es
el gran Dios creador Inca y tambin de culturas preincas. Era considerado como el esplendor original, el
Seor, Maestro del Mundo, el primer dios de la cultura
Tiahuanaco. Viracocha , Dios Andrgeno, Dios creado
por l mismo, hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue
introducido durante la expansin de Wari-Tihuanaco, es
el dios supremo, creador del universo y todo lo que
contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando
diferentes formas, y Se crea que estaba en todas
partes.
El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades
13creador de
ms
importantes
y
considerado
como
el
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer MARTOS ROJAS
PER.
todas las cosas, o la sustancia de la que se crean todas

RELIGIN ANDINA
La Pachamama ( "mundo", "cosmos" ,"Madre
Tierra" )
La Pachamama es una diosa reverenciada por los
indgenas de los Andes. La Pachamama suele traducirse
como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las
deidades ms benevolentes y adoradas en el Imperio del
Tahuantinsuyo.
En la mitologa Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de
la fertilidad que preside la siembra y la cosecha.
Despus de la conquista de Amrica los conquistadores su imagen
fue enmascarado por la Virgen Mara, detrs de quien ella es
invocada y adorada en los rituales andinos, en algunas partes de
Argentina, Chile, Bolivia y Per . La Pachamama14tena fama de
FORMACIN
HISTRICA DEL
buena
madre,
es por eso
que
lasROJAS
personas generalmente brindaban
Wilmer
MARTOS
PER.

RELIGIN ANDINA
Dioses Secundarios
1.Dios Pachacamac (Quechua, "Creador y soberano del Mundo",
tambin Pacha Kamaq) Era la deidad adorada en la ciudad de
Pachacamac y considerado "Dios Creador" en las culturas Chancay,
Lima, Wari y era venerado en la costa central del Imperio inca. Este
dios costeo tiene un parecido al dios viracocha ya que los dos se
les atribuye el origen del mundo. Tambien se le conoce como el dios
de los terremotos.
2.La Luna "Quilla o Mama Killa" : Era la diosa de la Luna, tambin
hermana y esposa del Dios Inti e Hija del Dios Viracocha. La Mama
Quilla engendro a Manco Cpac y Mama Ocllo, los fundadores
mticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio
y del ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las
mujeres. Mitos que rodean a Mama Quilla incluyen que llor
lgrimas de plata y que los eclipses lunares fueron
causados
15
FORMACIN
HISTRICA
cuando
ellaDELera atacada
por un
animal. Era representada en la
Wilmer MARTOS
ROJAS
PER.

RELIGIN ANDINA
3. El Rayo ( Dios Illapa) :Considerado como Gran Seor del fuego , tambin
recibi el nombre de "Libiac" su colerica figura se identificaba con un
guerrero celeste que al sacudir su onda produca un estallido que
ocasionaba fuego, luz y ruido; este guerrero tena en la otra mano una
porra y con ella ordenaba llover y granizar, dando origen mitolgico a los
grandes ros. Se le venero, principalmente en la regin del Collao (Kollao) y
en el Cusco tena un templo.
4. Mama Zara ( Diosa del Maz y de los alimentos) En La mitologa Inca la
MamaZara o Zaramama era la diosa del maz y de los alimentos .
Relacionados con flores maz que se extraa forma y utilizan a menudo las
flores son la creacin de pequeas rplicas de la Diosa.
5. Dios Pariacaca: Seor de las lluvias y de la fertilidad, tambin seor de
los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes.
Principal deidad prehispnica de la actual provincia de Huarochir.
6. Dios Supay (Dios Zupay) Es un demonio de la la mitologa Inca. Supay era
a la vez el dios de la Muerte y el seor del inframundo. Supay fue con la
16
personificacin
de
toda
la
maldad
.
Del
mismo
modo,
luego
de la conquista
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer
MARTOS
ROJAS
PER.
de Amrica la figura de Satans fue identificada con Supay , ya que

17
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

Mitos sobre el origen del Imperio

Incaico y su interpretacin histrica.
Como en todas las culturas del mundo antiguo
el origen del Imperio Incaico y de los Incas ha
sido explicado por el simbolismo del mito, cuyo
oculto sentido es preciso desentraar, pues los
mitos son historias verdaderas, pero que
funcionan con categoras simblicas.

