UNIVERSIDAD PERUANA LOS

ANDES
SEMINARIO DE FILOSOFA
SEMINARIO DE FILOSOFA
SE
Primera Semana

Lic. ORLANDO RUBN JURADO

RODULFO
SEMANA N 1

INTRODUCCIN A LA
FILOSOFA
La filosofa, historia y sociedad estn
ntimamente vinculadas. Se sostiene
que el hombre prctico puede vivir sin
una filosofa.
Sin embargo, no ha habido un gran
movimiento histrico que no haya sido,
a la vez, un movimiento filosfico.
Las tendencias filosficas han surgido
paralelo a los conflictos sociales y a los
movimientos polticos.

INTRODUCCIN

LA FILOSOFA

QU LLEVA AL HOMBRE
A FILOSOFAR?
1. El deseo de conocer el
origen de la naturaleza
humana.
2.
Surgen
estas
interrogantes:
El cmo, el porqu y
el para qu?
3.
Aparecen
las
concepciones msticas,
cientficas y filosficas.

CONDICIONES PARA EL
SURGIMIENTO DE LA FILOSOFA
No todos los seres humanos han podido
ser filsofos y tampoco hoy lo pueden
ser. Y por qu no todos pueden serlo?
Dicen los estudios que, la filosofa surgi
en la antigua Grecia, porque las
sociedades
deben
poseer
ciertas
condiciones, una de ellas, es la LIBERTAD
del ser humano para reflexionar.
Esas condiciones pueden ser objetivas y
subjetivas

DETERMINA LA
CONCIENCIA SOCIAL
LAS IDEAS POLTICAS,
JURDICAS,FILOSFICAS
,RELIGIOSAS Y ARTSTICAS

SUPERESTRUC
TURA

LAS RELACIONES DE
PRODUCCIN

CONDICIONES
MATERIALES DE
EXISTENCIA
EJ. MODO DE PRODUCCIN FEUDAL

INFRAESTRUC
TURA
BASE
ECONMICA

LAS CONDICIONES
OBJETIVAS
Son todas las formaciones
econmicas y sociales que
posee
una
determinada
sociedad.
Se presentan en dos espacios
o campos:
1. Estructurales.
2. Superestructurales.

CONDICIN
ESTRUCTURAL
Hace referencia al conjunto de relaciones
econmicas que permite a los hombres que
viven
en
sociedad
satisfacer
sus
necesidades bsicas.
Un MODO
DE
PRODUCCIN
est
compuesto
por:
hombres
y
los
instrumentos de produccin.
Los modos de produccin son: Comunismo
primitivo, esclavista, feudal, mercantilista,
capitalista, imperialista, socialista

CONDICIONES
SUPERESTRUCTURALES
Es el conjunto de ideas, representaciones,
conceptos
e
instituciones
religiosas,
morales, artsticas, jurdicas, polticas,
educativas, sociales y filosficas que son
determinados en ltima instancia por la
base econmica.
Esas condiciones influyen en el quehacer
del hombre y de los filsofos. Por
ejemplo: Platn por su formacin religiosa
asumi en sus ideas la defensa de la
inmortalidad del alma.

CONDICIONES
SUBJETIVAS
Para explicar el origen de la filosofa,
los estudiosos sealan que, estn
vinculadas
a
motivaciones
cognoscitivas o emocionales. Sin
embargo, sabemos que aquello no es
as: la filosofa tiene por origen una
base material.
a) EL ASOMBRO O ADMIRACIN.
b)LA SITUACIN LMITE.

EL ASOMBRO O
ADMIRACIN
Tanto Platn como Aristteles sostenan que,
la filosofa se inicia con la admiracin, que es
una especie de perplejidad y asombro frente
a los fenmenos de la naturaleza.
El filsofo no acepta las cosas como son, ni
lo que se dice, sin reflexionar. Siempre se
interroga, por ejemplo Cul es el principio
de todo lo existente?, Por qu el
mundo es as?, Qu es el hombre?

