LA REALIDAD JUVENIL , REFLEJO DE LA REALIDAD NACIONAL

ROBERTO A. ARENAS DIAZ, PBRO.

REALIDAD JUVENIL
SITUANDONOS
ENTRE EL
POSTMODERNISMO Y LA GLOBALIZACION

Es una poca de contrastes y de

cambios continuos que enajenan al
mundo

Cmo
podemos
caracterizar la
poca actual
de la
juventud???

Es dinmica,
orientada al futuro y no conoce
lmites o estancamientos.
Niega lo viejo, lo antiguo, lo
tradicional, al mismo tiempo que
se afirma a s misma con nimo
optimista y conquistador
(Alfonso Ibez)

El progreso de la ciencia,
el poder y dominio sobre
la naturaleza, la libertad
encuentran exploraciones
nuevas con posibilidades
inimaginables en el futuro.

 Hay ms aos de estudios, cuentan con ms aos de escolaridad formal que las
generaciones precedentes, hay menor desercin escolar y analfabetismo disminuido,
por tanto ms aptos para el cambio productivo.
Estn ms incorporados, respecto de sus mayores, en los procesos educativos y
formacin de capital humano.

OPORTUNIDADE
SDE LA
REALIDAD
ACTUAL

Hay mejor provisin de servicios de

salud, mejora de servicios bsicos y
sanitarios y avance de la ciencia
mdica.

Hay mayor comprensin de las

Tecnologas de Informacin y
Comunicacin. Ms consumo de bienes
simblicos: incremento del consumo
audiovisual y de conexin a redes
virtuales.

Hay mayor socializacin en

valores y destrezas para
ciudadana global en todos
los niveles de estudios
(primarios, secundarios y
terciarios).

Ms dctiles y mviles, debido a la

migracin y desplazamiento interno
o externo (internacional).

OPORTUNIDADE
SDE LA
REALIDAD
ACTUAL

Hay mayor acceso a informacin y a la produccin de informacin, as como a la

comunicacin de la misma en las redes virtuales. Sobre todo en temas ms que
importantes para el mundo global como el medio ambiente. Hay una mayor conciencia
ambiental y de participacin en el curso de los destinos de sus pases.
Es decir, son consumidores principales de tecnologa de la comunicacin e
informacin.

Las mujeres jvenes han

alcanzado mayores logros
educativos que sus pares
hombres y aumentado su
participacin en el mercado de
trabajo.

Ms cohesionados entre ellos

mismos, se agrupan, se agregan y
adscriben alrededor de diversos
motivos, circunstancias e
intensiones.

OPORTUNIDADE
SDE LA
REALIDAD
ACTUAL

Hay mayor difusin y promocin del

espritu emprendedor, lo cual genera
altas expectativas para el futuro.

Solo el 30% de los jvenes colombianos inicia algn estudio

despus de culminar el bachillerato, pero apenas el 15% logra
culminarlo.

PARADOJAS
Educacin

Razones para explicar esta alta tasa de desercin: La primera, y

ms grave, es el bajo nivel acadmico de la educacin bsica y
media. Las otras razones estn asociadas a temas econmicos:
ausencia de ingreso suficiente del hogar para pagar los costos o de
programas de financiamiento (becas y crditos) para los hogares de
menores ingresos.

En Colombia, el 56.7% de las personas jvenes entre 14 y 26 aos estn

afiliadas al sistema de seguridad social lo que significa que cerca de cuatro de
cada 10 jvenes no cuentan con esta proteccin. Como la afiliacin al Sistema
es familiar, los menores de 18 aos slo pueden acceder a l si sus padres o
responsables estn inscritos. Ms all de los 18 aos debern hacerlo ellos
mismos por ser mayores de edad y esto, de hecho, constituye una limitacin.

PARADOJAS
Seguridad
Social

Situacin que se agrava al considerar que

el contrato informal prevalece en los
vnculos laborales de los jvenes y que a
la tercera parte de los jvenes trabajadores
les violan sus derechos laborales.