Las crnicas han recogido tres mitos

principales:
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El de Wiracocha o el de los Cuatro Reyes.
Wilmer MARTOS ROJAS
El de los Hermanos Ayar.
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

El mito de Huiracocha o de los Cuatro

Reyes.
Despus del diluvio el dios Huiracocha surgi en
Tiahuanaco y cre a los hombres, hacindolos surgir
de diversas pakarinas, e instituy cuatro reyes para
gobernarlos. A Collac Cpac le entreg el Sur, a
Pinahuana el Oeste, a Tocay Cpac el Este y a
Manco Cpac el Norte. Despus de crear a los
hombres, el dios Huiracocha peregrin hacia el Norte,
partiendo del Lago Sagrado, lleg al valle de
Huatanay, donde fund la ciudad del Cuzco.
Luego se dirigi hacia la Costa Norte, en Tumbes se
19
perdi en el mar Wilmer
hacia
el Oeste, internndose a pie
MARTOS ROJAS
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

DIOS HUIRACOCHA
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

20
Wilmer MARTOS ROJAS

El mito de los Hermanos Ayar.

Los cuatro hermanos Ayar (Ayar Manco, Ayar Uchu, Ayar Cachi
y Ayar Auca) salieron de Paqareq Tampu (Posada del
Amanecer), acompaado de sus respectivas esposas, las
tribus Tampus y los Maras. Los Ayar llevaban elementos
sagrados el pjaro Inti (sol) el Napa (auqunido sagrado), los
topacusi o keros de oro, el Suntur paucar y semillas
misteriosas (maz).
Ayar Cachi, el mas poderoso fue traicionado por un sirviente y
qued emparedado en una cueva. Ayar Uchu se convirti en
piedra en el cerro Huanacauri, Ayar Auca tom forma de ave y
vol al Inticancha convertido en piedra. Manco Cpac avanz
hacia HUANAYNAPATA donde se hundi la barreta de oro,
porque encontr tierra frtil. Se asentaron a vivir en
21
FORMACIN HISTRICA DELal pie del Scsayhuamn y en el valle fundaron la
Collcampata,
Wilmer MARTOS ROJAS
PER.

22
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

El mito de Manco Cpac y Mama Ocllo,

surgidos del Lago Titicaca.
El dios Inti, el Sol, compadecido de la miseria y
barbarie en que vivan los humanos, cre una pareja
de hijos suyos: Manco Cpac y Mama Occllo, los
sac de la espuma del lago Titicaca y los puso en la
Isla del Sol, en dicho Lago, con la misin de civilizar a
los hombres y fundar un imperio. Les dio una barreta
de oro (Topayauri), para que en el lugar donde se
hundiera fundara su capital y su reino. La barreta se
hundi y fundaron su capital y seoro para civilizar a
los hombres. Manco Cpac ense las tcnica de
agricultura y Mama Ocllo el arte del tejido.
23
{Este
mito
tena
una
difusin
popular,
alentado
por el Estado
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer
MARTOS
ROJAS
PER.
Incaico,
y sera uno de los ltimos mitos, surgidos slo en la

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FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

2.- INTERPRETACIN Y SIMBOLISMO

HISTRICO DE LOS MITOS DE
FUNDACIN DEL IMPERIO.
Los mitos aluden a un hecho incontrovertible; los
Incas no eran originarios del valle del Cuzco, eran
migrantes que llegaron a l, provenientes
originalmente del Collao, de las inmediaciones del
Lago Titicaca y que probablemente tenan una
vinculacin con Tiahuanaco.
En los mitos de fundacin del Imperio hay una
interpretacin providencialista y teocrtica de la
historia andina, as mismo de los hechos
fundacionales del Estado Inca. Los Incas fundaron el
Cuzco y su reino por orden directa de Huiracocha y
25
del Sol y su monarqua
era un estado de reyes-hijos
Wilmer MARTOS ROJAS
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

3.- CUL ERA EL GRADO DE

CULTURA DE LOS INCAS
FUNDADORES?.
Segn los mitos y la historia oficial incaica,
transmitida por Garcilaso, los Incas invasores del valle
del Cuzco, tenan una cultura superior a la de los
habitantes primitivos de ste: los Lares, Wallas,
Poques, Sawasiras y Alcawizas. Esta parece ser la
teora ms acertada, pues slo por su superior
tecnologa se explica su xito militar y civilizador. Sin
embargo, contemporneamente (historiador Pablo
Macera) los Incas seran ms bien originarios de la
puna alta andina, agricultores secundarios,
cultivadores de tubrculos y criadores de auqunidos,
26
de cultura inferior Wilmer
a laMARTOS
de ROJAS
los primitivos habitantes del
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

4.- PERIODIFICACIN DE LA HISTORIA

INCAICA.
Periodo Legenario o Curacal. Siglo XIII, luego de fundado
el Cuzco. Manco Cpac y Sinchi Roca. rea
500Km2.
(Cuzco).
Periodo de la Confederacin Quechua o Cuzquea.
Siglos XIV-XV hasta 1438 (circa). De Lloque Yupanqui a
Wiracocha. rea 30,000 km2 (Cuzco y Apurimac) .
Primera etapa de tiempos revueltos (1430-1438).
Etapa de crisis, guerras y peligro supremo para el
naciente reino regional de los Incas. La invasin de Los
Chancas.
Periodo Imperial (1438-1527). El periodo imperial es la
formacin de una estructura pan andina de tipo imperial, en
un perodo de expansin violenta de 94 aos, conquistas
27
FORMACIN
HISTRICA
rpidas
y DEL absorcin
de pueblos sometidos. Apogeo del
Wilmer MARTOS ROJAS
PER.