LA SITUACIN LMITE
Para el filsofo alemn Karl Jaspers, la
filosofa se origina en la situacin lmite.
Esa situacin lmite son momentos de
circunstancias significativas, como el caso
de la muerte de un familiar o amigo. En
esas circunstancia nos preguntamos:
Existe
una vida ms all de la
muerte? Existe Dios?
Esas circunstancias difciles nos impulsan a
hacer preguntas filosficas.

ACTITUDES HUMANAS
El ser humano en su entorno social
se encuentra rodeado de objetos que
son producto de la naturaleza y de su
trabajo. Ante estos objetos los seres
humanos reaccionamos de diversa
manera, a ello, lo denominamos
ACTITUDES.
Dentro
de
esas
actitudes resaltan las siguientes: la
pragmtica,
religiosa,
esttica,
moral, cientfica y FILOSFICA.

CARACTERSTICAS DE LA
ACTITUD FILOSFICA
Totalizadora o universal.
Radical
Trascendental.
Racional
Crtica
Problemtica
Especulativa
Metdica
Sistemtica

TOTALIZADORA Y
RADICAL
TOTALIZADORA:
Porque siempre le ha interesado el
conocimiento
de
la
totalidad.
Involucra entidades naturales hasta
abstractas.
RADICAL:
Busca comprender aquello que
determina
en
ltima
instancia
(fundamentos, esencias ,etc.) cada
una de las cosas o de la realidad

TRASCENDENTAL Y
RACIONAL
TRASCENDENTAL:
Porque al dirigirse hacia los fundamentos de Las
cosas y de la realidad entera, no limita su
investigacin a una determinada medida. Por
ejemplo: Indaga sobre la naturaleza de los nmeros.
RACIONAL:
Porque al dirigirse totalizadora, radical y
trascendentalmente hacia las cosas, elabora teoras
argumentativas. Elabora un conocimiento nuevo
que no es un conjunto de creencias.

ESPECULATIVA Y
METDICA
ESPECULATIVA:
Los filsofos sostienen que existe una regin
ms all del universo mismo, y que es objeto del
verdadero conocimiento, alcanzable slo en la
medida que en sus reflexiones dejemos la
realidad misma.

METDICA:
Porque el conocimiento filosfico es riguroso,
debe ser producto de una serie de pasos muy
similares a los que se sigue en la matemtica .

SISTEMTICA
SISTEMTICA:
Porque el conocimiento humano es producto
de un despliegue racional y organizado de un
espritu universal, que va desde el espritu
mismo hacia la filosofa, pasando por la
naturaleza, el Estado y el hombre.

EN
CONCLUSIN

EL HOMBRE LLEGA A
OBTENER UNA
CONCEPCIN DEL
MUNDO Y LA VIDA

ETIMOLOGA DE LA PALABRA
FILOSOFA:

DE:

LUEGO :

PHILOS = AMOR, AMISTAD; Y

SOFOS = SABIDURA, SAPIENCIA.

ELSABIDURA
FILOSOFA ES AMOR A LA

ORIGEN DE LA FILOSOFA
Fue as:
- Naci en Grecia en el siglo VII a.C.
- Se origin ante el asombro por los
fenmenos de la naturaleza.
- Surgieron estas tres preguntas:
Una pregunta descriptiva: Cmo es?
Una pregunta explicativa : Por qu es
as?
Una pregunta reflexiva : Para qu es as?

DEFINICIN DE FILOSOFA
- Son tantas como filsofos existen y
proponen.
- Muchas de esas definiciones resultan
contradictorias. Por ejemplo:
a) Para los filsofos jonios: Tales de Mileto,
Anaximandro,
Anaxmenes,
Parmnides,
Herclito y Demcrito, la filosofa
consiste en la bsqueda de un principio
o elemento nico, raz constitutiva de
todas las cosas del Universo

ALGUNAS DEFINICIONES MS
b) Para Aristteles: La Filosofa es la ciencia
de las ciencias, la totalidad de los
conocimientos humanos.
c) Para los estoicos, como Zenn de Citio, la
filosofa es el camino a la virtud.
d) Para Descartes, la Filosofa es la ciencia
de los primeros principios y de las causas
primeras.
e) Para los antiguos pensadores de la India: la
filosofa es el camino de la salvacin del
alma

OBJETO DE LA FILOSOFA
Segn Wihlem Dilthey explica en su obra
La Esencia de la Filosofa, el objeto de la
filosofa es el siguiente:
La filosofa es un hacer personal, es
un conocimiento autnomo, con una
vocacin a la totalidad, que se realiza
como un saber sin supuestos y que
intenta conocer el Universo mediante
la
autorreflexin
del
espritu
humano.

