SESIN 4

PODER

Mag. PEA HOSPINAL ANGELICA MARA

ORIGENES DEL PODER

FUERZA

MITO

Mitos fue

PODER ABSOLUTO
Y SOBERANO DE
LOS REYES

CONOCIMIENTO
CIENTIFICO
TECNICO

otorgado

POR DIOS

Manera de tener poder sin

control y quien posee
domina a los dems.

Instrumento de dominacin
y sojuzgamiento de los
pueblos.

Industrialismo
el desarrollismo
cientificismo

En trminos mas sociolgicos (o sea el poder) se deben al

control de recursos para aplicarlos a propsito de accin y
estos medios tiene relacin con el numero, organizacin
capacidad econmica en el marco de una sociedad
determinada

EL PODER

EL PODER

En trminos generales el
poder supone, la capacidad de
dirigir o transformar las
conductas de los otros, incluso
en contra de su voluntad.

Diversos
Tratadistas

Definicin segn
1. BERTRAND RUSSELL: El poder es la
produccin de los efectos deseados.
2. MAX WEBER: PODER es la
probabilidad de imponer la propia
voluntad dentro de una relacin social.
3. KARL DEUTSCH: PODER es la
capacidad de hacer que sucedan las
cosas que de otro modo no hubiera
sucedido
4. MARCOS KAPLAN: Poder es la
capacidad de accin fundada en la
violencia virtual, desencadenable en
cualquier momento, que tiene algunos
seres humanos para coaccionar, influir y
dirigir a otro.

Weber
Define el poder como la probabilidad de
imponer la propia voluntad, dentro de una
relacin social, aun contra toda resistencia y
cualquiera que sea el fundamento de esa
probabilidad.

La realidad social es un entramado de

relaciones asimtricas de poder de diferente
carcter: poltico, religioso, ideolgico,
econmico, jurdico, de genero, etc.

De manera simultnea y superpuesta

se verifican en la vida cotidiana
distintas clases y grados de
dominacin. Se esta sujeto al poder
de otros para ordenar nuestro
comportamiento al interior de la
familia, la escuela, el empleador, etc.

Weber conceptualiza como autoridad el ejercicio

legtimo del poder. Los motivos sin embargo por
los que los dominados obedecen pueden ser de
diversa ndole.

Sin embargo, para Weber,

el poder no se reduce al
poder legtimo, no habra
por qu suponer Que la
obediencia
primariamente por la
creencia en su
legitimidad.

As la dominacin puede
ser aceptada con
prescindencia de su
legitimidad, en la medida
en que el inters que los
agentes tengan en
obedecerla supere al que
tengan en desobedecerla.

 La adhesin puede fingirse por

individuos y grupos enteros por
razones de oportunidad, practicarse
efectivamente por causa de intereses
materiales propios, o aceptarse como
algo irremediable en virtud de
debilidades individuales y de
desvalimiento.

 Cuando priman las circunstancias

ideolgicas, es decir cuando se acepta
la imposicin de la voluntad del otro
considerndola valida se habla de
autoridad.
En cambio, cuando lo que motiva la
obediencia son los medios materiales
(fuerza fsica, econmica, etc.) que
sustentan el poder hablamos de
podero.

PODER DEL ESTADO

El poder publico o poder del
estado es el que se ejerce por parte
de los gobernantes ya se a de facto
o sea con base en una normativa
jurdica preestablecida, sobre el
conglomerado social.

ANDRE HAURIOU:
Define al poder como:
" Una energa de la voluntad que se
manifiesta en quienes asumen la empresa
del gobierno de un grupo humano y que les
permite imponerse gracias al doble juego
de la fuerza y la competencia. Cuando no
esta sostenido mas que por la fuerza tiene
el carcter de poder de hecho y se
convierte en poder de derecho por el
consentimiento de los gobernados"

Cuando los elementos propios de la dominacin

(capacidad material de hacer cumplir las
decisiones)

Ceden espacio a los de la competencia, que no es

otra cosa, que la capacidad de encontrar
soluciones satisfactorias y justas para el grupos.

En los gobernados existe la idea de aceptacin

del gobernante, entonces ya no es necesaria la
fuerza para imponer la decisin o voluntad del
gobernante, sino que lo que se impone es la
autoridad previamente establecida y aceptada.