4.- PERIODIFICACIN DE LA HISTORIA

INCAICA.
Segunda etapa de tiempos revueltos (1527-1537).
Crisis dinstica y poltica ocurrida a la muerte de Huaina
Cpac, y a la guerra civil entre las panacas de Huscar y
Atahualpa, es tambin el surgimiento del poder quiteo,
en su expresin militarista, seguido por la guerra de la
conquista realizada por los invasores espaoles y la
guerra de reconquista o liberacin emprendida por Manco
Inca (1536-1537).
Periodo del Reino de Vilcabamba (1537-1572). Los
Incas
vencidos por los espaoles en la guerra de la
reconquista crean un pequeo refugio en los Andes de
Vilcabamba (entre los ros Urubamba y Apurmac) rea
5,000 km2, subsisten en forma autnoma y paralela al
28
FORMACIN
HISTRICA DEL
Virreinato
del Per Wilmer
porMARTOS
cerca
de 35 aos practicando una
ROJAS
PER.

29
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

5.- EL IMPERIO INCAICO: ANTIGEDAD Y

EXTENSIN.
rea
de
Imperio:
aproximadamante
3000,000 km2.
Divisin territorial del Imperio Incaico:
dividido en SUYUS.
El Chinchaysuyu al Noroeste, regin del felino (Chinchay)
abarcaba costa y sierra. Regin ms poblada e importante
del Imperio.
El Collasuyo al sur y al Sur-este, llamada regin de los
Collas, comprenda desde Uros (Cuzco) hasta N.O argentino
y ro maule al Sur de Chile. Suyu ms extenso e importante
por riqueza pecuaria y auqunidos.
El Antisuyu, regin de la selva, comenzaba
30 al Este de la
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer MARTOS
Cordillera Oriental
en ROJAS
Cuzco (Psac y selvas de
PER.

5.- EL IMPERIO INCAICO: ANTIGEDAD Y

EXTENSIN.
El Cuzco: era eje de los cuatro suyus, situada al centro del
Imperio, ciudad excepcional y nica, centro poltico y
administrativo y sede de la corte, era una urbe sagrada y
reverencial como un Dios viviente.
Poblacin del Tahuantinsuyo: probablemente siete a ocho
millones de habitantes.
El quechua y las dems lenguas: fundamentalmente se
hablaba el quechua, el aymara y el pukina. En otros
lugares del Imperio se hablaba otros idiomas como el
munichk, el culli, el uru, el chongo y el talln. Enlas formas
dialectales los Incas impusieron el quechua cuzqueo o runa31
FORMACIN
HISTRICA DEL del Hombre) como Lingua franca o idioma
simi
(Lengua
Wilmer MARTOS ROJAS
PER.

32
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

6.- LA ORGANIZACIN DEL IMPERIO

INCAICO.
Nos muestra una sociedad dividida en diversos estratos,
basados en lazos de sangre y posesin del poder, slo
secundariamente riqueza.
El Inca: El Inca y la familia imperial estaba en la cspide de la
pirmide social, el gobernante absoluto y teocrtico, personal,
semidivino, considerado como hijo del sol. Se le llama el
zapallan inca (el nico rey y seor).
La Capaccuna: era la relacin1.oficial
deCpac.
los Incas del Imperio
Manco
DINASTA
DE las2.crnicas
(rbol genealgico).
Segn
trece incas.
Sinchi hubieron
Roca.
LOS URIN
3. Lloque
KOSKOS" o DEL
Yupanqui.
CUZCO BAJO
4. Mayta Cpac.
5.
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

Cpac
Yupanqui.

33

6.- LA ORGANIZACIN DEL IMPERIO

INCAICO.
DINAST
A DE LOS
HANAN
KOSKOS
O DEL
CUZCO
ALTO.

1.

Inca Roca.

2.

Yawar Huacac.

3-

Huira cocha.

4.

Pachactec (1438-1471).

5.

Tpac Yupanqui (14711493).

6.

Huaina Cpac (1493-1526).

7.

Huscar (1526-1532).

8.

Atahuallpa (1532-1533).

Los correinantes momentneos que no figuran en la

Capaccuna fueron: Inca Uro y Amaru Inca Yupanqui.
34
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

6.- LA ORGANIZACIN DEL IMPERIO

INCAICO.
Adems debe considerarse entre los miembros de la segunda
dinasta a los Hanan Koskos, reinantes en Vilcabamba:
HANAN
KOSKOS QUE
GOBERNARO
N EN EL
REINO DE
VILCABAMBA.

