LOS DERECHOS HUMANOS

DESDE UNA PERSPECTIVA

CRITICA Y ETICA

OBJETIVO GENERAL:

Favorecer la comprensin de las nociones de derechos humanos desde un

enfoque crtico como contribucin a la reflexin y diseo de estrategias de
trabajo que permitan fortalecer la accin Defensora del Pueblo en su
compromiso a favor de la reduccin de las asimetras de poder y el
acompaamiento a las luchas de los ms excluidos, para el logro del pleno goce
de la dignidad humana en Venezuela.

ACTIVIDADES:

Profundizar en el anlisis de la doctrina liberal hegemnica, para avanzar en

la deconstruccin de sus bases y fundamentos.
Identificar las bases fundamentales de una visin crtica y contrahegemnica.
Favorecer la identificacin de Buenas Prcticas de la Defensora del Pueblo y
elaboracin de propuestas para transformar las prcticas ortodoxas que se
constituyen en obstculo para la realizacin de mandato constitucional, en
coherencia con las visiones crticas de los derechos humanos, en mesas de trabajo
por equipos.

CONCEPCIN HEGEMNICA DE LOS

DERECHOS HUMANOS

Son principios o valores esenciales de la humanidad.

Son normas (legales y constitucionales).
Son transcendentes (transciende las pocas, lugares,
contextos).
Son universales (para todas las culturas por igual).
Son inalienables, innatos, inherentes.
Son apolticos (es imparcial respecto a los actores de poder).
Sus titulares son los seres humanos o personas.
Son garantizan y ejercen en forma individual.
Slo el Estado es responsable (por su violacin, o de su
cumplimiento).

CONCEPTO DE LOS DERECHOS HUMANOS

(HCTOR FANDEZ)

...las prerrogativas que, conforme al Derecho Internacional, tiene todo

individuo frente a los rganos del poder para preservar su dignidad como
ser humano, y cuya funcin es excluir la interferencia del Estado en
reas especficas de la vida individual, o asegurar la prestacin de
determinados servicios por parte del Estado, para satisfacer sus
necesidades bsicas y que reflejan las exigencias fundamentales que cada
ser humano puede formular a la sociedad de que forma parte.

CONCEPTO DE LOS DERECHOS HUMANOS

(CARLOS AYALA)

La esencia de este concepto es la misma

en todas partes: los derechos humanos son
los que toda persona tiene por el simple
hecho de ser humano; son derechos
universales e igualitarios.

Concepto de los Derechos Humanos

(Pedro Nikken)
... La nocin de derechos humanos se corresponde
con la afirmacin de la dignidad de la persona frente al
Estado. La sociedad contempornea reconoce que todo
ser humano, por el hecho de serlo, tiene derechos frente al
Estado, derechos que ste, o bien tiene el deber de
respetar y garantizar o bien est llamado a organizar su
accin a fin de satisfacer su plena realizacin. Estos
derechos, atributos de toda persona e inherentes a su
dignidad, que el Estado est en el deber de respetar,
garantizar o satisfacer son los que hoy conocemos como
derechos humanos.

VISIN CRTICA DE LOS

DERECHOS HUMANOS
Concepcin Liberal de los Derechos Humanos:
1. Los Derechos son previos y universales, y se distribuyen entre
individuos que se supone iguales
2. Corresponden a una esfera trascendente (metafsica) ubicada en el
mbito de Lo Ideal.
3. Son aspiraciones ticas que dependen de su reconocimiento jurdico.
4. Estn al margen de los conflictos sociales.
5. Su origen histrico es la revolucin francesa.

CONCEPCIN CONTRA-HEGEMNICA
DE LOS DERECHOS HUMANOS

Son interpretaciones particulares (lo que alguien prescribi).