Diversos Tratadistas

CLASIFICACIOND EL PODER
BENJAMIN CONSTANT: Nos dice que hay dos clase de poder, el
poder real y el poder ministerial.
BURDEAU: Nos dice que el poder es anomico y difuso
BERTRAND DE JOUVENEL: Clasifica de do maneras: en funcin
del numero de miembros y en funcin delas relaciones y niveles de
participacin de los ciudadanos.
RAYMONDARON: Afirma 4 tipos de pode: espiritual, temporal, civil
y el poder militar.
MENDIETA Y NUEZ: Existe 3 clases de poder: el poder carismtico,
legitimo y ilegitimo.
BERTRAND RUSSELL: Poder tradicional, poder desnudo,
revolucionario, econmico el poder de opinin.
KLAUS KNORR: Tres formas de poder: militar, econmico, y el
poder de penetracin.
JOHN KENNETH GALBRAITH: Existe 3 clases de poder: condigno,
compensatorio y condicional.
ALVIN TOFFLER: Las fuentes del poder son: la violencia, el dinero y
el conocimiento.

CLASIFICACIN DEL PODER

Segn BERTRAND DE JOUVENEL, el Poder se
clasifica en dos maneras:
En funcin del nmero de miembros que
actan en l.
En funcin de las relaciones y niveles de
participacin de los ciudadanos en las
decisiones polticas de mayor importancia.

Raymond Aron, afirma que hay cuatro

tipos de poder que se enfrentan entre s:
El poder espiritual y el poder temporal.
El poder civil y el poder militar.
El poder poltico y el poder administrativo.
El poder poltico y el poder econmico.

Mendieta y Nez, hay tres

clases:
El poder carismtico, que radica en la capacidad
personal del lder, quien produce
efectos
Extraordinarios sobre los miembros de la
sociedad.
El poder legitimo se funda en la tradicin, la
herencia, la ley y el mandato popular.
El poder legitimo y de facto, que esta fuera de la
Ley.

Finalmente, para ALVIN TOFFLER las

fuentes del poder son:
La
violencia.

El dinero.

El
conocimiento

Esta clasificacin se encuentra en su obra El

cambio del poder, quien seala:
Que el poder cambio tanto en las instituciones
pblicas como en las privadas. Igualmente,
precisa que el poder en s mismo no es ni bueno
ni malo, sino una dimensin de las relaciones
humanas.

 La razn por la que el conocimiento es

la fuente de poder ms importante y ms
democrtico, se debe, segn TOFFLER,
porque la fuerza y el dinero tiene limites,
en cambio el conocimiento es ilimitado.

Qu es la Poltica?
La poltica es la actividad a travs de la
cual los grupos humanos toman
decisiones colectivas. Aunque la poltica
es una actividad que subyace y excede el
marco estatal, ser el Estado el que
ocupe el lugar central de la actividad
poltica.

Existen dos comprensiones de esta actividad:

A) Cooperativa: afirma que la poltica es la actividad que
nos convierte en seres humanos al hacernos usar la
palabra y la persuasin en la deliberacin comn de lo
que a todos afecta. Esta visin busca el acuerdo y el
consenso.
B) Conflictiva: afirma que la poltica es una actividad
conflictiva. transgresora, cuando no directamente
inmoral. Se basa en el conflicto entre personas, grupos,
intereses, cosmovisiones, y en la contraposicin de stos.
sta es la visin que convierte a la Ciencia Poltica en la
Ciencia del Poder.

EL PODER POLITICO

Las decisiones del poder poltico

son, impersonales y por otro
personales que recaen sobre los
individuos.
As mismo el ejercicio del poder es
relacional y plural.
La decisin poltica que emana de
quienes tienen el control del poder
afecta no solo a la conducta
intersubjetiva, sino tambin el
sistema de valores.

PODER POLITICO
Desde que aparecen las primeras formas
de organizacin social, encontramos que
en las pequeas comunidades existe un
grupo reducido de personas que toman
decisiones con relacin al resto, quienes
deben cumplir la orden emanada de
quienes deciden. Hay una relacin mando
obediencia.

No se trata, empero de una relacin compleja que de

alguna manera afecta a la colectividad en su conjunto.
Como observ agudamente PLATON, la decisin poltica
se diferencia de las otras formas de decisin porque afecta
a la totalidad.

Que las decisiones polticas emanada de la autoridad sean

acatadas o no, depender de una serie de factores objetivos
y subjetivos existentes en un momento determinado.