MOTIVACIONES DE LA FILOSOFA
La filosofa presenta tres motivaciones
bien claras:
a) El deseo de saber por saber, sin
ningn fin utilitario. Es el verdadero
amor a la sabidura.
b) El deseo de desentraar el origen de
la vida.
c) Su deseo total es saber para
qu.

VISIN DE LA FILOSOFA
- COMPRENDE:
a) Su contenido abarca toda la
sabidura en general.
b) La bsqueda de grandes sntesis.
c) Las visiones ms generales del
universo.

PARA QUE FILOSOFAMOS?

Significa alcanzar un alto nivel de
pensamiento.
Por ello la filosofa se nos ofrece como
instrumento superior de crtica y
anlisis racional. Segn esto:
a) Filosofamos para satisfacer el ansia
de saber.
b) Para tener una visin reflexiva del
universo.
c)
Filosofamos porque aspiramos a

DISCIPLINAS FILOSFICAS
- Son las siguientes:
a. La Lgica o teora de la inferencia.
b. La Ontologa o teora del ser, estudia a la
realidad.
c. La Antropologa Filosfica, estudia al
hombre.
d. La Gnoseologa, estudio del conocimiento.
e. La Epistemologa, es el estudio de la
ciencia.
f. La Axiologa estudia el problema del valor

SIGUE LA RELACIN
g. La tica, que estudia el problema
del valor.
h. La Esttica, que se ocupa del
problema de la belleza.
i. La Metafsica, que estudia la
esencia del ser.
j. La Teologa, que trata de los
atributos de Dios.
k. La Semitica, que estudia los
signos del lenguaje

OTRAS DISCIPLINAS FILOSFICAS

Tenemos:
a. La Sociologa del Conocimiento.
b. La Filosofa del Arte.
c. La Filosofa Poltica.
d. La Filosofa del Derecho
e. La Filosofa de la Historia.
f. La Filosofa de la Educacin.
g. La Filosofa de la Religin.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
CUESTIONARIO
1. Qu ocasin
tienes para
reflexionar sobre
la vida?
2. Qu ideas tienes
sobre la filosofa
actual?
3. Cmo reconoces
las ideas
filosficas de los

4. Es necesario el
saber por saber?
5. Comenta una
definicin de
filosofa de su
mdulo de
aprendizaje de
mucha importancia
en la actualidad

SEGUNDA SEMANA

El saber humano tiene

dos grupos:
1. SABER CIENTFICO: Son
formales, factuales y
tecnolgicos.
2. SABER NO CIENTFICO:

EL SABER
FILOSFIC
O

Es cotidiano, tcnico,
artesanal,
artstico,
religioso y otros.
3. SABER FILOSFICO:

Comparte caractersticas
tanto cientficas como no
cientficas.

DIFERENCIAS
SABER CIENTFICO
1. Es objetivo .
2. Es riguroso, exacto.
3. Es sistemtico.
4. Fundamentado en forma
emprica, pero en base a
teoras, leyes y hechos.
5. Es consistente, busca
excluir toda contradiccin
posible.
6. Es metdico.

SABER NO CIENTFICO
1. Es objetivo, pero en
menor grado.
2. No lo es.
3. No lo es.
4. Fundamentado en forma
emprica, pero en base a
la
experiencia personal.
5. Las contradicciones son
difciles de chequear.
6. Es ametdico.

CARACTERSTICAS DE LA
FILOSOFA
1. GENERALIDADES: La filosofa es un saber:
problemtico, analtico, crtico, interpretativo y
argumentativo.
2. CARACTERSTICAS:
a) Busca ser un conocimiento general, global, que
responda a todo lo que existe.
b) Es conocimiento de los fundamentos, busca
comprender los aspectos esenciales de la existencia
del mundo, de la vida y del hombre
c) Es un conocimiento crtico, cuestiona todo. Nada
acepta
sin
razones.
Carece
de
principios
indiscutibles.