Son luchas (polticas y populares).
Son inmanentes (responden a una poca, lugar, contexto
determinado).
Son diversos (para cada cultura y sector social heterogneo).
Son productos socio-histricos de conflictos estructurales,
procesos revolucionarios y demandas reivindicativas.
Son polticos (denuncian las asimetras en el ejercicio del poder)
Los tienen los dems seres vivos tambin (plantas, animales,
etc).
Se garantizan y ejercen en forma colectiva.
Los entes privados (individuales o corporativos) son tambin
responsables.

ENFOQUE TERICO
(CAMBIO DE PARADIGMA)
Teora Critica del Derecho (Boaventura de Souza Santos)
Teoras Crticas de los Derechos Humanos
Visin Multicultural
(Boaventura de Souza Santos)

Visin Critica
(Maryluz Guilln)
(Gregorio Prez A.)

THOMAS SANKARA

"Para el imperialismo es ms importante dominar

culturalmente que militarmente. La dominacin
cultural es ms flexible, la ms eficaz, la menos
costosa. Nuestra tarea consiste en
descolonializar nuestra mentalidad"

LOS MANDAMIENTOS DE LA
RELIGIN DEL CONSUMO
1.

Amars a Dios-mercado sobre todas las cosas.

2.

No pensars durante la liturgia de la compra.

3.

Santificars las fiestas, comprando en los centros comerciales.

4.

Honrars a tus Marcas.

5.

Tendrs fe en las escrituras de la Santa Publicidad.

6.

No tendrs pensamientos impuros sobre tus productos y proveedores.

7.

No codiciars los bienes ajenos, simplemente los comprars.

8.

No reciclars, no reutilizars ni reducirs.

9.

No desears a la mujer de tu prjimo, slo a la mujer objeto de los

anuncios.

10.

Te olvidars de tus necesidades y dejars que la Divina Providencia de

Dios-mercado se encargue de ellas.

11.

Leers la palabra de Dios-mercado en los Santos Catlogos.

12.

No pensars en nada que no seas t.

Declogo de Derechos Humanos desde

una visin tica
(Se distribuyen los y las participantes en cinco grupos. Cada uno de los
cuales construir dos mandamientos referidos a los derechos
humanos desde una visin tica socialista. Una vez finalizada la
redaccin, se copian en esta diapositiva las conclusiones de cada
grupo)

REFLEXIONES
El progresivo reconocimiento jurdico de la igualdad de
derechos ha sido desvirtuado y distorsionado en la prctica
por las mediaciones de los factores reales de poder.
La visin legalista y esttica de los derechos humanos
esta orientada a asegurar la primaca de los derechos de
propiedad del poder econmico y sus derechos corporativos
en oposicin a los derechos de las personas y colectivos
humanos.

Los Organismos Internacionales no son espacios

neutros: no actan de la misma manera contra unos pases
que contra otros, responden a la Asimetras de Poder.

(Maryluz Guilln)

CONCEPTO DE DERECHOS
HUMANOS
Son exigencias relativas a bienes bsicos para la existencia
humana, en condiciones de dignidad, las cuales se alcanzan
mediante prcticas de apropiacin de poder por parte de los
sectores sociales subordinados. Estas acciones estn dirigidas a
transformar la sociedad.
En este proceso la normativa legal constituye una herramienta de
apoyo para confrontar los actores responsables de la discriminacin,
la violencia y la arbitrariedad en el ejercicio del poder.

Elaboracin colectiva Fundacin Juan Vives Suri 2009

VALORES
Son considerados referentes, pautas o abstracciones
que orientan el comportamiento humano hacia
la transformacin social y la realizacin de la
persona.
Se considera que los valores no son reales, no valen
en s mismos, sino que son las personas quienes les
otorgan un determinado valor, dependiendo del
agrado o desagrado que producen. Desde esta
perspectiva, los valores son subjetivos, dependen de la
impresin personal del ser humano. Cada sociedad
responde a determinados valores en un contesto sociohistorico.

VALORES ART 2 CRBV

Venezuela se constituye en un Estado

democrtico y social de Derecho y de Justicia,
que propugna como valores superiores de su
ordenamiento jurdico y de su actuacin, la vida, la
libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la
democracia, la responsabilidad social y en
general, la preeminencia de los derechos
humanos, la tica y el pluralismo poltico.

