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Matrices de Aprendizaje

Matriz: meter del griego lo que est en la gnesis, en el origen

Decimos esto, porque cada uno de nosotros se


constituye en una praxis, en una dialctica de si y de lo
real o sea, en aprendizaje, somos esencialmente no
slo seres sociales sino sujetos cognoscentes.
Podramos decir entonces que somos en este aqu y
ahora el punto de llegada de una historia social y
vincular que puede ser caracterizada por una
trayectoria ininterrumpida de aprendizajes

Cuando decimos que aprendemos a aprender estamos


sealando que aprendemos a organizar y significar nuestras
experiencias, nuestras sensaciones, percepciones,
emociones, pensamientos. Vamos construyendo hbitos de
aprendizaje maneras de percibir, secuencias de conductas.
Por ejemplo integrar el afecto, la accin, y el pensamiento, o
disociarlos, constituyen diferentes modalidades de ordenar y
significar la experiencia, en definitiva diferentes modalidades
de aprender a aprender

Lo real entonces toma distintas


significacin de acuerdo al sujeto que
lo observa y aprende y esto tiene que
ver por supuesto con su historia
personal de aprendizajes

Lo real en su ser, es independiente de que haya una


conciencia cognoscente. Lo que quiero expresarles, es
que la representacin del mundo, el prisma cognitivo a
travs del cual abordamos y conocemos la realidad, tiene
una estructura elaborada e incorporada en proceso de
aprendizaje.

Podemos entonces definir como matriz o modelo interno de


aprendizaje a la modalidad con la que cada sujeto organiza y
significa el universo de su experiencia, su universo de
conocimiento. Esta matriz o modelo interno es una estructura
interna, compleja y contradictoria, y se sustenta en una
infraestructura biolgica. Est socialmente determinada e incluye
no solo aspectos conceptuales sino tambin afectivos,
emocionales, y esquemas de accin. Este modelo construido en
nuestra trayectoria de aprendizajes, sintetiza y contiene en cada
aqu y ahora nuestras potencialidades y nuestros obstculos.
Estas matrices no constituyen una estructura cerrada, sino una
estructura en movimiento susceptible de modificaciones.

Por ejemplo, pensar que la realidad es en s inabordable,


incognoscible o inmodificable, en nuestro acto de aprender
es una forma de posible de interpretar la relacin sujetomundo. Vivir y pensar el acto de conocimiento como un
proceso con alternativas con progresivos acercamientos a
al objeto de conocimiento, significan un acto cognoscente,
que implica un movimiento de transformacin recproca
entre sujeto y objeto es otra posible interpretacin.

Cuando cada uno de nosotros reclama en el aprendizaje un


lugar para su palabra, su experiencia, su saber, estamos
revelando un aspecto de nuestro modelo interno, el que nos
adjudica sin duda una funcin activa, protagnica. Cuando por
el contrario se acepta la palabra del otro, envestido de
autoridad, y se lo hace acrticamente, significando su propia
experiencia como desconocimiento, negando su propio saber,
se est poniendo aqu en juego una actitud de aprendizaje,
construida aprendida en una relacin jerrquica.
Muchos de los aspectos de nuestros modelos de aprendizaje
subyacen estn detrs del acto de aprender y no acceden a la
conciencia, son inconscientes

En el vivir y actuar de hoy en donde no se


cuestiona, no se problematiza estamos
revelando una caracterstica, un rasgo de este
modelo. En nuestro orden social hemos
aprendido a aprender sin problematizar las
formas de nuestro encuentro con lo real, sin
cuestionarlas

La crisis introduce la posibilidad de analizar de hacer


conscientes nuestros modelos y por lo tanto introducimos a
partir de ella la posibilidad de transformacin de nuestros
modelos de aprendizaje.

La crisis es fundamental, en tanto posibilidad


de crecimiento, porque rompe la familiaridad
encubridora con nuestros modelos internos de
aprendizaje y vnculo.

Los modelos de aprendizajes se


constituyen en los distintos mbitos
donde se desarrolla nuestra
experiencia de aprender.

En esta configuracin tienen un rol fundamental las


instituciones en particular la familia y las
organizaciones educativas de toda ndole. Todos
estos son mbitos de constitucin del sujeto y desde all
del aprender a aprender

Sujetos producidos y sujetos productores, en este interjuego


radica la esencia. Que la posibilidad que tenemos de reconocer,
reeditar y reproducir los modelos de aprendizaje, nos facilite el
acercamiento a los distintos grupos sociales donde actuemos, y
nos facilite encontrar las transformaciones necesarias que la
historia nos exige
Adems de conseguir con esto ser eficientes, cuidadosos y
respetuosos del medio ambiente y generadores de las
transformaciones necesarias para nosotros, nuestro planeta y
las generaciones futuras.