Sermo de Santo Antnio

aos Peixes

Padre Antnio Vieira

(Sermo pronunciado em So Lus do Maranho, a 13
de Junho de 1654)

Exposio e Confirmao
Captulos II, III, IV e V.
Cap.

Repreenses

particular
os roncadores;
os pegadores;
os voadores;
o polvo.

aos

peixes

em

Os roncadores
Peixes de diversos tamanhos, sendo que os
referidos pelo Padre Antnio Vieira so
particularmente pequenos e o rudo que emitem
um ronco. Tm como vcio:
arrogncia

soberba, orgulho

RONCADOR
ES

Sendo peixes muito pequenos,

roncam muito, mostrando arrogncia e
soberba.
Ex: " possvel que sendo vos uns peixinhos
to pequenos, haveis de ser as roncas do
mar?
Roncam muito exatamente por serem
muito pequenos, para quererem fazer-se
grandes. O espadarte no tem essa
necessidade por ter outros argumentos.
Mas Deus no quer roncadores e abate os
que muito roncam.

Atitude do Orador

O Padre Antnio Vieira repreende a arrogncia e o

orgulho dos colonos.

E comeando aqui pela nossa costa, (), tanto

me moveram o riso como a ira.

Isto no regra geral; mas regra geral que

Deus no quer roncadores, e que tem particular
cuidado de abater e humilhar aos que muito
roncam.

Correspondncia entre plano

figurado e real
Plano Figurado

Plano Real

Roncar

Ser arrogante e altivo

Espada

Coragem

Lngua

Falar, exprimir

Barbatear

Exibir, gabar-se

Inchar

Envaidecer, ter o ego

alto

O Roncador: Comparao com o mundo dos

homens

O
Espadart
e

O Espadarte:
Comparao com o mundo dos homens
Santo Antnio
muita espada e
ainda assim no
ronca.

O Espadarte

sabia o que dizia e

ainda assim no se
tornou arrogante e
orgulhoso,
pois
cumpre a vontade
de Deus.

Exemplo
Aconteceu com S. Pedro, que acabou
depois por negar o prprio Cristo. Mesmos
os peixes grandes, como as baleias, no
teriam segurana na sua arrogncia.
Apresenta o exemplo de David e Golias.
Ideia sntese sobre a repreenso feita
Os arrogantes e soberbos confrontam
Deus e acabam por perder. Por isso, o
melhor calar e imitar Santo Antnio. O
saber e o poder que costumam fazer dos
homens roncadores.

Pedr
o

Um dos 12 discpulos
Possui a chave do Cu
Renegou a Jesus 3 vezes

Roncador

deslealdade

Tinha roncado e barbateado Pedro que, se todos

fraqueassem, s ele havia de ser constante at morrer, se
fosse necessrio; e foi tanto pelo contrrio, que s ele
fraqueou mais que todos, e bastou a voz de uma
mulherzinha para o fazer tremer e negar.

Goli
as

Gigante da cidade de Gate

Fixou-se em Israel durante 40 dias

Davi derrotou-o
Roncador

arrogncia

Quarenta dias contnuos esteve armado no campo,

desafiando a todos os arraiais de Israel, sem haver quem
se lhe atrevesse; e no cabo, que fim teve toda aquela
arrogncia? Bastou um pastorzinho com um cajado e uma
funda, para dar com ele em terra.

Caif
s

Lder Judeu no primeiro sculo.

Participou no julgamento de Jesus no supremo tribunal

dos judeus

Acusou Jesus de blasfmia

Roncador

Age com superioridade

Caifs roncava de saber: Vos nescitis quidquam. (Vs

no sabeis nada.)

Pilat
os

Foi contemporneo de Jesus Cristo

Foi prefeito da provncia romana da Judeia
Condenou Jesus Cristo cruz

Roncador

Pilatos roncava de poder: Nescis quia potestatem habeo?

(No sabeis que tenho poder?)

Gabava o seu poder

Repreenses feitas aos

colonos
Os colonos
eram repreendidos:
Por prometerem o que no iriam cumprir;
Por gabarem o seu saber;
Por gabarem o seu poder.
Conselhos aos colonos
O Padre Antnio Vieira aconselha os colonos a calarem-se e
a imitarem Santo Antnio.
Assim que, amigos roncadores, o verdadeiro conselho
calar e imitar a Santo Antnio.

