OTRAS APRECIASIONES DE

LA VIDA ANIMICA
COLECTIVA
Psicologa de las masas

En este capitulo, el texto aborda las

siguientes proposiciones:
A. La inhibicin colectiva del
rendimiento intelectual y el
aumento de la afectividad en la
masa) Sighele.
B. El inconsciente y la comparacin
con la vida anmica de los
primitivos.

Hay otros elementos propios de la masa por ejemplo:

1. Que los grupos sociales pueden tener una eticidad propia,
mucho mayor a los individuos; pueden ser altruistas y
consagradas. El individuo aislado puede defraudar en su tica,
es mas vulnerable si esta precedido por un grupo y la tica que
lo dirige. El entusiasmo es un elemento que promueve la
grandeza de la masa.
2. Si bien los adelantos cientficos estn relacionados con
creaciones individuales. Son muchas las creaciones que
emergen de los grupos sociales y del conjunto. El lenguaje, el
arte, la msica. Eso alude al rendimiento intelectual. En ese
sentido el artista debe mucho a la sociedad por que sus
contribuciones vienen de la sociedad o estn destinadas a ella.
El sentido social es lo que moviliza la construccin social. ( Ver
Esopo)
3. Hay que decir que el texto, hace una separacin de masas y las
clasifica. Esto por que hay de masas a masas, de grupos a
grupos, de culturas a culturas, de sociedades a sociedades.
Funcionan diferente. (VER GRUPOS)

4. Sighele y Lebon hablan de: Masas o grupos efmeros en el

cual la gente se aglomera para fines pasajeros. Masas
revolucionarias como la revolucin francesa, guerrilla, bacrim,
grupos armados.
5. Hablan de masas o grupos estables donde las personas se
consagran a sus fines: Son las instituciones de la sociedad. Las
primeras masas, grupos son efmeras y los segundos estables.
6. McDougall (recuerden que se le atribuye la fundacin de la
psicologa social en 1908) introduce la organizacin como una
solucin, y explica:
Las masas o grupos efmeros son lo que denominamos
multitud. Pero, aunque sea de esa manera toda multitud tiene
un fin. Un fin que l denomina organizacin. Estos fenmenos
son fciles de detectar en lo social: Piensen por ejemplo en la
feria de las flores.

Lo que hace que halla algo similar en una masa o grupo es que la
gente posea un inters comn por un objeto un afecto y que halla
cierto grado de capacidad para influirse entre s. Todas estas
caractersticas hacen evidente el alma de una masa.
7. Uno de los principales elementos que hacen parte en la
formacin de un grupo o masa, son los afectos. Ocurren en el grupo
o masa como en ningn otro lugar. Resulta agradable para los
miembros, perderse en los afectos comunes. Macdougall lo dice asi:
principle of direct induction of emotion by way of the primitive
sympathetic response.
Esto quiere decir que los afectos que se producen en grupo son
aptos para ser percibidos de manera simptica por los dems y
promueve un afecto similar. Entonces no hay critica y todo esta
bien. En ese sentido hay una especie de compulsin a ser como los
otros.
8. Entonces el grupo pesa mas que incluso la sociedad misma que
es la que impone las normas. Hay ah un peligro de actuar de
manera irrestricta, irresponsable y por el contrario cuando menos
se piensa se esta aullando con la manada.

9. Hay una especie de supresin de la conciencia moral en bien de lo

que propone el grupo. Eso explica, lo que llamamos la clase pasada
sugestin.
10. En cuanto a la inteligencia, en el grupo, en la masa, McDougall
dice que las inteligencias inferiores hacen descender a su nivel las
superiores. No hay libertad para pensar y hay una merma en la
responsabilidad por sus obras.
11. Un grupo o una masa no organizada es: excitable, impulsiva,
apasionada, veleidosa, inconsecuente e inclinada a sentimientos
simples. Es violenta, sin conciencia, sin sentimiento de
responsabilidad. ES COMO UN NIO MALCRIADO.
Y que son las masas o grupos organizados ??? MacDougall dice:
1. La persistencia en el grupo o en la masa. En cuanto a el tiempo,
y a los roles asignados.
2. Que se creer lazos afectivos en relacin al grupo: que haya
identidad de grupo.

3. Que se rivalice con otros grupos o masas, que

halla interaccin con estas.
4. Que haya algo que institucionalice el grupo o la
masa.
5. Que cada individuo tenga su rol asignado.
Es interesante resaltar lo que dice McDougal en
cuanto a que el objetivo o fin de un grupo o masa
organizada debe ser restituir la particularidad del
sujeto en ella.