1
.

Manco Inca.

2
.

Sayri Tpac.

3
.

Titu Cusi Yupanqui.

Entre los incas ms importantes pueden sealarse a Manco Cpac, el

4 Tpac Amaru.
fundador de la dinasta
y del reino cuzqueo, a Pachactec, fundador,
.
legislador y organizador del Estado Imperial del Tawantinsuyo, adems
reconstructor del Cuzco, nuevo ordenador del mundo andino, arquetipo
paradigmtico, gran conquistador, un al lder militar Tpac Yupanqui y
Huayna Cpac, el gobernante que consolid la estructura imperial y llev
el imperio a su cenit.
35
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

36
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

6.- LA ORGANIZACIN DEL IMPERIO

INCAICO.
La Coya: era la esposa legtima y principal del inca, el cual practicaba una
poligamia seorial con diversas concubinas y mujeres ocasionales.
La nobleza: era un estrato social privilegiado compuesto por diferentes
grupos. Se divida en:
- Nobleza de sangre: constituida por los familiares inmediatos y
directos del inca, adems de miembros de las doce panacas reales.
- La noble a de los orejones: miembros de ls tribus originarias en los
origenes del reino inca.
- La nobleza de privilegio: quienes destacaban por su lealtad y
conocimiento de la tradicin incaica.
- La nobleza curacal o conquistada: los curacas y jefes tnicos que
haban sido conquistados por los Incas, eran conservados en sus cargos,
siempre que fueran fieles y tiles para la poltica imperial, reconocindoles
ciertos privilegios y prerrogativas.
La sucesin y el correinado: el prncipe heredero Auqui) no era el hijo
mayor del Inca, sino el que haba demostrado ser el 37
ms apto para el
FORMACIN HISTRICA DEL
gobierno.
El Auqui era puesto
a prueba
Wilmer MARTOS
ROJAS en un correinado con el Inca para
PER.

6.- LA ORGANIZACIN DEL IMPERIO

INCAICO.
El pueblo o los hatun runas: todos los habitantes reciban este
nombre. Estaban obligados a tributar al estado, mediante su fuerza de
trabajo laborando en las tierras del estado o del culto o funciones
artesanales de tejido. Servan adems -rotativamente- en el ejrcito
imperial.
La acllas: constituan un grupo social muy especial, eran mujeres
seleccionadas en el Cuzco y las provincias del Imperio y destinadas a vivir
en los Acllahuasis, donde deban dedicarse al tejido, tejiendo para el Inca y
la corte, telas muy finas, o funciones culinarias rituales, preparando
alimentos destinados al Inca.
Los mitmacunas o mitimaes: podan ser trasladados en grupos de un
rea a otra del Imperio para cumplir diversas funciones. .
Los yanacunas: eran hombres y mujeres desligados de sus ayllus
entregados en recompensa a sus amos y sus servicios podan ser rurales o
urbanos (no eran esclavos).
El Ayllu: grupo de parentesco basado en lazos de38 sangre reales o
FORMACIN HISTRICA DEL
imaginarios
, tericamente
de descendencia paterlineal o
Wilmer endgenos,
MARTOS ROJAS
PER.

7.- LA ORGANIZACIN ECONMICA DEL IMPERIO

INCAICO.
La tenencia de la tierra:
Probablemente existieron en el incario dos sistemas agrcolas : a) Los
habitantes del Ayllu trabajaban cultivos de temporada en una economa de
subsistencia, b) El cultivo del maz, en zonas de regado, andenes y con
tecnologa superior y abonos, con siembra en gran escala, era un trabajo
estatal, ritual y privilegiad, su produccin se basada en la redistribucin.
Con la conquista inca todas las tierras pasaban a propiedad del Estado y
luego se redistribuan en tres porciones: 1) tierras del Inca, 2) tierras de
cultivo de los sacerdotes y 3) tierras del ayllu.
Las tierras del ayllu eran distribuidas en usufructo a los miembros de ste
a razn de un topo por familia, otro topo por cada hijo varn y medio topo
por cada hija mujer.
La economa del Tahuantinsuyo era esencialmente agrcola, era un imperio
de campesinos distribuidos en pueblos. Las reformas en tierras fueron
atribuidas a Pachactec y a Tpac Yupanqui.
En la ltima etapa del imperio empez a aparecer en forma de propiedad
39
privada
de
la
tierra,
a
favor
de
los
soberanos
y
grandes
seores incas.
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer
MARTOS
ROJAS
PER.
Empezaba
a principios del siglo XIV en proceso de privatizacin de la