A estrutura das alegorias para repreender os vcios

Roncadores

A alegoria da arrogncia, da soberba da vaidade

Queixa:

ouvindo os
roncadores e
vendo o seu
tamanho,
tanto me
moveram a
riso como a ira
porque
haveis de
roncar tanto?

Aforismo:

Conselho:

Analogia:

O muito
roncar
antes da
ocasio,
sinal de
dormir
nela

Medi-vos, e
logo vereis
quo pouco
fundamento
tendes de
blasonar
nem roncar

Os arrogantes e
soberbos tomamse como Deus.
Duas cousas h
nos homens que
os costumam
fazer roncadores,
porque ambas
incham: o saber e
o poder.

PEGADORES

Chegam-se aos maiores, defeito que

tomaram dos homens, e pegam-se-lhes aos
costados, no mais os largando, para se
sustentarem.
Estes peixes tero aprendido este modo
de vida com os portugueses.

Padre

Antnio

Vieira

critica

estes

peixes

pelo

seu

parasitismo, podendo ser verificada essa crtica na frase:

sendo pequenos, no s se chegam a outros maiores,
mas de tal sorte lhes pegam aos costados, que j mais os
desferram.
Estes pegadores juntam-se aos grandes aproveitando-se
deles e do que fazem, como pode ser verificado na frase:
De alguns animais de menos fora e indstria se conta
que vo seguindo de longe os lees na caa, para se
sustentarem do que a eles sobeja. O mesmo fazem estes
pegadores (). Estando mais perto dos grandes acabam
por estar protegidos por eles.

Defeit
os
Oportunistas
Porque se aproveitam da grandiosidade dos grandes e
usam a sua vaidade graxista com o objetivo de obterem algo mais
para alm da pessoa, beneficiando de caractersticas ou "coisas" que
essa pessoa lhes disponibiliza, como segurana e alimento.
Parasitas
Porque usam como suporte para a sua vida uma "vtima",
beneficiando de todas as vantagens provenientes da mesma.

Ignorantes
Porque nas suas vidas de oportunistas apesar de beneficiarem de
alimento e proteo (neste caso os peixes) deixam-se pescar com
eles, morrendo com eles, fazem tudo o que os grandes fazem sem
pensar nas consequncias.

Exemplos:
Vice-rei ou governador, rodeado dos seus
pegadores;
os
menos
ignorantes
despegam-se e seguem outra vida, os
outros vm a ter o fim dos pegadores do
mar;
Tubaro. Morre o tubaro e morrem os
pegadores que a ele esto agarrados.

Exemplo bblico: Herodes e os seus

seguidores.

O Padre Antnio Vieira, refere no seu

sermo o tubaro para reforar a imagem
de aproveitador do pegador. O pegador
como um peixe pequeno e indefeso
associa-se ao tubaro, alimentando-se
dos restos de comida que o tubaro deixa.
Se este morre por alguma razo os
pegadores que lhe esto associados
morrem tambm.
Padre Antnio Vieira compara assim este
caso queles que esto gananciosos e
vidos de fortuna e que quando os seus
hspedes ( as suas minas de ouro ) se
extinguem, de uma maneira ou de outra,
os que esto pegados a eles deixam de
ter o lucro fcil que tinham.

Tubar
o

O que se passa com o tubaro passa-se

com Herodes, rei da Palestina, que era o
homem mais rico e poderoso do seu
pas. A sua famlia, como ele era rei, no
trabalhava, vivia apenas custa dele, o
que significa que se Herodes morresse, a
sua famlia e seguidores (governantes
das cidades) morreriam tambm.
Este,
juntamente
com
os
seus
seguidores pretendia matar Jesus, o que
levou Jos a fugir com a sua famlia.
Quando Herodes morreu, Jos pde
voltar a sua casa visto que morrendo
Herodes, todos os seus aderentes
morrem com ele, ou seja, perdem todo o
poder e fortuna que tinham. Os
pegadores no so nada sem a pessoa
a que esto ligados.