El promedio de inicio del

consumo de SPA se ubica en los
13,2 aos y el de reclutamiento
en grupos armados ilegales a los
13,8 aos; as como el promedio
de reincorporacin es a la edad
de 26 aos.

Segn la Encuesta Nacional de

Demografa y Salud del ao 2005, el
20,1% de las jvenes entre 15 y 19
aos ha estado alguna vez
embarazada. El 61.9% de los
nacimientos corresponde a mujeres
adolescentes y jvenes.

PARADOJAS
Salud

Desde que se diagnstico el primer caso, a octubre del 2008 se

haban acumulado en el pas 62,324 casos de infeccin por Vih/Sida.
El 76.2% corresponde a hombres y el 23.0 a mujeres. El grupo de
poblacin ms afectado es el de 25 a 29 aos con 8,957 que
equivalen al 19.8% del total. Si se considera la poblacin de los 15 a
los 34 aos esta cifra se eleva al 57.3%.

Para el total nacional, en el ao 2009

(trimestre mvil enero-marzo), la poblacin
de 14 a 26 aos, representaba el 30,0% de
la poblacin en edad de trabajar, segn las
encuestas realizadas por el DANE.

PARADOJAS
Generacin de
Ingresos

La tasa de desempleo de la juventud se encuentra

en 23,1%; la tasa de desempleo para las mujeres
entre 14 y 26 aos es de 31,0%; mientras que para
los hombres de este rango de edad la tasa de
desempleo es de 17,7%. El 49,7% de la poblacin
de 14 a 26 aos corresponde a inactivos. El 94% de
los jvenes que laboran se desempean en el sector
informal.

Cerca de la tercera parte de las familias

est a cargo de una mujer trabajadora y en
un elevado nmero de casos (25% para el
caso de Bogot) tiene como integrantes a
parientes distintos, especialmente en las
familias de menores ingresos.

PARADOJAS
Familia

El hacinamiento, la pobreza y vida urbana

inciden en el aumento de la violencia y la
desintegracin familiar repercutiendo
especialmente en sus componentes ms
jvenes.

En Colombia, 44.4 % de la poblacin joven

vive en condiciones de pobreza y 15.3%
en indigencia, siendo ms afectada la zona
rural, donde para el ao 2005, segn la
Encuesta de Hogares del DANE, el 51%
de los habitantes se encuentra en esta
condicin.

PARADOJAS
Pobreza

En comparacin con Amrica Latina, segn el informe

de CEPAL-OIJ (2008), la condicin de pobreza es
mayor en Colombia, dado que en la regin 35% de los
jvenes vive en la pobreza y 11,4% en la indigencia.
Para los prximos aos, debido a la crisis econmica
mundial, aumentarn los ndices de desempleo y
pobreza, afectando de manera severa a los jvenes.

La posibilidad de que un joven muera asesinado en

Colombia es cinco veces ms alta que el promedio de
Amrica Latina. En el pas, 75% de las muertes de
jvenes obedece a causa violenta mientras que en la
estadstica total ests representan 20%.

PARADOJAS
Violencia

Los homicidios y suicidios son mayores entre los jvenes que entre los
adultos: 19,3% de los jvenes colombianos ha pensado en suicidarse y
21% ha tenido una terapia psicolgica; los suicidios de jvenes estn
correlacionados principalmente con el desempleo la ausencia de
oportunidades para su realizacin personal. Del total de los 15.250
asesinatos registrados en Colombia durante 2008, los jvenes aportan
ms de la mitad.

Segn el estudio CEPAL-OIJ (2008) en

Colombia 80% de los jvenes cree que hay
que desconfiar de los dems, lo que refleja
un bajo capital social.

