EL IDEALISMO DE PLATON

Que es el Idealismo?
El idealismo es la actitud terico- prctica que
acenta la primaca de lo ideal sobre lo real. Sus
principales
manifestaciones
se
centran
en
metafsica, epistemologa, psicologa, tica y
esttica.
Platn habla de un idealismo en el que las ideas
constituyen un nuevo mundo fuera del ser humano;
un mundo suprasensible al que el hombre debera
aspirar.

PLATON
DATOS BIOGRAFICOS
Platn naci en el ao 427 A.C en Atenas, en sus
primeros

aos

recibi

una

educacin

como

corresponda a la clase noble griega, cuando tenia

veinte aos conoci a Scrates se convirti en su
discpulo, muri en el ao 347 A.C

LA SOCIEDAD Y EL ESTADO

Platn expone su concepcin del estado en dos

de sus obras fundamentales: en la repblica
que, escrita en su juventud es de un idealismo
que raya en la utopa y en las leyes obra ya del
Platn

maduro

que,

bajo

el

peso

de

la

experiencia, se muestra mas sereno y reposado.

para platn es la naturaleza humana la que

empuja al hombre a vivir socialmente que,
segn el, el individuo por si solo no puede
alcanzar el bien y necesita de la organizacin
social para hacerlo

LAS CLASES DE SOCIEDAD SEGN

PLATON.
En

efecto,

la

sociedad

solo

alcanzara

permitir al individuo alcanzar la justicia en la

medida que cada una de las clases cumpla
adecuadamente sus funciones fundamentales.

Los

Gobernantes: tienen como funcin organizar la

sociedad

dirigir

los

ciudadanos

hacia

la

conservacin del bien comn.

Los

Guardianes: que poseen no la sabidura, si no

la fuerza como virtud especifica, tienen que estar

sometidos a los gobernantes y su funcin es defender
al estado.
Los

Productores: es la mas numerosa, tiene como

funcin el producir y elaborar los bienes de consumo

necesario para satisfacer las necesidades de todos
los ciudadanos.

DIVERSAS FORMAS DE GOBIERNO

Monarqua:

es la que gobierna un hombre de grandes dotes o

aristocracia, en la que gobiernan un grupo de selectos

individuos.
Timocracia:

forma inferior a las anteriores, en la clase militar

se apodera del poder y avasalla a los dems humanos.

Oligarqua:

en

la

que

gobierna

un

grupo

de

hombres

riqusimos que explota al resto de los ciudadanos.

Democracia:
Tirana:

en la que el pueblo es la que gobierna.

que surge como reaccin al desorden democrtico y

en la que el demagogo mas hbil se hace con todo el poder,

suprimiendo toda libertad.

EL MUNDO DE LAS IDEAS

Platn empieza a filosofar dentro de un contexto
del relativismo sofistico que le hace preocuparse
por buscar un criterio absoluto de la verdad y
virtud.
Para lograrlo, postula la existencia de un mundo
de ideas perfectas, donde se da toda la plenitud
de la verdad

Ese mundo es la verdad realidad, mientras que el

mundo de la sensacin es solo apariencia, sombra de la
verdad.
De este modo si buscamos lo que las cosas realmente
son no debemos buscar en las cosas que vemos, sino en
aquellas que aparecen claramente en la inteligencia.

El demostrar como el hombre es capaz de

poseer conocimientos cientficos es una de las
tareas

fundamentales

del

pensamiento

de

Platn. Si la ciencia consiste en un conjunto de

afirmaciones

universales,

necesarias

inmutables, y la ciencia existe y tiene valor,

solo

puede

ser

por

que

existen

objetos

universales necesarios e inmutables, y como

esos objetos no existe en este mundo sensible,
compuestos

todo

el

de

cosas

concretas

cambiantes tienen que tener su sede en otro

mundo, el mundo de las ideas.

LA ESTRUCTURA DE LA
REALIDAD

EL MITO DE LA CAVERNA.
En el libro VII de la repblica cuenta Platn un mito de
fuerza

sobrecogedora,

en

el

que

representa

simblicamente la situacin del hombre en su relacin

con la filosofa, y a la vez la estructura de la realidad

QUE ES LO QUE
SIMBOLIZA ESTE MITO?

La caverna es el mundo sensible, con sus sombras, que

son las cosas, el mundo exterior es el mundo verdadero,
el mundo inteligible o de las ideas, las cosas simbolizan
las ideas, el sol la idea del bien.

MUNDO SENSIBLE
(REALIDAD APARENTE)

MUNDO INTELIGIBLE
(REALIDAD VERDADERA)

SOMBRAS

COSAS REALES

OBJETOS MATEMATICOS

CONJETURA

CREENCIA

DISCURSO

IDEAS

VISION NO ETICA

EL SENTIDO DEL MITO

De un modo concreto, simboliza a la vez la

estructura ontolgica de lo real y la
significacin de la filosofa.

El tema del mito de la caverna es, en su dimensin mas

profunda, la esencia de la filosofa, algo que vemos,
mas

bien

se

cuenta

que

se

define.

la

filosofa,

propiamente no se puede definir, a pesar de que platn

es el hombre de la definicin, si no que hay que contar
o narrar aquello que acontece al filosofar.