Generalmente, quien tiene la capacidad de ejercer el poder poltico

lo hace porque cuenta con los instrumentos adecuados para hacerlo.
Los gobiernos cuentan con esa capacidad legal para ejercer el
poder poltico, al mismo tiempo, sobre todo en las sociedades
modernas, existen otras instituciones no gubernamentales que
tambin gozan de la capacidad de ejerce poder.

Los llamados grupos de poder econmico

y poltico gozan de esa capacidad.

Ejemplo: La iglesia, los sindicatos obreros

y patronales, los partidos polticos, los
grupos de presin, las instituciones
militares y los medios de comunicacin de
masas.

La decisin ser poltica cuando no solo afectan la

conducta de quienes gobiernan una nacin, sino de
quienes integran la sociedad global.

Esta puede ser una forma de ejercer poder extra

gubernamental o extra estatal, si se quiere, fuera de lo
que es la autoridad, las constituciones y las leyes; pero
decisin poltica al fin y al cabo, que se respalda, en la
mayora de los casos, en la influencia de quienes toman
las decisiones. En ltimo trmino, una decisin poltica
est siempre en relacin a seres humanos.

Teoras estratgicas del Poder

El poder es un fruto de una

relacin de acciones entre unos
que mandan y otros que
obedecen. Estas acciones son
teleolgicas, y se caracterizan
porque el actor define el fin que
le interesa alcanzar, y porque
combina e instrumenta medios
necesarios y eficientes para
alcanzar este fin.

La accin teleolgica es social, y

por lo tanto requiere de la
incidencia de la voluntad y el
comportamiento de los dems
actores, que el actor principal
consigue a travs de la
persuasin, por tal de garantizar
su xito.

El poder es, pues, la capacidad o

posibilidad de obtener obediencia
dadas
unas
resistencias
determinadas.

Teoras sobre la Naturaleza y

estructura del Poder

Orgenes del Poder:

Si analizamos la evolucin histrica del
poder organizado y de la idea de poder,
no cabe duda que mientras ms primitiva
era la comunidad su concepcin del
poder es ms mitolgica.
Uno de los grandes mitos fue el del
PODER ABSOLUTO Y SOBERANO
de los reyes, otorgado por DIOS.

 El mito ha servido como instrumento de

dominacin y sojuzgamiento de los
pueblos y de alguna manera nos sirve
para explicar estos fenmenos; pero,
tambin se debe destacar la capacidad de
quienes
manejan
una
ciencia
determinada , sobre todo porque quienes
lo hacen, tienen capacidad de ejercer
poder, ya sea directamente o por
influencia.

 As como el poder antiguo estaba en el

guerrero y tambin estaba en aquellas
personas (sacerdote, chamn o brujo) que
interpretan las creencias ancestrales no
explicable como la religin, o el hombre
de ciencias que sobre bases reales poda
hacer algunas predicciones que causaban
admiracin, respeto y sumisin.

 La tendencia hacia la desconcentracin del poder

que se han agudizado en la sociedad moderna
son: el fondo, el producto histrico de la accin
humana frente a los mecanismo de dominacin,
del triunfo de la razn sobre el mito de la
libertad de la tirana.
Sin embargo el proceso no ha terminado, porque en
nuestra sociedad moderna se crean mitos como::
El de la eficacia del industrialismo
El desarrollismo
El cientificismo

LAS FUENTES DE PODER, EN LTIMO

TERMINO SE ENCUENTRAN:
En la diferenciacin social que
otorga a grupos diferentes el
control, posesin o manejo de
recursos
bsicos
en
una
colectividad, tales como la riqueza
productiva, medios para crearla,
conocimientos y tcnicas.

ESTRUCTURA Y LAS RELACIONES

DE PODER

Cuando observamos la dinmica de las relaciones de poder en una sociedad

LA ESTRUCTURA DE PODER

Tradicionalmente, socilogos y politlogos que han estudiado

la organizacin y distribucin del poder sostienen que, en la
mayora de las sociedades, la estructura del poder tiene: TRES
NIVELE, que formalmente se expresa como una pirmide. Se
habla as de La Pirmide de Poder y esta integrado:

PRIMER NIVEL: Aquellas personas que toman decisiones sin estar sometidas a un poder superior. Constituyen la lite s

Por lo general estos niveles de estructura del poder se

encuentran en diversas sociedades, pero debemos
aceptar que se trata solo de una explicacin referencial.
Pues una estructura de poder puede variar a consecuencia:

La estructura y las
relaciones del poder
En la mayora de las
sociedades la estructura del
poder tiene tres niveles

La pirmide del
poder

Esta integrada por

aquellas personas que
toman decisiones sin
estar sometidas a un
poder superior

Mandos medios
del poder

Compuesto por una

pluralidad de individuos
con un poder limitado

Ciudadanos que no
participan en la
estructura del poder

Tienen una escasa

capacidad de decisin
poltica para presionar
sobre quienes toman
decisiones.