PARADOJAS

En Colombia 28,8% se sienten

discriminados por falta de contactos o
palancas; 18% de jvenes colombianos
considera que en el pas no hay igualdad
de oportunidades y por mucho esfuerzo
que se haga no se puede surgir.

Slo 6% de los jvenes colombianos

participa en algn partido poltico y 3% en
sindicatos.

IDEOLOGIAS
SUBYACENTES

CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL

Donde las disputas por espacios de
comercializacin hacen ms visible que
nunca que los intereses de las
transnacionales estn por sobre los de
naciones y pueblos.
PRIMACIA DE LO
ECONOMICO
SOBRE LA
PERSONA

La bsqueda de mano de obra barata, e

incluso de espacios para la contaminacin,
ha implicado para algunas naciones una
mayor inversin, pero no mejor calidad de
vida, tendindose con ello a una
perpetuacin de las desigualdades.

CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL

Hoy se es parte de una sociedad del conocimiento y la informacin,
donde nuevas invenciones superan en un muy breve tiempo los
artefactos de uso masivo en la vida cotidiana, pero tambin nuevos
conocimientos hacen obsoletos certezas de larga data.

UNA PROFUNDA
REVOLUCION DE LAS
COMUNICACIONES

Por otro lado, un signo de la poca es

la paradoja de un avance
inconmensurable en redes de
comunicacin, pero, a su vez, de
grandes ciudades pobladas de seres
annimos.

Las nuevas tecnologas,

adems, han permitido que
el mundo se convierta en
una sola y nica aldea
global.

CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL

A los hombres y mujeres de hoy no les toca vivir en una sociedad donde
se avanza de acuerdo a patrones preestablecidos (en gran medida
lineales y determinados desde fuera), lo que les genera una permanente
tensin.

CAMBIOS EN EL PLANO
CULTURAL

Adems, no se est en una sociedad

de logros permanentes: ya los estudios
no son para toda la vida; el trabajo es
inestable y difcilmente nico; la ciudad
que se ha habitado siempre, ya no se
proyecta hasta la muerte, entre otros
asuntos.

Las culturas han dejado de ser,

adems, cuerpos compactos y
homogneos. Hoy prima lo que se
ha denominado culturas hbridas,
donde conviven manifestaciones
diversas -y a veces contrapuestasen un mismo espacio, lo que hace
ms compleja la construccin de
identidad.

CONTEXTO GENERAL DE LA VIDA JUVENIL

Ello facilita e invita a vivir una vida propia, pero donde la lucha para vivir
la propia vida se escapa cada vez ms, al habitar un mundo donde las
interconexiones avanzan

LA ETICA DE LA PRIMACIA
DE LA REALIZACION
PERSONAL
Una sociedad, adems, en que la
menor importancia de las tradiciones
hace de la vida algo experimental, en
que las recetas heredadas y los
estereotipos no sirven

Vivimos en un contexto de demandas

encontradas y de incertidumbres, donde
es necesaria una gestin activa de s
para conducir la propia vida, en que el
pensar primero en uno mismo ya no se
cuestiona socialmente y donde, incluso,
la preponderancia de vivir nuestra
propia vida conduce al inverosmil de la
despolitizacin de la poltica

Vivimos un cambio de poca,

cuyo nivel ms profundo es el cultural.
Se desvanece la concepcin integral del ser humano,
su relacin con el mundo y con Dios (...).
Surge hoy, con gran fuerza,
una sobrevaloracin de la subjetividad individual (...).
El individualismo debilita los vnculos comunitarios
y propone una radical transformacin del tiempo
y del espacio (...).
Se deja de lado la preocupacin por el bien comn
para dar paso a la realizacin inmediata de los deseos
de los individuos,
a la creacin de nuevos y,
muchas veces, arbitrarios derechos individuales...
(Aparecida 44).

IMPACTO
DE LA REALIDAD
EN LA
JUVENTUD

SOLEDAD
Soledad existencial de nios y jvenes
debido a realidades tales como:
desplazamiento forzado, migracin,
disolucin de la familia, maltrato,
abandono.