CONTINA
d) Es interdisciplinaria, es contraria
a la especializacin. Integra una
variedad de conocimientos parciales
en una visin global y coherente.
e) Es conocimiento desde el
hombre, expresa el sentir del
hombre, no puede dejar de lado el
inters humano. Analiza el mundo
desde el punto de vista del hombre y
con relacin a l.

TAREAS DE LA FILOSOFA
- La
filosofa
es
fundamentalmente
ANTIDOGMTICA, todo es objeto de REFLEXIN.
Sus tareas son:
a) PROBLEMATIZAR: Considera que puede
someterse a duda todo aquello que es admitido
como verdadero y confiable. Surge as un
problema filosfico.
b) ANALIZAR: Se analiza cada uno de sus
principales elementos del problema y sus
vnculos con el problema total y con otros
problemas.

PROSIGUE
c)DEFINIR UN PROBLEMA FILOSFICO:
Concluida la tarea de analizar los diversos
componentes del problema, el filsofo formula
un conjunto de interrogantes que describen el
problema filosfico.
d) FORMULAR HIPTESIS: Ensaya las
posibles respuestas al problema mediante
hiptesis filosficas.
e) ARGUMENTAR: Da a conocer las razones
que demuestren sus hiptesis, buscando
formular una tesis filosfica.

CONTINA
f) CRITICAR: Es el anlisis de las
objeciones a la que est sujeta su
tesis filosfica. Somete a su tesis a
una crtica exhaustiva.
g) RECTIFICAR: Si la crtica
detecta algn error importante en
sus tesis filosficas, se procede a una
inmediata revisin, rectificando su
planteamiento
y
examinando
detalladamente todo el proceso.

EL PROBLEMA
FILOSFICO
1. PROBLEMA: Es dificultad. Cuestin que
se
trata
de
aclarar.
Se
expresa
generalmente en forma de preguntas.
El filsofo no se queda en lo inmediato y
superficial, busca las razones ltimas de
las cosas, nada quiere o debe decir sin
razones suficientes.
El filsofo se plantea por ello un conjunto
de problemas respecto a los aspectos
esenciales del mundo, la vida y el hombre.

EJEMPLOS DE PROBLEMAS
FILOSFICOS
1. Con qu criterios se podra decidir que la
moral budista es mejor que la islmica? (TICA).
2. Por qu es necesaria la existencia de la ley
en un sistema social? (FIL. DEL DERECHO).
3. Cmo puede probarse la existencia de Dios?
(FIL. DE LA RELIGIN).
4. Cmo puede decidirse que algo es una obra
de arte) (ESTTICA).
5. Cul es el fundamento de la justicia?
(AXIOLOGA).

LA ONTOLOGA
La denominacin de ONTOLOGA
proviene de dos voces griegas:
ONTS : Significa SER
LOGOS : Significa
TEORA O
TRATADO
Por lo tanto Ontologa es teora o
estudio del ser.
Es una definicin muy limitada que
es necesario explicar.

SON PROBLEMAS
ONTOLGICOS
QU ES EL SER?
TODA REALIDAD TIENE UN PRINCIPIO?
POR QU EXISTE EL MUNDO Y NO LA
NADA?
EXISTIR VIDA EN OTRAS GALAXIAS?

LO NTICO Y LO
ONTOLGICO
La diferencia radica en lo siguiente:
a)NTICO.- Se refiere a la teora
que estudia a los entes.
b)ONTOLGICO.- Se refiere al
estudio del ser.
El problema radica cuando se
trata de distinguir las categoras
de ente y ser.

SUS DIFERENCIAS
SER : Se refiere a algo muy
general, es lo ms importante que
tiene un grupo de cosas, que viene
a ser la esencia de las cosas
ENTE: Se refiere a algo ms
particular y especfico, a las cosas
individuales, sean materiales o
no materiales.