FORMAS DE EXPRESIN DE PODER

FORMAS DE EXPRESIN DEL

PODER
ESTAS FORMAS EN QUE SE ESPRESA EL PODER SON:

DOMINACI
ON
Es uno de los
elementos esenciales
en las relaciones del
poder, incluso de
mayor importancia
que el estado, que,
por un lado, es un
instrumento de los
grupos dominantes
en una sociedad, y ,
por otro, es un modo
de organizar la vida
poltica.

EL
ESTADO
Es el poder poltico
jurdicamente
institucionalizado, es
una importante
estructura de la
convivencia poltica,
cuyo fin es el bien
comun.asi mismo
expresa los poderes
pblicos, los
gobernantes vs.los
gobernados.

LA
INFLUENCI
A
Es una de las
principales formas en
que el poder se
expresa socialmente.se
puede tener influencia
por mltiples razones;
uno porque ocupa un
rol y se desempea
una funcin especifica
en la estructura estatal.
tambin porque se
controlan los medios
de produccin en una
sociedad.

LA
AUTORIDA
D

Es un poder con
derecho; no es un
poder independiente
de la estructura
jurdico_ normativa
que reconoce y le
concede legitimidad,
mandato y
disposicin oficial.es
por eso que se dice
que la autoridad es
un mandato que
reviste al gobernante

DOMINACIN:
Las primeras formas de dominacin aparecen en las sociedades
patriarcales en donde el hombre, que es la autoridad en la familia, impone
a los dems miembros del grupo familiar patrones de conducta y reglas
para mantener su situacin de poder.

Hay dominacin material, real, fsica, entre sexos. Esta dominacin sexual exis

Dominacin legal, cuando se ampara en

normas y estatutos que la justifican y su
esencia es el servicio.

Dominacin burocrtica, es
la ms formal de esta clase
de servicio.

Dominacin
carismtica,
que
descansa e la adhesin afectiva a las
cualidades personales de un lder que
es reconocido socialmente como tal.

PODER Y ELITE
PODER: Es un fenmeno
posicional y relacional en
que un pequeo grupo de
individuos manda y la
gran mayora obedece.

la teora moderna
estudia el fenmeno de ELITE: conjunto de cosas,
las elites con un afn de es decir, lo que llamamos
superarlo, con miras a metafricamente la flor
O la crema.
democratizar la
sociedad.

La ciencia poltica estudia la formacin de las elites

como un hecho y un fenmeno histrico, fruto de la
realidad, pero no las justifica como una necesidad
natural e histrica.

El tercer mundo son un obstculo para la

modernizacin y democratizacin de estas
sociedades..se trata de elites conservadoras

POSTULADOS
El poder expresa la capacidad de una persona o grupo de
personas, para determinar, condicionar, dirigir o inducir sobre
la conducta de los dems.
El poder es fuerza social
comportamientos humanos.

destinada

imponer

El poder es inherente a la naturaleza humana.

Atreves del poder se distingue la existencia de un grupo
gobernante y de una comunidad gobernada.
El poder confronta dos elementos: la energa y la competencia.
En sntesis, la voluntad del estado tomada en conjunto es,
permanentemente activa; el estado existe en cuanto acta; en
el momento en que deja de hacerlo, se paraliza, extingue o
fenece.

AUTORIDAD Y PODER
Es una energa sustentada
en una cierta calidad o
valor de la voluntad.

Subraya un titulo o una

condicin amparada por
el derecho

Se manifiesta como un
status cristalizado en una
norma escrita o
consuetudinaria.

es sabido que los

fundamentos del
derecho se
encuentran en la
propia naturaleza
humana.

Deviene en el recurso de que se

dispone para hacer respetar esa
facultad, y salvaguardar la
conduccin y la obediencia
social
Nace del derecho; es la misma
potestad moral del hombre
para alcanzar los medios
necesarios en orden a la
realizacin de su fin racional

El poder representa un medio para alcanzar

un fin; el mismo que es determinado por
una idea de derecho esgrimida por los
hombres de una colectividad.