40
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

7.- LA ORGANIZACIN ECONMICA DEL IMPERIO

INCAICO.
La produccin y el trabajo:
Es gran capital de los incas fue la apropiacin de la fuerza de trabajo de sus
sbditos, inclusive el tributo fue pagado en trabajo. El Inca dispona de
ingentes cantidades de mano de obra bajo la forma de mita (turno). La
riqueza consista en la mano de obra, por ello los incas impusieron la
aceptacin ideolgica de que el trabajo era obligatorio y una forma de
bienestar y felicidad, hasta convertirlo en un deber sagrado respecto al
Estado y al Inca.
La reciprocidad y la redistribucin:
El principio de reciprocidad consiste en un proceso de dar y recibir, en un
intercambio de trabajo y dones que puede ser simtrico o asimtrico y que
puede existir entre individuos, entre personas e instituciones y entre stas
y las autoridades. Son formas de trabajo recproco el AYNI (prstamo de
trabajo), el WAKI (explotacin conjunta de animales) y la MINKA (trabajo en
beneficio colectivo). La reciprocidad slo funciona y perfectamente en
comunidades dividida en mitades: (Hanan /Urin).
41
HISTRICA DEL
El FORMACIN
principio
de redistribucin
consista
en que el Estado y el curaca
Wilmer MARTOS
ROJAS
PER.

7.- LA ORGANIZACIN ECONMICA DEL IMPERIO

INCAICO.
La reciprocidad y la redistribucin conjuntamente con el control vertical de
pisos ecolgicos explican la economa incaica de un modo de produccin
andino.
La mita incaica:
Ea el trabajo obligatorio que deban prestar los hatunruna de 18 a 50 aos,
que vivan en los ayllus, el Inca, al curaca y al culto y que constitua la
forma ms comn de tributo. Recprocamente el Inca alimentaba a los
trabajadores, mientras le prestaban servicios. El trabajo de la mita se
cumpla por turnos y por ayllus y grupos tnicos.
Alimentacin, habitacin y vestimenta:
La alimentacin de la poblacin del Imperio era a base de los productos
andinos: papa, maz,, ocas, lisas y ollucos, frijoles, pallares, quinua, caihua
y carne (camlidos), los cuyes y la caza; seca o en charqui. En la costa se
coman adems- pescado, mariscos y cochayuyo.
La habitacin de los hatunrunas era simple, de piedra y barro o pirca con
techo de paja en la Sierra y quincha/ramas en la Costa. Los Incas y los
42
grandes
seores
habitaban
grandes
construcciones
de
piedras,
lujosamente
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer
MARTOS
ROJAS
PER.
adornadas.

7.- LA ORGANIZACIN ECONMICA DEL IMPERIO

INCAICO.
El vestido era diferente y variable, segn las etnias y las regiones, la
vestimenta del pueblo era de lana o algodn, y las del Inca , nobleza y
curacas de lana de vicua o fino algodn. El vestido de los varones se
compona del uncu, la huara o taparrabo y la manta llamada llacolla. Las
mujeres vestan anacos, llicllas y huinchas.
La previsin social:El Imperio Incaico fue el precursor de todas las
sociedades del orbe en materia de previsin social. En todo el Imperio
funcionaba un sistema de colcas (depsitos) y tambos par almacenar
alimentos, tejidos, artesanas y armas, rigurosamente cotablizados
mediante los quipus. Cuando las necesidades del consumo lo exigan
(sequas, hambrunas, guerras) dichos productos se redistribuan entre la
poblacin necesitada y permanentemente entre los ms pobres.

43
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

8.- LA ORGANIZACIN POLTICA DEL IMPERIO

INCAICO.
La estructura poltico-administrativa del Imperio fue adquiriendo mayor
complejidad conforme ste se expanda.
El Inca y el Cuzco: El Inca personificaba el poder supremo. Se llamaba
zapallan Inca (nico seor) y Waqchacuyaq (misericordioso con los
pobres). Tena un rango y carcter semidivino.
El Cuzco era la sede de su gobierno y constitua el centro del Imperio y del
mundo.
El Consejo Imperial: estaba compuesto por cuatro Apus que
representaban y controlaban los cuatro suyus, y eran llamados Syuyoc Apu.
Dos de los Apus procedan de los Hanan Koskos y los otros de los Urin
Koskos. El consejo se completaba con tres Apus menores por cada suyu,
procedentes de la nobleza de sangre, cuatro representantes por casa suyuEl Auqui: hijo del Inca, varn, soltero, prncipe heredero. No siempre era
el hijo mayor, sino el ms apto. Poda correinar con el Inca.
El Tocricoc o Gobernador: Cada provincia o Wamani tena un gobernador
propio, denominado Tocricoc que dependa del Inca y del Consejo Imperial,
con facultades polticas, militares y tributarias. En quechua
reciba el
44
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmerseor)
MARTOS ROJAS
nombre
de Apunchis (Nuestro
o Cpac Apu (Gran seor).
PER.