EXISTENCIA Y REALIDAD
a) EXISTENCIA.- Significa que est ah, o
lo que est fuera. Por lo tanto, es
equiparable al concepto de la realidad.
b) REALIDAD.- El trmino real se utiliza
de distintos modos. En resumen, es todo lo
que existente, conformado por lo material
(naturaleza y sociedad) esta fuera de la
conciencia del hombre, y lo no material
(pensamiento), es abstracto que slo
existe en la conciencia del ser humano.

EL PROBLEMA CENTRAL DE LA
FILOSOFA
1. INTRODUCCIN: Es un problema filosfico
orientador
que
expresa
un
sistema
de
interrogantes acerca de la realidad.
Es CARDINAL, porque de acuerdo a cmo se
responden, surgen diferentes corrientes filosficas.
Se basa en el reconocimiento de que la realidad,
presenta dos aspectos generales: MATERIA e IDEA.
Entonces el problema cardinal de la Filosofa es:
QU RELACIN HAY ENTRE MATERIA E
IDEA?

QU ES EL IDEALISMO?
- Se le conoce tambin como ESPIRITUALISMO. Sus
argumentos son:
a) Afirma que la idea es primaria e independiente
de la materia.
b) Considera que la Naturaleza es producto de la
idea.
c) La idea o conciencia es manifestacin del
espritu, que es parte del Espritu Universal.
d) El mundo y el hombre es idea en ltima
instancia.
e) El hombre surge por creacin del Espritu
Universal
(Dios)

CONTINA
f) Admite la existencia de hechos
sobrenaturales (milagros).
g) El desarrollo del mundo obedece a la
voluntad divina.
2. VARIEDADES DE IDEALISMO:
a) ESPONTNEO: Manifestacin sencilla de
que todo se debe a un ser sobrenatural.
b) SUBJETIVO: Todo es idea, la materia no
existe, el mundo es un complejo de
sensaciones de nuestra conciencia individual.

PROSIGUE
c) OBJETIVO: La idea es primero,
pero
el
mundo
existe
independientemente
de
nuestra
conciencia. Puede ser: Metafsico y
Dialctico.
c.1. METAFSICO: Considera que la
idea es perfecta y acabada, por lo
cual permanece estable, no cambia.
c.2 DIALCTICO: Seala que la
idea
se
halla
en
cambio
y

IDEALISMO FILOSFICO
Es la corriente filosfica que sostiene que
las ideas determinan a lo material, decir
primero existi la idea y despus la materia.
IDEALISMO SUBJETIVO.- Es la postura
que niega la existencia de la realidad
material independiente de la conciencia.
IDEALISMO OBJETIVO.- Presupone la
existencia de alguna conciencia o del
espritu por s mismo, el cual sera el ser de
todo cuanto existe.

IDEALISMO MORAL
Se denomina de esta manera a la actitud
que asume el ser humano frente a un
conjunto de ideas, en forma voluntaria, lo
difunde, lo defiende y es capaz de dar la
vida por esos ideas (ideales).
Ej. : Mahatma Ghandi, Martn Luther King,
Jesucristo, Bolognesi, Grau, Che
Guevara, entre otros.

QU ES EL MATERIALISMO?
- Se le conoce tambin como Realismo. Sus
argumentos son:
a) Afirma que la materia es primaria e independiente
de la idea.
b) Considera que la idea es producto del desarrollo
de lo material.
c) La idea es producto de la actividad del cerebro,
que es la materia ms desarrollada.
d) El mundo y el hombre es materia en ltima
instancia.
e) El hombre surge por la evolucin del mundo
animal.

CONTINA
f) Rechaza cualquier posibilidad de hechos
sobrenaturales.
g) El desarrollo del mundo se basa en las
leyes objetivas.
VARIEDADES:
a) ESPONTNEO: Afirmacin simple de
que todo siempre ha existido por s mismo.
b) VULGAR: Todo es materia, la idea no
existe. La materia slo produce materia.

PROSIGUE
c) MECANICISTA: Considera que todo se
sujeta a leyes mecnicas, y que somos como
mquinas.
d) METAFSICO: Seala que la materia y el
mundo en general no cambian, es esttico y
acabado.
e) DIALCTICO: La materia es primero y la
realidad toda se halla en constante cambio y
transformacin.
f) HISTRICO: Es la aplicacin de la
Dialctica al estudio de la Historia y la sociedad.

