Matriz: meter del griego lo que est en la gnesis, en el origen
Decimos esto, porque cada uno de nosotros se
constituye en una praxis, en una dialctica de si y de lo real o sea, en aprendizaje, somos esencialmente no slo seres sociales sino sujetos cognoscentes. Podramos decir entonces que somos en este aqu y ahora el punto de llegada de una historia social y vincular que puede ser caracterizada por una trayectoria ininterrumpida de aprendizajes
Cuando decimos que aprendemos a aprender estamos
sealando que aprendemos a organizar y significar nuestras experiencias, nuestras sensaciones, percepciones, emociones, pensamientos. Vamos construyendo hbitos de aprendizaje maneras de percibir, secuencias de conductas. Por ejemplo integrar el afecto, la accin, y el pensamiento, o disociarlos, constituyen diferentes modalidades de ordenar y significar la experiencia, en definitiva diferentes modalidades de aprender a aprender
Lo real entonces toma distintas
significacin de acuerdo al sujeto que lo observa y aprende y esto tiene que ver por supuesto con su historia personal de aprendizajes
Lo real en su ser, es independiente de que haya una
conciencia cognoscente. Lo que quiero expresarles, es que la representacin del mundo, el prisma cognitivo a travs del cual abordamos y conocemos la realidad, tiene una estructura elaborada e incorporada en proceso de aprendizaje.
Podemos entonces definir como matriz o modelo interno de
aprendizaje a la modalidad con la que cada sujeto organiza y significa el universo de su experiencia, su universo de conocimiento. Esta matriz o modelo interno es una estructura interna, compleja y contradictoria, y se sustenta en una infraestructura biolgica. Est socialmente determinada e incluye no solo aspectos conceptuales sino tambin afectivos, emocionales, y esquemas de accin. Este modelo construido en nuestra trayectoria de aprendizajes, sintetiza y contiene en cada aqu y ahora nuestras potencialidades y nuestros obstculos. Estas matrices no constituyen una estructura cerrada, sino una estructura en movimiento susceptible de modificaciones.
Por ejemplo, pensar que la realidad es en s inabordable,
incognoscible o inmodificable, en nuestro acto de aprender es una forma de posible de interpretar la relacin sujetomundo. Vivir y pensar el acto de conocimiento como un proceso con alternativas con progresivos acercamientos a al objeto de conocimiento, significan un acto cognoscente, que implica un movimiento de transformacin recproca entre sujeto y objeto es otra posible interpretacin.
Cuando cada uno de nosotros reclama en el aprendizaje un
lugar para su palabra, su experiencia, su saber, estamos revelando un aspecto de nuestro modelo interno, el que nos adjudica sin duda una funcin activa, protagnica. Cuando por el contrario se acepta la palabra del otro, envestido de autoridad, y se lo hace acrticamente, significando su propia experiencia como desconocimiento, negando su propio saber, se est poniendo aqu en juego una actitud de aprendizaje, construida aprendida en una relacin jerrquica. Muchos de los aspectos de nuestros modelos de aprendizaje subyacen estn detrs del acto de aprender y no acceden a la conciencia, son inconscientes
En el vivir y actuar de hoy en donde no se
cuestiona, no se problematiza estamos revelando una caracterstica, un rasgo de este modelo. En nuestro orden social hemos aprendido a aprender sin problematizar las formas de nuestro encuentro con lo real, sin cuestionarlas
La crisis introduce la posibilidad de analizar de hacer
conscientes nuestros modelos y por lo tanto introducimos a partir de ella la posibilidad de transformacin de nuestros modelos de aprendizaje.
La crisis es fundamental, en tanto posibilidad
de crecimiento, porque rompe la familiaridad encubridora con nuestros modelos internos de aprendizaje y vnculo.
Los modelos de aprendizajes se
constituyen en los distintos mbitos donde se desarrolla nuestra experiencia de aprender.
En esta configuracin tienen un rol fundamental las
instituciones en particular la familia y las organizaciones educativas de toda ndole. Todos estos son mbitos de constitucin del sujeto y desde all del aprender a aprender
Sujetos producidos y sujetos productores, en este interjuego
radica la esencia. Que la posibilidad que tenemos de reconocer, reeditar y reproducir los modelos de aprendizaje, nos facilite el acercamiento a los distintos grupos sociales donde actuemos, y nos facilite encontrar las transformaciones necesarias que la historia nos exige Adems de conseguir con esto ser eficientes, cuidadosos y respetuosos del medio ambiente y generadores de las transformaciones necesarias para nosotros, nuestro planeta y las generaciones futuras.