45
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

8.- LA ORGANIZACIN POLTICA DEL IMPERIO

INCAICO.
Los Inspectores o Visitadores o Tucuyricuc: eran
funcionarios itinerantes, encargados de vigilar el
cumplimento de los deberes de los gobernadores y
curacas, y velar por el cumplimento de las leyes y de
las rdenes del Inca.
Los curacas: Los incas en su poltica de asimilacin
de los pueblos conquistados, mantuvieron a los jefes
tnicos locales o curacas, siempre que fueran fieles a
su poltica. Curaca en quechua significa el mayor y
estaba encargado de hacer cumplir la mita, de enrolar
a los soldados y de gobernar y supervigilar a su ayllu
o grupo tnico en la tarea productiva que
le asignaba
46
MARTOS ROJASde
el Estado. Haba Wilmer
curacas
ayllu (mitad y de
FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

9.- LA ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA DEL IMPERIO

INCAICO.
La organizacin decimal en parte del Imperio: Los Incas
encontraron un sistema de organizacin decimal de la
poblacin, probablemente originado en la cultura de los
Yarowillcas, lo adoptaron y perfeccionaron, como instrumento
de organizacin y dominacin en parte del Imperio (desde Ica
a Piura en el Chinsaysuyu).
El sistema utilizado tambin para usos militares comprenda
las siguientes categoras, el Purek o Jefe de familia
(literalmente el que anda), el Piska Camayoq o jefe de cinco
familias, el Chunca Camayoc o jefe de diez familias, el
Pisqachunka Camayoc o jefe de cincuenta familias, el Pacha
Camayoc o jefe de cien familias, el Pisqapachaka Camayoc
o jefe de 500 familias, el Waranqa Camayoc47 o jede de mil
FORMACIN HISTRICA DEL
familias,
el Pisqawaranqa
Camayoc o jefe de cinco mil
Wilmer MARTOS ROJAS
PER.

9.- LA ORGANIZACIN ADMINISTRATIVA DEL IMPERIO

INCAICO.
El Runasimi o quechua cuzqueo: el idioma quechua en su
forma dialectal, fue denominado RUSASIMI, o lengua de los
hombres y constituy el nexo lingstico de la administracin
incaica, as como entre las diversas etnias o naciones andinas
que hablaban sus propios idiomas. Que reciban el nombre de
WAWASIMI, o lengua de los nios.
El tributo Incaico: este tributo consista en que todos los
hatunrunas, sbditos del estado, deban entregar una parte de
su tiempo en forma de trabajo para el Inca. Las mujeres, a su
vez, deban tejer lana, que les daba el Inca como parte de la
mita.
Los Kipus: eran cuerdas de diversos tamaos y clases de
lana, que mediante nudos y colores distintos podan expresar
no slo cantidades sino complejas relaciones matemticas.
48
FORMACIN HISTRICA DEL
Los
kipucamayoc: Wilmer
se llamaba
MARTOS ROJAS a s a los especialistas en el
PER.

10.- LA ORGANIZACIN CAMINERA DEL IMPERIO

INCAICO.
Los caminos del Imperio: Como una forma de agilizar la
administracin y eficiencia militar los incas construyeron una
admirable red de caminos. Aprovecharon los caminos
establecidos por culturas anteriores, como los Wari y los del
Reino Chimor y los ampliaron, mejoraron y perfeccionaron.
Los Tambos en la red caminera: en los caminos imperiales,
cada jornada a cubrirse en un da de marcha a pie (20-30 km),
contba
con depsitos y alojamientos de piedra de gran
tamao, con vituallas y servicios para viajeros y se
denominaban TAMBOS y servan para albergar a los viandantes
en sus largas marchas por el Imperio.
Los chasquis, servicios de correos del Imperio: estuvo
basado en los mensajeros mochicas y chims, pero los Incas,
aprovechando experiencias de culturas 49anteriores, lo
FORMACIN HISTRICA DEL
perfeccionaron
y extendieron
por todo el Imperio. Chasqui (el
Wilmer MARTOS ROJAS
PER.

11.- LA ORGANIZACIN MILITAR, INSTRUMENTO DE

CONQUISTA.
El Ejrcito Incaico: El Imperio Incaico, en la etapa imperial o
expansiva fue un estado militarista, en el cual el ejrcito y las
conquistas eran indispensables para el funcionamiento del
sistema estatal. A ms conquistas ms recursos y ms poder
ms conquistas.
El armamento del ejrcito: honda, la estlica, el arco y la
flecha, la lanza, las boleadoras, la cerbatana, las galgas, la
porra o maqana, la maza, el hacha. Entre armas defensiva:
pechera de cobre, cascos de madera, petos.
Las guerras y la conquista: las guerras incaicas tenan
varias caractersticas: utilizaban campaas relmpago, el
espionaje y el servicio de inteligencia, iniciaban controlando
las tierras altas y despus descendan a los valles.
Los Incas conquistaron los cuatro suyos en un50lapso de poco
FORMACIN HISTRICA DEL
ms
de 90 aos, mediante
victoriosas
campaas militares.
Wilmer MARTOS
ROJAS
PER.