PAPEL INSTITUCIONAL DEL

PODER
En trminos globales el poder es una medio o
instrumento al servicio de una idea del derecho.
As mismo coayuda a colocar limites ticos a la libertad
de los hombres como consecuencia de una exigencia del
derecho.
Constituye el ejercicio de la autoridad con arreglo a
derecho_reglas.
Quin manda?
como manda?
para que manda?
Esta triloga es capital porque incumbre a lo referente a
la titularidad y papel instrumental del poder.

MANIFESTACION DEL PODER

Quien ejerce el poder debe ostentar algunos de los siguientes
cuatro atributos:

CARISMA

LEGALIDAD

capacidad de
atraccin
personal.

Capacidad de
mando de
formas legales.

Dotada de
atributos que le
permiten
influenciar sobre
los dems.

_la tradicin
_la herencia
_eleccin
popular.

LEGITIMIDAD
Sistema colectivo de
valores .adecuacin
del ejercicio del
poder
Con los anhelos
y necesidades
de la
comunidad.

INFLUENCIA

Capacidad sustentada
en el predominio o
fuerza moral sobre el
animo de las personas.

Basado en el
talento,
experiencia,
laboriosidad
,conocimiento o
conducta virtuosa

LA NOCIN DE FUERZA
Se trata de una energa de la
voluntad mandante,

Las caractersticas de una

manifestacin de fuerza son :
EJERCICIO DE MANDO
DESCONOCIMIENTO
IMPLICITO DEL GRUPO
SOCIAL.
Se produce en el fuero interno
del pueblo una legitimacin, lo
que conduce a su
reconocimiento y al origen de
una nueva legalidad.

ES CONSTATABLE QUE LA
SOLA MANIFESTACION DE LA
FUERZA CONSTITUYE UN
ACONTECIMIENTO LIMITE.
EL TERMINO FINAL DE ESTA
EVOLUCION ES QUE LA
FUERZA SE ALIMENTA DE
PATRONES MORALES, LO
QUE SERA PAULATINAMENTE
ACEPTADO POR EL PUEBLO Y
QUE SE TRANSFORME EN
AUTENTICO PODER; ESTO ES,
EN UN PODER DE DERECHO.

EL PODER Y SUS FORMAS EXTREMAS

Las sociedades actuales conciben que el estado

consolida el ejercicio del poder; este posee capacidad
de superposicin y centralizacin.

En doctrina se
aceptan 2 formas
irregulares de
ejercer el poder,
estas son

_LA
ANARQUA
_DESPOTISM
O

El estado de derecho entendido como aquel en que

los rganos del poder del estado se encuentran
conducidos por personas distintas, designadas por el
pueblo; que rigen sus actos de conformidad con la
ley; y en donde impera el respeto a la libertad y dems
derechos ciudadanos.
Implica la existencia de una sociedad donde no tiene cabida
forma alguna de coaccin.
Es el genero del poder ilimitado; implica un autoridad
absoluta no sujecionada por norma alguna.

ARBITRARIEDAD
SE TRATA DE UN
CONCEPTO QUE SE
CONTRAPONE AL
DERECHO
Denota un
mandato ajeno y
contrario a la ley.

Implica una
extralimitacin del
poder juridizado

Alude a cualquier
acto violatorio del
ordenamiento
jurdico

La calificacin de arbitrariedad no se refiere al cierto o

desacierto, a la justicia o a la injusticia de un precepto, sino
que se refiere a la caracterstica de un mandato reido con
al ley.

EL ABUSO EN EL EJERCIO DEL

DERECHO
Se plantea cuando el
titular de una
prerrogativa, facultad o
beneficio la ejercita.

El abuso implica el
uso antisocial de un
derecho subjetivo

Supone una actividad egosta e

individual que no respetan los
condicionamientos impuestos
por la convivencia social.

El abuso del
derecho aparece
como un limite
impuesto al
ejercicio del
derecho subjetivo

La conducta social del hombre puede

ser:
_conducta licita
_conducta ilcita
_conducta ilcita propiamente dicha
_conducta abusiva

- Los limites genricos al

ejercicio de los derechos
subjetivos se manifiestan y
sustentan en dos planos.
- Preservacin de las
convicciones ticas imperantes
en la comunidad.
- Adecuacin de dicho ejercicio
a la finalidad econmica o
social.

