ANSELM DE

CANTERBURY
Monologion

Elaborat: MUNTEAN Maria gr. F11

Filosofia lui Anselm

Anselm se ncadreaz n tradiia
augustinian
specific
epocii,
reprezentnd punctul culminant al
acesteia. Stilul su a fost influenat i de
Boethius, prin intermediul cruia se fac
simite n opera Monologion o serie de
influene aristotelice.
Anselm cunotea unele dialoguri
platonice, i foarte probabil c i textele
areopagitice.

Introducere
Celebrul text Monologion a fost scris n
perioada n care Anselm de Canterbury a
activat ca abate la Bec, mai exact dup
cucerirea Angliei de ctre Normandia, anii
1063 1076.
n traducere literar, Monologion
nseamn vorbirea cu sine n
singurtate.
Aceast lucrare, mpreun cu Proslogion,
privete esena i existena lui Dumnezeu.

Cu
ajutorul
lucrrilor
Monologion
i
Proslogion, Anselm readuce tradiia distinciei
dintre esen i existen, care a pornit de la
Boethius.
n
acelai
timp,
n
prima
lucrarea
construiete premizele unui argument al existenei
divine, care va rmne celebru n istoria filosofiei,
sub numele dat, mai trziu, de Kant argument
ontologic al existenei lui Dumnezeu.
Dumnezeu este fiina fa de care altceva mai
mare nu poate fi conceput (id quo nihil maius
cogitari possit).
Fiina fa de care altceva mai mare nu poate fi
conceput exist.
Prin urmare Dumnezeu exist.

MONOLOGION
Monologion este un tratat scris la persoana
a III-a singular, n care autorul se pune pe
sine n locul celui care, gndind cu sine n
tcere, cerceteaz cele netiute.
n cadrul acestui tratat, se plaseaz n
centrul discuiei i a predicaiei esena
suprem
Sunt analizare pe rnd gradele de
perfeciune a realitilor, semnificaia
neantului n exprimarea creaiei ex nihilo.

MONOLOGION
Sf. Anselm analizeaz semnificaia rostirii
Cuvntului divin i a relaiilor dintre cele
trei componente ale Treimii, posibilitatea
analogiei dintre rostirea Cuvntului divin
i rostirea minii umane, care la rndul ei
face trimitere la problematica raiunii de
care este capabil omul.
La Anselm, rostirea prin raiune a ceva
anume, presupune cnd este gndit
esena lui universal.

MONOLOGION
Sf. Anselm analizeaz semnificaia rostirii
Cuvntului divin i a relaiilor dintre cele
trei componente ale Treimii, posibilitatea
analogiei dintre rostirea Cuvntului divin
i rostirea minii umane, care la rndul ei
face trimitere la problematica raiunii de
care este capabil omul.
La Anselm, rostirea prin raiune a ceva
anume, presupune cnd este gndit
esena lui universal.

MONOLOGION
Vorbind despre natura suprem, Anselm
analizeaz relaia dintre aceasta cu timpul i
spaiul, despre locul intelectului i al
raionalitii, stabilind o diferena ntre a
spune c este pretutindeni i a spune c
este n orice loc, i referindu-se la timp; a
spune c este intotdeauna i a spune c
este n fiecare timp.
<cuvntul ntotdeauna, care poate s
desemneze timpul ntreg, poate fi neles
mult mai potrivit ca semnificnd eternitatea>

MONOLOGION
Tratatul se ncheie cu o meditaie asupra
esenei sufletelor, i a locului acestora.
Sf. Anselm afirm c orice suflet omenesc
este nemuritor, i c orice suflet este
capabil s ating binele suprem, vorbind
despre efortul nzuinei i sperana
atingerii esenei supreme, i despre
credina n aceasta.
<..se cuvine s credem n Tat i n Fiu i
n Spiritul lor n fiecare n parte i n toi
trei odat..>

Sf. Anselm de Canterbury

Surse bibliografice
Filosofia Evului Mediu. Curs de prelegeri.
Gheorghe Bobn. Chiinu 2014;
Monologion despre esena divinitii. Sf.
Anselm de Canterbury. Biblioteca Apostrof.
Cluj, 1998.