PRINCIPIOS

Son ideas, proposiciones que contienen

una determinacin general que rige el
pensamiento o la conducta de los
integrantes de un grupo humano y busca
que todos los miembros de la organizacin
los internalicen para el logro del bienestar
comn.

PRINCIPIOS ART 4 CRBV

La Repblica Bolivariana de Venezuela es

un Estado federal descentralizado en los
trminos consagrados en esta Constitucin,
y se rige por los principios de integridad
territorial, cooperacin, solidaridad,
concurrencia y corresponsabilidad
.

tica pblica: el sometimiento de la actividad que desarrollan los

servidores pblicos a los principios de honestidad, equidad, decoro,
lealtad, vocacin de servicio, disciplina, eficacia responsabilidad,
transparencia y pulcritud.
Moral administrativa: la obligacin que tienen los funcionarios,
empleados y obreros de los organismos pblicos, de actuar dando
preeminencia a los intereses de Estado por encima de los intereses
naturales particulares o de grupo dirigidos a la satisfaccin de las
necesidades colectivas.

(Ley Orgnica del Poder Ciudadano, art. 6)

1.

Salvaguardar en todo momento y en cada una de sus actuaciones,

los intereses generales del Estado y la preservacin del patrimonio
publico.

2.

Ajustar su conducta, de modo estricto y sin excepciones, a favor de

la transparencia en la administracin publica, manteniendo la
confidencialidad y reserva de informacin, en aquellos casos
excepcionales cuya Divulgacin este prohibida por razones del
superior inters publico, de modo expreso y temporal.

Cdigo de tica del Funcionario Publico

Contralora General de la Republica
Resolucin Especial
12 de Mayo de 1997

3.

Denunciar ante la autoridad competente y rechazar cualquier

actividad contraria al correcto manejo de los fondos y del inters
publico.

4.

Tratar a los ciudadanos y a los funcionarios pblicos con absoluto

respeto y con apego a la estricta legalidad, prestndole a sus
servicios y colaboracin de manera eficiente, puntual y pertinente,
sin abusar en modo alguno de la autoridad y atribuciones que le
estn conferidas en ocasin del cargo que desempee.

Cdigo de tica del Funcionario Publico

Contralora General de la Republica
Resolucin Especial
12 de Mayo de 1997

DERECHOS HUMANOS DESDE UNA PERSPECTIVA

TICA
LA REFLEXIN DE LA TICA EST REFERIDA A LA BSQUEDA DEL SER
HUMANO POR CONSTRUIR UN MUNDO DONDE VIVIR HUMANAMENTE
POR TANTO LO HUMANIZADOR ES EL NICO CRITERIO DE LA TICA.

CADA UNO DE NUESTROS ACTOS NOS VAN DEFINIENDO,

CONSTRUYENDO, INVENTANDO. POR ELLO, ELIGIENDO LO QUE SE
QUIERE HACER, NOS VAMOS TRANSFORMANDO POCO A POCO. TODAS
LAS DECISIONES DEJAN HUELLA PRIMERO EN LA PERSONA QUIEN LAS
TOMA ANTES QUE DEJARLA EN EL MUNDO QUE LE RODEA. POR TANTO
LO HUMANIZADOR ES UN PROCESO RECPROCO: PARA QUE LAS Y LOS
DEMS PUEDAN HACERME HUMANO, TENGO YO QUE HACERLES
HUMANOS A ELLAS Y ELLOS.
ACTA SIEMPRE E MODO QUE LA HUMANIDAD EN TI Y EN LAS Y LOS

DILEMAS MORALES

CASO 1:

CASO 1:

CASO 2:
NELLY ES UNA ADOLESCENTE DE QUINCE AOS
QUIEN EST IMPUTADA DE DEGOLLAR A SU HIJO
RECIN NACIDO. ANTE LA JUEZA DECLARA QUE VIVA