12.- LA CULTURA DE LA CIVILIZACIN

INCAICA.

La educacin en la poca de los Incas: a) una educacin

formal y de lite que se daba a la nobleza y b) otra Informal y
popular que se daba al pueblo.
Las principales escuelas: El Yachayhuasi , el Acllahuasi:
El Yachayhuasi (casa del saber) instituida por Inca Roca para
la educacin de los hijos varones de la nobleza y la nobleza de
sangre y curacal. Enseaban los Amautas, Kipucamayoqs y
Haravicus.
Se
enseaba
lengua,
retrica,
Religin,
Matemticas, Arte de los Kipus, Historia y estrategia poltica
militar.
En el Accllahuasi las escogidas o acllas, aprendan el arte del
tejido fino, el cumbi, religin, artes culinarias, normas sociales
cortesanas.
Las ciencias en la poca de los Incas. La tradicin oral: Cuando
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hablamos
de
ciencia
entre
los
incas,
no
posee
el
contenido
moderno. Son
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer
MARTOS
ROJAS
PER.
conocimientos
prcticos, fruto de la observacin y la experiencia, que

12.- LA CULTURA DE LA CIVILIZACIN

INCAICA.

La moral incaica y el sistema penal: la moral, en toda sociedad

agraria, era austera y rgida, estuvo probablemente sintetizada en las tres
mximas conocidas conocidas: Ama sua, Ama llulla, Ama quella (No
robar, no mentir, no holgazanear).
El Derecho Inca, admita dos niveles difrentes, a) Derecho de los
conquistados, b) Derecho Imperial .
Tenan un Derecho Penal muy drstico, con sanciones muy severas,
generalmente la muerte y exista nueve clases de delitos: Delitos de
estatus, de lesa majestad, contra la religin, contra la administracin,
contra los deberes de funcin, contra el tributo, contra la propiedad y
contra la vida y la salud.
La religin incaica: era politesta en esencia y animista en sus
expresiones populares. El dios de los incas, su ttem y divinidad oficial era
el Sol (Inti), culto que difundieron por todo el Imperio como religin de
Estado. Tambin rendan culto a Kon Teqse Wiracocha, el felino de Chavin,
Ylla (rayo), Quilla (luna), Coyllur (las estrellas), Pachamama ( la tierra.
52
Subsistieron paralelalembte las divinidades de los pueblos
conquistados:
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer MARTOS ROJAS
Pachacamc,
Catequil, Chinchaycmac,
Cuica, Huariwilca, yaro, etc). El
PER.

12.- LA CULTURA DE LA CIVILIZACIN

INCAICA.

El culto a los dioses, sacerdocio y templos: En el Imperio Incaico

exista una jerarqua organizada de sacerdotes encabezada por el Willaq
Uma (la cabeza que habla), Sumo Sacerdote del Culto al Sol, proveniente
de la nobleza de sangre. Haba un clero suprior e inferior. Haba sacerdotes
mayores llamados Willcas (sagrados) y menores llamados Wakarimachis
(el que hace hablar a las Wakas), los Ayatapuc (el que pregunta a los
muertos).
Cada culto tena una jerarqua de sacerdotes todos sostenidos con el
producto de las tierras del sol y de las wakas.
Los templos ms importantes del Imperio eran el de Qoricancha (Cuzco),
San Pedro de Cacha en Canchis, Pachacmac ( valle de Lurn), el de la Isla
del Sol (Lago Titicaca), el Apu Catequil de Cajamarca y La Libertad .

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FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

13.- EL ARTE DE LA CULTURA

INCAICA.
El arte incaico tiene un sello particular de su cultura y est
impregnado de la idiosincrasia y la mentalidad de este pueblo
sobrio y guerrero. Arte muy lejano del barroquismo costero, sus
expresiones ms importantes fueron:
La Arquitectura Incaica: los incas pueden contarse entre los
mejores arquitectos, ingenieros y canteros del mundo,
dominaron y manejaron
la piedra. En su concepcin
arquitectnica predominan las lneas horizontales, y la
adaptacin a las formas del terreno : construcciones de Cuzco,
Machupichu, Ollantaytambo, Vilcashuamn, Hunuco Viejo,
Sacsayhuamn .