Soledad emocional y afectiva de nios

y jvenes que, a pesar de estar
acompaados, se sienten muy solos,
en parte, porque los adultos estn en
sus propias crisis.

Reduccin de las familias a pocos

miembros y empobrecimiento de la vida
al interior de las familias por estrs,
ocupaciones, cambio de valores,
intereses individualistas, crisis de la
institucin familiar.
Constatacin, en dificultades prcticas,
de los niveles de soledad que soportan
los nios y adolescentes.

BAJA AUTOESTIMA
La soledad, la deprivacin afectiva, el abandono y el maltrato lesionan la
propia estima y el concepto que los nios y jvenes tienen de s mismos.

Debido a experiencias internas (fallas y

defectos personales, realidades propias
que decepcionan, inseguridades de la
edad), se alimenta una pobre
concepcin de s (no ser bello, no ser
deseado, no merecer amor.)

El ambiente externo (crticas y visiones

negativas, burlas y rechazos, modelos
inalcanzables de identidad e imaginarios
juveniles) exacerba la pobre concepcin
de s.

BAJO NIVEL DE UTOPIAS

La conjuncin de diversos fenmenos sociales
y culturales, ha llevado a la irrupcin de una
niez y juventud mucho menos utpica.

Se destacan los siguientes fenmenos:

Fracaso de utopas sociales y colapso de regmenes fundados sobre una utopa
Prdida de confianza en la utopa cientfica
Visin pesimista del futuro
Mundo del consumo centrado en la satisfaccin de deseos de corto plazo

FRAGILIDAD
Todo lo anterior ha conllevado la
irrupcin de una generacin frgil, con
poca resistencia a la frustracin, los
fracasos, las decepciones, el esfuerzo y
la dificultad.

La fragilidad se nota en la facilidad con

la cual se abandonan proyectos que
antes ilusionaban o con la que se pasa
del entusiasmo al desnimo en
cuestin de instantes.

La fragilidad se ve especialmente en la
poca tolerancia que tiene la generacin
actual para vivir en circunstancias
difciles. Los nios y jvenes de hoy
tienden a tener poca capacidad de
aguante.

INDIVIDUALISMO
Estamos viviendo una poca en la cual se ha pasado de la importancia
del grupo a la importancia del individuo. Si hubo pocas en las cuales lo
realmente importante era la tribu, la aldea, el clan, la comunidad, la
familia o la patria, hoy ese lugar tiende a tenerlo el individuo.

Esto conlleva que los intereses

individuales prevalezcan sobre los
intereses colectivos.

Al mismo tiempo, implica que

la bsqueda del bien comn y
del bien que beneficie a la
mayor cantidad de personas,
haya dado paso a la bsqueda de la
conveniencia individual. Ms an,
muchas decisiones perjudican al
colectivo, pero benefician al individuo.

RELATIVISMO MORAL
Esto se acerca a aquella concepcin nietzscheana del nio
libre que en la playa juega sin el obstculo de la moral y
que, en ejercicio de su libertad, acta yendo ms all del
bien y del mal.

La juventud actual vive una poca de desconcierto tico. Los valores

tradicionales (muy influenciados por la sociedad de cristiandad) entraron
en crisis y ha surgido una nueva escala de valores ms acorde con el
tipo de sociedad que hay hoy en da.
Ms que el imperativo tico, existe hoy una moral del imperativo esttico:
hacer lo que nos nace o nos gusta.

HIPERCONSUMO
Un rasgo de nuestra poca es que, all donde haba grandes anhelos
humanos (utopas), ha puesto el consumo de bienes, servicios y placeres
como satisfaccin sucednea de tales anhelos.

