SOCIEDAD Y CULTURA

Antropologa Cultural

Su campo es el estudio de las semejanzas y diferencias

de las culturas humanas, en todo el planeta; mediante
una mirada a los dems permite entendernos a nosotros
mismos y compararnos, dentro de el estudio se tiene
como eje metdico a la observacin y la interpretacin
de las actividades que realizan los individuos dentro de
un lugar o territorio
Se debe entender que la cultura como ya se ha
tratado es todo lo que el hombre crea, desde el
lenguaje primitivo hasta los grandes
descubrimientos que han permitido que el hombre
modifique la tierra para su beneficio, pero tambin
sin considerarla que es parte del propio hombre y
que la est destruyendo

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El ser humano despus de consolidar

la sociedad inicia su desarrollo social
expresndose en la cultura que
desarrolla

Hay que entender que lo que realiza una

persona, como hbito o costumbre no se
designa como cultura sino que para que sea
tal, es menester que sea compartida por
grupos de la poblacin, incluso existen
conductas que no son frecuentemente
practicadas, pero la gente la toma como
apropiada, entonces se considera cultura; el
cargo de presidente solo lo ostenta una
persona, sin embargo todos los miembros de
la sociedad lo aceptan

Ralph Linton considera, en la

prctica, cultura como todo
aquello que realiza el individuo
humano, desde el fregar los
platos hasta las cosas ms
delicadas de la vida, lo que
significa todo lo que crea y
realiza en la sociedad
Existen costumbres que
son ajenas a un grupo,
etnia, etc., pero que son
aceptadas por un pas
entero, el caso de las
costumbres Aimaras, la
poblacin
que
no
pertenece a ella los
acepta y los comprende

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Cuando hablamos de lo que ocurre

dentro de una sociedad, en grupos que
la forman nos referimos a subculturas

Para que algo sea cultural es

obligatorio que se aprenda y
sea compartido, por ejemplo el
color del pelo de los hombres de
una sociedad no es cultural
porque es una cuestin
gentica; los humanos comen
para sobrevivir, pero qu comen
y en que momento lo hacen es
cultural

La cultura no es homognea en toda la

humanidad: en Amrica no se come a los
perros, da asco pensar en ello, sin embargo
en la China es un plato delicioso, En nuestra
sociedad es comn comer cerdo, pero en
Egipto e Israel no, incluso tiene esta expresin
cultural carcter religioso

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Las conductas de los animales en

muchos casos son compartidas y
aprendidas, pero porque vienen
programados genticamente, el
ejemplo ms conocido es el de las
hormigas,
quienes
arman
sus
columnas de caminatas, dividen sus
trabajo,
cargan
sus
muertos,
construyen sus hormigueros, pero
todo ello es consecuencia de la
estructura gentica con la que se
reproducen

Sin embargo existen hechos que nos

llaman la atencin: cuando un mono
hace un chillido, porque un guila esta
volando de manera circular y sus
congneres tambin chillan de la misma
manera, tomando las precauciones del
caso y se ponen a buen recaudo; este
hecho formara parte de la cultura de
estos monos; lo que sucede es que han
aprendido que
el guila
es
un
depredador y este aprendizaje es por
condicionamiento

TODO SER VIVO QUE POSEA SISTEMA

NERVIOSOS
REALIZA
CONDICIONAMIENTO QUE PUEDEN SER
SIMPLES O MUY COMPLEJOS

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Las relaciones entre culturas
muchas veces impiden que
se acepten lo que hace cada
una cada una de ellas,
cuando se produce este
hecho de no aceptar lo que
hace otra cultura se le
conoce
como
ETNOCNTRICO,
la
exageracin de este hacho
se le dice ETNOCENTRISMO

Existe
todo
un
conjunto
de
costumbres culturales que muchas
veces imposibilitan que se acepten
las de los dems, esto determina un
obstculo para conocer la cultura
que se est observando, por ello un
antroplogo tiene que ser flexible
en sus apreciaciones si quiere
captar cientficamente una cultura

Por todo lo dicho hasta aqu se explica

un concepto importante que es propio
de la Antropologa, el RELATIVISMO
CULTURAL, consistente en que cada
cultura se le debe estudiar en ella
misma, respetando su propio desarrollo,
evitando juicios que impidan una
observacin coherente y real

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Sin embargo existen casos donde
dentro de un mbito cultural se
Lo que no significa que se busque tratar
producen
esclavitud,
genocidio,
los temas acordes con lo propio de la
tortura, entonces ese relativismo
ciencia antropolgica, es decir con la
cultural tiene que ser revisado con el
objetividad del caso; esta objetividad
fin de no ser cmplice de una
tiene serias diferencias con la
situacin que atente contra los
objetividad de la ciencias naturales, las
Derechos
Humanos;
porque
en
mismas que tiene un carcter de
nombre de el relativismo cultural no
precisin y de una objetividad muy
se puede apaar actos reidos con lo
importante diferente a las CC. SS que no
propio de la humanidad, sobre todo en
pretende generalizar y tiene mucho de
cuanto los Derechos Humanos se
interpretacin, diferente a la ciencias
refiere
Semejanzas y diferencias
entre las
sociales
ciencias sociales y naturales
CC.NN
CCSS
Pretenden la exactitud
Se acercan a
la exactitud
Inductivo-deductivo
Interpretativo
Objetividad
Participa la

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PATRONES CULTURALES
Son considerados los patrones
culturales, los ideales, los que deben
reforzarse por medio de las llamadas
constricciones culturales, donde se
respetan esos patrones sometindose a
lo que indican dichos patrones; sin
embargo se sabe que existen personas
que no siempre acta de acuerdo a lo
que es un patrn

A la luz de los hechos, en nuestra

sociedad ocurre una serie de
conductas que atentan contra los
patrones culturales, se burla la
ley, se atenta contra la libertad de
los dems, no se respetan los
derechos de los dems y hasta las
mismas autoridades no respetan
dichos patones

Cuando en una sociedad se presenta una

distorsin y ms aun una inversin de los
valores, que forman los patrones, se
considera que esa sociedad es ANMICA

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Para encontrar los patrones culturales

en una sociedad, los antroplogos
tienen hasta dos caminos: estudiar las
costumbres que son muy visibles
dentro de una sociedad, ejemplo: La
costumbre de llevar los nios al colegio.

La otra forma de analizar se

produce cuando la gente que
forma la sociedad no tiene claro
cules son sus patrones culturales
o cuando la conducta presenta
variaciones individuales, por lo que
el antroplogo tendr que recoger
informacin de una muestra de los
sujetos que forman la sociedad

El ejemplo que pone Ember, C

es uno simple: la distancia
que
se
tiene
para
la
conversacin
de
dos
personas,
el
hecho
se
comprueba cuando conversan
dos personas de diferente
cultura