Her
ode
s

Comparao com
St. Antnio

Os pegadores so comparados a Santo

Antnio na medida em que, como os
pegadores se pegam de tanta ignorncia,
e fazem o que as vitimas fazem ao ponto
de morrerem com eles, Santo Antnio
pegou-se com Cristo, a Deus nosso senhor
e tornou-se imortal. A nica diferena
entre Santo Antnio e os pegadores que
estes pegadores evidenciados no texto
escolheram o caminho errado, escolhendo
as vitimas para se pegarem acabando
por morrer com elas enquanto Santo
Antnio seguiu um caminho de sabedoria,
tornando-se imortal com Cristo.

No sermo, St. Antnio fala-nos de

Ado e Eva pois compara o facto de,
ns homens, pagarmos pela gulodice
que estes tiveram, mas tambm de
termos a possibilidade de nos
livrarmos deste pecado original com
a gua do batismo, como os
pegadores que quando o tubaro
morre, morrem juntamente com ele
como vemos no texto Que morra o
Tubaro, porque comeu, matou a sua
gula; mas que morra o Pegador pelo
que no comeu .

Ado e
Eva

Ado e
Eva
Os pegadores so tambm
pecadores mas no se podem
livrar dele mesmo vivendo no
elemento gua Mas ns
lavamo-nos desta desgraa
com a pouca de gua, e vs
no vos podeis lavar da vossa
ignorncia com quanta gua
tem no mar .

Ideia sntese da repreenso feita

Chegai-vos aos grandes, mas no de
maneira a "morrer" por eles ou com eles.
Crtica ao parasitismo e adulao.

A estrutura das alegorias para repreender os vcios

Pegadores

A alegoria do oportunismo, da bajulao

Queixa:

Aforismo:

e me admirou

os que se deixam

que se houvesse

estar pegados merc e

estendido esta

fortuna dos maiores,

ronha e pegado

vem-lhes a suceder no

tambm aos

fim o (mesmo) que aos

peixes

pegadores do mar

A estrutura das alegorias para repreender os vcios

Pegadores

A alegoria do oportunismo, da bajulao

Conselho:

Analogia:

Chegai-vos embora

Este modo de vida sem

dvida que o aprenderam os

aos grandes; mas no

de tal maneira
pegados, que vos
mateis por eles, nem
morrais com eles

peixes depois que os

nossos portugueses
navegaram; porque no
parte vice-rei ou Governador
para as conquistas, que no
v rodeado de pegadores.

VOADORES
A presuno, o capricho, a vaidade e
ambio destes peixes, que so peixes
querem ser tambm aves, leva-os
perdio.

a
e

Sofrem, assim, os perigos do mar e os

do ar. O incio da argumentao com
exemplos marcado pela presena de um
provrbio: "Quem quer mais do que lhe
convm, perde o que quer e o que tem" (ll.
104-105).

 Peixe-voador

Nadando a
uma velocidade que alcana 29
km por hora, o peixe sai da
gua at pr de fora metade de
seu corpo. Nesse momento abre
as asas e golpeia a gua
rapidamente com a cauda. Num
segundo alcana a velocidade
de descolagem, entre 48 e 88
km por hora. Inicia ento um
planeio que chega a durar dez
segundos e se estende de 1 a
400 m. O nico problema que
durante o voo ele pode ser
apanhado por uma ave marinha
ou ento pode acabar por bater
nas estruturas do barco ou na
vela. Quando salta fora da gua
para voar, ele pode atingir
uma altura de 6 metros e planar
por uma distncia de 90 metros.

Exemplos

Simo Mago, um voador da terra.

Fingindo-se o filho de Deus, quis subir ao
cu e voou muito alto, mas acabou por cair,
por orao de S. Pedro e castigo de Deus,
partindo os ps e desfazendo a sua
reputao aos olhos de todos. O castigo
aparece justificado com a autoridade do
Papa S. Mximo, com a sentena para tal
ousadia.
Breve referncia a caro que, na sua
ambio, subiu demasiado alto. To perto
do Sol chegou que a cera que colava as
suas asas derreteu e acabou por cair no

 Atravs de uma apstrofe, o pregador

invoca ainda a alma de Santo Antnio,
apresentando o seu exemplo: teve as asas
da sabedoria natural e sobrenatural para
"voar para baixo" (ll. 122-123). Na sua
humildade era reputado de homem de
pouca cincia.
Ideia sntese da repreenso feita
Cada um deve contentar-se com o seu
elemento. Se as barbatanas parecem asas,
que sejam usadas para descer a lugares
onde a segurana seja maior.