Los nios y jvenes de hoy son especialmente sensibles al consumo:

por un lado, porque siendo nuevos en el mundo, creen que el consumo
es la forma normal de experimentar satisfaccin (no tienen elementos de
juicio para creer lo contrario); y, por otra parte, porque la maquinaria
publicitaria est especialmente dirigida a ellos, ya que son el estrato de
la sociedad ms determinante en la toma de decisiones de consumo.

SEXUALIDAD

REDUCIDA

EROTISMO

Estamos viviendo una poca de una gran erotizacin del medio.

Aunque esa realidad nos afecta a todos, afecta especialmente a los nios
y jvenes.

Tal erotizacin est presente en la

publicidad, en los medios de
comunicacin y cada vez ms en los
usos y costumbres cotidianos.
Lo que en otro tiempo era habitado por
valores espirituales como la amistad, la
ternura, el amor o la alegra, hoy est
siendo colonizado por el erotismo.

Esto va unido a una crisis de los roles

sexuales tradicionales: agenda
homosexual, androginia, bisexualismo.

LIBERTINAJE
Vivimos en una poca que ha hecho de la libertad (entendida como
hacer lo que uno quiere y cuando quiere) su ms alto valor.

Desde esta perspectiva, las realidades

que constrien el libre ejercicio de la
libertad, terminan siendo antivalores en
la prctica: las normas, las
obligaciones, los reglamentos, los
compromisos.

El tipo de libertad que se preconiza,

est especialmente centrado en los
intereses y conveniencias del individuo.
Los intereses y conveniencias de los
otros, de la comunidad, no slo son
secundarios, sino que pueden suponer
un lmite al ejercicio de la libertad.

SOCIEDAD

Vivimos en una poca con grandes

dificultades para asumir realidades
radicales, comprometidas y fuertes.
Hoy existe una tendencia sensible a lo
leve, lo liviano, lo de baja intensidad, lo
light. En la ciencia, en la literatura, en
la cultura, en la vivencia religiosa, en
las opciones existenciales, la tendencia
a lo cmodo, llevadero, mediocre y sin
radicalidad es sensible.

LIGHT

Particularmente en la vivencia de la fe
aparecen diversas tendencias light:
vivir lo atractivo de la fe y escamotear lo
que supone compromiso y entrega,
buscar opciones emocionales y no que
comprometan la vida, tomar la persona
de Jess como modelo, pero no como
salvador.

GENERACION
Son los jvenes de la
tecnologa, el mundo del
internet, de las relaciones
virtuales, de los juegos de
computador.

Son los jvenes que aman la

independencia, pero abandonan cada
vez ms tarde la casa paterna.

Y
Son los jvenes de la
generacin mrame (look
at me), que ponen su
imagen, sus fotografas y
su informacin en sitios
pblicos para darse a
conocer. Aunque les
cuesta mucho abrir el
corazn.

Son los jvenes de la provocacin, a

quienes les gustan los tatuajes,
pendientes, piercings y modas de
colores oscuros e intimidatorios.

Preocupacin por
lo poltico no es
un elemento que
haya sido
relativizado, todo
lo contrario hay
una mayor
conciencia de lo
que se est
viviendo.

Tendencias de la
Juventud

Prcticas
culturales
tradicionales,
particularmente
religiosas y
deportivas,
concentran los
mayores niveles
de asociatividad
infanto juvenil.

Ejercicio
ciudadano a
travs de redes
virtuales
(hgase fans
de)
Medios de comunicacin (en
Multiplicidad de grupos de
especial, TV) generan nuevas
significativa participacin en
pautas de asociatividad, la
voluntariado
moda y la msica marcan
aqu la pauta
Ejercicio
Prcticas
Creciente
ciudadano a
culturales
importancia de
travs de redes
tradicionales,
nuevas
virtuales
particularmente
modalidades
(hgase fans
religiosas y
de)
asociativas de
deportivas,
carcter informal,
concentran los
proponen a toda
mayores niveles
organizacin
de asociatividad
civil.
infanto juvenil.