Haty tres enfoques para estas relaciones de poder:

Unidimensional: aquel en que A hace a B hacer algo que de otro modo no

hara. Existe una oposicin real y directa de intereses (ya que sino no hay
poder), y por tanto A obtiene xito y es poderoso, y B obtiene fracaso y es
obediente.

Bidimensional: que adems analiza cualquier control efectivo de A

sobre B. Es decir que a parte del conflicto explcito entre A y B,
entran en juego los implcitos. Entendemos por contol efectivo la
capacidad de decidir por ejemplo que es un conflicto y que no lo es.

Tridimensional: que afirma que ms all de intereses explcitos e

implcitos existen intereses reales. Es decir que dos partes pueden estar de
acuerdo explcita e implcitamente en la solucin a un problema
determinado, pero pueden tener intereses reales muy dispares.

La Legitimidad
Legtimo es todo aquello que las personas creen que es
legtimo. As, se obtiene obediencia y por tanto autoridad si el
valor o creencia sobre el cual se obtiene es comnmente
aceptado y consensuado por el grupo. Dentro de estos valores
que nos ayudaran a distinguir tipos de legitimidad se
encuentran:
1) Los valores religioses, que han legitimado a los reyesDioses del antiguo Egipto, a los emperadores o reyes de
origen divino, o a los gobiernos ordenados por vocacin
divina.

Weber distingue tres tipos de legitimidad segun los

dems valores:
2) Los valores tradicionales, que ponen a la tradicin inmemorial y su
correccin como fundamento del poder y la autoridad. Es el caso de muchas
monarquas.
3) Los valores personales, que sustentan la legitimidad carismtica. sta
apela a las cualidades excepcionales de una persona para mandar o liderar.
Sera el caso de hombres como Gandhi o Mussolini.
4) Los valores legales y racionales, que sustentan la legitimidad del mismo
hombre, basada en los textos legales y los procedimientos racionales como
pilares para fundamentar un poder.
Los tipos de legitimidad weberiana dejan al margen conceptos como la
justicia o el beneficio para el inters comn de los implicados a la hora de
habalar legitimidad. Para salir de estos errores, veremos una visin
alternativa del poder y la legitimidad.

Poder y legitimidad democrticas

El fundamento de este sistema poltico es la accin comunicativa o

concertada. sta se emprende sin ser medios para obtener unos fines distintos,
es decir no son estratgicas o teleolgicas. La accin comunicativa tiene por
fin, elaborar mediante deliberacin conjunta una voluntad comn producto de
la razn, que ofrece soluciones comunes a un problema determinado.
El poder relativo a esta accin es la capacidad humana de actuar
concertadamente, en grupo. El poder de alguien se sostiene pues en un grupo,
que si retira su consentimiento acaba con el poder y sus instituciones. Se trata
de un poder consensual, alejado de la relacin mandato-obediencia, de la
coercin, el conflicto y el dominio. Al ser la condicin que permite a un
pueblo actuar conjuntamente, el poder pasa de ser un medio a ser un fin en si
mismo. El poder pasa de ser la voluntad de uno, a ser la voluntad comn
dirigida al logro de un acuerdo.

Importante:
La imposicin de una voluntad a
otra no es poder, sino violencia. El
poder es siempre no-violento, no
manipulativo y no coercitivo. Si no
es as, no es poder.

Habermas ha propuesto hacer una distincin

entre ejercicio del poder y surgimiento del
poder.
La relacin entre ambos aspectos es evidente.
En el ejercicio del poder es importante la
accin estratgica, mientras que su
surgimiento es importante la accin
concertada. Los que obtienen poder dependen
de los que lo producen.

La violencia, la comunicacin distorsionada y la manipulacin hacen

sorgir un poder poltico institucionalizado y alejado de aquellos que lo
generan.

Pero, cundo surge el poder

deliberadamente y cuando lo hace
estratgicamente en detrimento
del colectivo?

1) Libertad de las partes, para

hablar y exponer sus puntos de
vista sin limitacin alguna.

Para responde esta pregunta

Habermas proporciona tres reglas
para garantizar el amparo del
poder poltico en un
procedimiento deliberativo
legtimo:

2) Igualdad de las partes, para

que todas las concepciones
tengan el mismo peso en el
debate.

3) La imposicin del mejor

argumento, sin uso de la violencia
o la coaccin.