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FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

13.- EL ARTE DE LA CULTURA

INCAICA.
La cermica incaica: sin ser perfecta, tiene expresiones de
prodigio, belleza y funcionabilidad: el arbalo, el plato de
asas y las cochas.
La textilera incaica: el tejido cumpli un papel fundamental
en la cultura inca, como objeto base de los sacrificios para el
culto y como elemento fundamental de la redistribucin.
Cumbi (tejido fino), awaska (popular).
La orfebrera incaica: los Incas, no fueron slo agricultores,
sino tambin mineros, explotaron las minas mediante un
sistema estatal y de trabajo, la mita, y las comunidades a su
vez tambin extraan metales. Conocieron el oro (Qori), la
plata (Qollque), el cobre (Anta), el plomo (Tit) y el estao
(Llimpi), el platino y el mercurio y diversas aleaciones entre
numerosos metales, como el champi y la tumbaga.
Utilizaron
55
HISTRICA DEL
losFORMACIN
conocimientos
metalrgicos
Wilmer MARTOS ROJAS de los chimes, que fueron
PER.

13.- EL ARTE DE LA CULTURA

INCAICA.
Los Incas utilizaron los metales preciosos de los pueblos
conquistados y el producto de sus minas. Los grandes orfebres
del Cuzco fabricaron las joyas imperiales, la paredes
recubiertas de oro del Qoricancha y el jardn areo del mismo.
Hicieron estatuas (Wauques), tumis, tupus, agujas, y vajilla de
oro. Los orfebres recibieron el nombre de Qoricamayocs y
Qolqecamayocs respectivamente, y conocan las tcnicas del
vaciado, la soldadura, las aleaciones, el cincelado y el
repujado.
La literatura incaica: Teatro y poesa: segn Garcilaso de
la vega, los Incas conocan el teatro en sus expresiones de
tragedia y comedia, con lenguaje en berso con mtrica. Un
ejemplo es el drama Ollanta. Los poetas, llamados Haravec o
Haravicus componan versos liricos y amatorios
(Harawis),
56
FORMACIN HISTRICA DEL
picos
y guerreros (Jaillis)
y ROJAS
poemas fnebres. Ejemeplo: el
Wilmer MARTOS
PER.

13.- EL ARTE DE LA CULTURA

INCAICA.
Msica y danza en el Imperio Incaico: la msica incaica
era pentafnica, slo se compona de cinco notas. Usaban
instrumentos de viento y percusin, pero no de cuerda, como
la quena, los pincuillos, antaras, pututus, tinyas y huncares.
Haba msica amorosa, fnebre, guerrera, agrcola. La danza
tena carcter colectivo, la ms conocida era el huaino, bajo
diferentes expresiones. Haba tambin danzas guerreras y
agrcolas.

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FORMACIN HISTRICA DEL
PER.

Wilmer MARTOS ROJAS

14.- EL CALENDARIO INCAICO Y LAS

PRINCIPALES FIESTAS DEL IMPERIO.
Los elevados conocimientos astronmicos de los Incas, les
permitieron conocer los solsticios y los equinoccios y a base
he dicho avance cientfico, Pachactec implant la reforma del
Calendario, Este estaba relacionado con los ciclos del sol y de
la luna y el ao (wata) se compona de doce lunas y se
iniciaba en el solsticio de diciembre. El ao se divida en dos
mitades de seis meses, el Semestre del Inca y el semestre de
la coya. Haba tambin calendarios regionales, legado de las
culturas anteriores a los incas.
En el calendario incaico los meses tenan los siguientes nombres; Cpac
Raymi (diciembre), Camay Raymi (enero) Hatun poqoy (febrero),
Pachapoqoy (marzo), Inca Raymi (abril) Hatun Cuzqui (mayo), Inti Raymi
(junio) Chacra conacuy (julio), Yapuy quilla (agosto) Coya Raymi
(setiembre), Uma Raymi (octubre) y Aya Raymi (noviembre) .
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Principales
fiestas
religiosas
CAPAC
RAYMI
(diciembre),
INTI
RAYMI (junio),
FORMACIN HISTRICA DEL
Wilmer
MARTOS
ROJAS
PER.
COYA
RAYMI (setiembre). Fiestas relacionadas con el aporque, la cosecha y

15.- SIGNIFICACIN Y TRASCENDENCIA DEL

TAWANTINSUYO.
El Imperio del Tawantinsuyo, fue el resumen, la
culminacin y la ms alta expresin de la
Cultura Andina. Una larga evolucin de veinte
mil aos dio como resultado el nacimiento de
la ms avanzada estructura poltico social del
Continente Americano precolombino.
El Imperio llev a su ms alta expresin la idea
del estado, y cre para el fututo un modelo de
organizacin social que sirvi de ejemplo y de
smbolo a las utopas socialistas del mundo
occidental.
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