A la juventud la conmueve aquello que la

poltica en gran parte, excluye:
Cmo frenar la destruccin global del medio
ambiente? Cmo puede ser conjurada,
superada la desocupacin, la muerte de toda
esperanza, que amenaza, precisamente, a los
hijos del bienestar?
Cmo vivir y amar con el peligro del Sida?,
Cuestiones todas que caen por los retculos de
las grandes organizaciones polticas
Los jvenes practican una denegacin de la
poltica altamente poltica.
(Ulrick Beck, 1999)

Los jvenes y adolescentes

Representan un enorme potencial para el presente y futuro de la Iglesia
y de nuestros pueblos, como discpulos y misioneros del Seor Jess.
Los jvenes son sensibles a descubrir su vocacin a ser amigos y
discpulos de Cristo.
Estn llamados a ser centinelas del maana, comprometindose en la
renovacin del mundo a la luz del Plan de Dios.
No temen el sacrificio ni la entrega de la propia vida, pero s una
vida sin sentido. Por su generosidad, estn llamados a servir a sus
hermanos, especialmente a los ms necesitados con todo su tiempo y
vida.
Tienen capacidad para oponerse a las falsas ilusiones de
felicidad y a los parasos engaosos de la droga, el placer, el
alcohol y todas las formas de violencia.
En su bsqueda del sentido de la vida, son capaces y sensibles para
descubrir el llamado particular que el Seor Jess les hace.
Como discpulos misioneros, las nuevas generaciones estn llamadas a
transmitir a sus hermanos jvenes sin distincin alguna, la corriente
de vida que viene de Cristo, y a compartirla en comunidad
construyendo la Iglesia y la sociedad.

(Aparecida 443)

Ante del dogma del

Primado del hombre

El joven postmoderno
Halla muy deficiente el modelo econmico moderno, aunque el
homo viator tampoco le queda a la medida.
Advierte que en siglos pasados se han realizado imponentes
estructuras econmicas, tcnicas y sociales, pero que el hombre
sigue siendo muy infeliz, en una tierra cada vez ms devastada;
no niega que el hombre de hoy es ms rico e instruido, pero
tambin ms marginado y solitario;
hay ms libertad y democracia, pero tambin ms guerras
destructoras, ms estructuras de muerte, ms mentira, ms
injusticia.

Ante del dogma del

Primado de la Razn o
la revolucin cultural
El joven postmoderno
Discierne que con el postmodernismo se llega a su cima el
proceso secular de desconfianza en la Razn, en el que han
desempeado el importante papel de iniciadores hombres como
Kierkegaard, Schleiermacher y Nietsche.
Sabe que, ante el peso de la historia y de la nueva cultura
postmoderna, las estructuras levantadas por la Razn, aparece
un vaco por llenar.

Ante del dogma de la

Ciencia-Tcnica-Progreso
La era de la informtica
El joven postmoderno
Mira la ciencia y la tcnica sin la euforia idealista del pasado,
con la experiencia terrificante
de los ltimos decenios.
No pone en entredicho el progreso,
la tcnica o la ciencia, que tantos bienes han aportado al hombre,
sino su endiosamiento y su carencia de sentido.
Comprende que el postmodernismo est contribuyendo a
traspasar el nivel "puramente cientfico", para resituarlos en el
nivel tico y espiritual.

Ante del dogma de la

Libertad o Democracia
El joven postmoderno
No niega los resultados de la libertad y democracia, pero
tampoco se deja encantar por las sirenas.
Cae a la cuenta de la prdida del sentido y el nihilismo del
postmodernismo.
Cobra conciencia que, el posmodernismo, al destruir ciertos
dolos de la modernidad, ha removido o hasta eliminado, sin
pretenderlo, algunos obstculos a la fe y a la existencia
cristianas, y ha posibilitado una nueva va de acceso y de dilogo,
no fcil ni exenta de peligros, entre cristianismo y sociedad.