A estrutura das alegorias para repreender os vcios

Peixes-voadores

A alegoria da vaidade, da ambio

Queixa:

Aforismo:

Conselho:

Analogia:

Dizei-me,
voadores,
no vos fez
Deus para
peixes? Pois
porque vos
meteis a ser
aves?

Quem

Se vos parece
que as vossas
barbatanas vos
podem servir de
asas, no as
estendais para
subir encolheias para descer.

Eis aqui,
voadores do
mar, o que
sucede aos da
terra, para
que cada um
se contente
com o seu
elemento.

quer mais
do que lhe
convm,
perde o que
quer e o que
tem.

POLVO

A alegoria da dissimulao,
do disfarce, da hipocrisia, da traio
Caracterizao do polvo
como figurao humana na
sua aparncia

Caracterizao do polvo
como figurao humana na
sua essncia

Parece

O polvo um traidor, o
maior traidor do mar,

um monge, uma
estrela, a prpria
brandura e mansido,
e, por isso, aparenta
santidade, brandura e
mansido

porque
se esconde, mudando
de cor, para, com
malcia e mentira,
atacar as suas vtimas.

POLVO

A relao semntica das palavras:

capelo / monge; raios / estrela; no ter / brandura
O polvo
com aquele seu capelo na cabea, parece um monge;
A presena
da anfora
com aqueles raios estendidos, parece uma estrela;
com aquele no ter osso nem espinha, parece a mesma
brandura, a mesma mansido.
Anfora salientada nas comparaes citadas,
onde o termo de comparao como substitudo por parece.
Outros h: lembra; faz lembrar; faz pensar.
A relao de semelhana est na base da
comparao
A relao metnmica (a parte sugere o todo)
que permite a comparao nas duas primeiras
transcries.

POLVO

A relao semntica das palavras:

A presena da
simetria

As cores, que no camaleo so gala,

no polvo so malcia;
As figuras, que em Proteu so fbula,
no polvo so verdade e
artifcio.

A presena da
metfora
O polvo dos prprios braos faz as cordas.
A presena da
anttese
A presena da
personificao

traou a traio s escuras,

mas executou-a muito s claras.
E debaixo desta aparncia to modesta, ou
desta hipocrisia to santa, () o dito polvo o
maior traidor do mar.

POLVO:
a alegoria da dissimulao, do disfarce, da hipocrisia, da
traio

A consequncia que advm para os outros, da

desconformidade entre aparncia e essncia

A completa desconformidade
entre aquilo que o polvo mostra ser
e aquilo que verdadeiramente,
faz com que os outros sejam enganados.
Ento o polvo,
apanhando-os desprevenidos, ataca-os em
segurana.

POLVO:
a alegoria da dissimulao, do disfarce, da hipocrisia, da
traio
A escolha do caso de Judas como a ltima ampliao dos
argumentos

Este no s conhecido do auditrio,

como tem o valor de exemplo recolhido nos textos
sagrados, valendo, por isso, como argumento de
autoridade.
A amplificao
da traio do polvo reside no facto de este ser
apresentado como mais traidor do que Judas,
o smbolo da traio por excelncia para os cristos.
Um remate que surpreende e deleita pelo arrojo da
argumentao

POLVO:
POLVO:aaalegoria
alegoria
da
dadissimulao,
dissimulao,do
dodisfarce,
disfarce,da
dahipocrisia,
hipocrisia,da
datraio
traio
(concl.)
(concl.)

Comparao das caractersticas

da gua com as do polvo
A gua,
pura, clara, cristalina, espelho natural da terra e do cu, difana,
transparente, em que nada se pode ocultar, encobrir ou dissimular,
acentua
o contraste com o

polvo, pondo em evidncia o que este tem de

monstro dissimulado, de fingido, de astuto, de enganosos, de

traidor.

O POLVO

Disciplina de Portugus
Prof: Helena Maria Coutinho