LA FILOSOFA DIALCTICA
2. FILOSOFA DIALCTICA MATERIALISTA
Fue creado por los filsofos alemanes Federic
Engels y Karl Marx en el siglo XIX.
2.1 SU TESIS
La esencia del hombre es elaborada en el
conjunto de relaciones sociales que se genera a
partir del modo
de
produccin de bienes
materiales para su subsistencia. Son esas
condiciones que determina las relaciones
sociales, su conciencia y la forma que tiene un
ser humano.

A QU SE DENOMINA
DIALCTICA?
LA FORMA MS SIMPLE DE DEFINIR A LA DIALCTICA ES
DECIR:
ES TODO MOVIMIENTO, TRANSFORMACIN Y CAMBIO;
QUE SE PRODUCE GRACIAS AL:

AUTODINAMISMO,
FUERZA NATURAL, QUE PERMITE REEMPLAZAR LO VIEJO
POR LO NUEVO.

PRINCIPALES LEYES DE LA
DIALCTICA
Son tres:
I. LEY DE LA CONTRADICCIN O DE LA
UNIDAD Y LUCHA DE CONTRARIOS.
II. LA LEY DEL SALTO CUANTITATIVO A
LO
CUALITATIVO O DEL PROGRESO POR
SALTOS.
III. LEY DE LA NEGACIN POR LA
NEGACIN

LEY DE LA UNIDAD Y LUCHA DE

CONTRARIOS
FUNDAMENTOS
- Afirma que en el desarrollo de cada ente
encontramos
aspectos
y
tendencias
opuestos, indisolublemente ligados entre
s. En cada ente en forma natural se
encuentra su propia negacin (auto
dinamismo).
- Es la ley fundamental de la dialctica y
del universo, pues permite explicar las
siguientes dos leyes.

ESQUEMA

GRANO
S DE
TRIGO

NUEVAS
PLANTA
S DE
TRIGO

NUEVOS
GRANOS
DE
TRIGO

LEY DEL SALTO CUANTITATIVO AL

CUALITATIVO
FUNDAMENTOS
- Sostiene que los continuos cambios de
cantidad que hay en los entes dan lugar a
cambios en calidad.
- Los cambios cualitativos son radicales, y
la nueva calidad originada suscita cambios
en cantidad.
- Ejemplo: Los cambios que se produce en
la materia AGUA. (Lquido, slido y
gaseoso)

ESQUEMA

AGUA
GASEOSO
AGUA SLIDO
LQUIDO

CAMBIO
CUALITATIVO

AGUA
VAPOR

AGUA
LIQUIDO

AGUA
SLIDO

CAMBIO
CUALITATIVO

CAMBIO
CUANTITATIVO

LEY DE LA NEGACIN POR LA

NEGACIN
FUNDAMENTOS
- Esta puede resumirse con la frase: Lo
nuevo niega a lo viejo y lo supera
conservando algunos aspectos. Refleja y
caracteriza la direccin del desarrollo, es el
movimiento ascendente de lo simple a lo
complejo, de lo inferior a lo superior.
- Los cambios cualitativos constituyen la
negacin de lo antiguo y el afianzamiento de lo
nuevo. Sin esta negacin no sera posible el
cambio de estado de lo cualitativo a otro.

TESIS

Granos de
trigo

ANTTESIS

Huevo

Nuevas
plantas de
trigo
Un nuevo ser

Da
Vida
Beb
Pre Inca
Amor

Noche
Muerte
Nio (a)
Inca
Odio

AFIRMACIN

NEGACIN

SNTESIS

Nuevas
semillas de
trigo
Gallo o
gallina u otro
Nuevo da
Nueva vida
Pubertad
Conquista
Nuevo Amor
NEGACIN
POR LA
NEGACIN

ACTIVIDADES DE
APRENDIZAJE
1. Cuando
los mitos se convierten en el
fundamento que explica la historia de un
pueblo, Cmo se denomina?
2. Toda manifestacin mtica como toda
religin Qu expresa?
3. No es caracterstico del conocimiento
filosfico?
4. Seale algunas caractersticas de la actitud
filosfica?
5. Cundo la actitud cientfica es objetiva?