C. S.

Lewis
(So Paulo: Aliana Bblica Universitria,
1992. 129 p.)

Lewis em 10 pontos
cardeais

A primeira necessidade
do homem saciar a sua
sede de Cristo.
A maior apologia do
Cristianismo simplifica e
unifica a doutrina crist
Verdade objetiva e
honestidade intelectual
Combate ao naturalismo
e pantesmo metafsico

Teoria da alegria (Joy ou

Sehnsucht)
Psicologia do inferno e
lgica diablica
Teoria do sofrimento
Combate ao subjetivismo
epistemolgico/relativismo
cultural
Teoria dos quatro amores
Re-interpretao do mito
de Eros

Sobre a autoridade de
Cristo neste mundo

Um territrio ocupado pelo inimigo, eis o que este

mundo! O cristianismo a histria de como o Rei justo
desembarcou (poderamos dizer que desembarcou
disfarado) e nos chama para participar de uma grande
campanha de sabotagem. (25)

Um homem que ...dissesse as coisas que Jesus disse...

seria ou um luntico... ou ento seria o Demnio.
Podemos contra-argument-lo taxando-o de louco, ou
cuspir nele e mat-lo como um demnio; ou podemos
cair a seus ps e cham-lo de Senhor e Deus. (29)

Das diferenas entre os

cristos

[A essncia do autntico cristianismo, que

apresento,] mais como um hall, cujas portas se
abrem para vrios cmodos. Mas nos cmodos
que h conforto, cadeiras e refeies, e no no
hall... verdade que algumas pessoas talvez
achem que devem esperar no hall por um tempo
considervel, enquanto outras se sentem quase
imediatamente seguras quanto porta que devem
bater. No sei por que existe esta diferena [a
ortodoxia grega ou o congregacionalismo], mas
estou certo de que Deus no deixa ningum a
esperar, a no ser que lhe convenha. (v)

Sobre os diferentes
conceitos morais

Os seres humanos, afinal, so dotados de um

certo sentido; eles percebem que no podem
ter nenhuma segurana real ou felicidade a no
ser numa sociedade em que cada um proceda
com justia, e porque vem isso que
procuram comportar-se corretamente. Sem
dvida, verdade que a segurana e a
felicidade somente procedem dos indivduos,
classes e pases que procedem de forma correta
e leal uns para com os outros. Esta uma das
verdades mais importantes do mundo. (11)

Sobre a necessidade da
converso

Para quem est no caminho errado, progredir

dar meia-volta e regressar ao caminho certo;
e, neste caso, o que volta mais cedo o mais
progressista... Estamos no caminho errado. E
ento devemos voltar atrs. Voltar atrs o
mais rpido caminho para frente. (16)

A Lei Moral nada tem nada de indulgente. Ela

intransigente. Ela nos manda fazer o que
reto e parece no se importar se doloroso,
perigoso ou difcil faz-lo. (17)

Sobre a misso
educacional do cristo:
alegria

Deus nunca pensou em fazer do homem uma criatura

estritamente espiritual. Esta a razo pela qual Ele utiliza
coisas materiais, como o po e o vinho, para transmitir a
nova vida dentro de ns... Deus gosta de matria. Ele a
criou. (36)
Muitas vezes o auxlio de Deus no vem primeiro com a
virtude propriamente dita, mas com esse poder de tentar
sempre. (57)
O estado psicologicamente mau no um pecado, mas
uma doena. No preciso dele se arrepender, e sim ser
curado. E, diga-se de passagem, isso muito importante.
Os homens julgam-se uns aos outros por suas aes
exteriores. Deus nos julga por nossas aes morais. (50)

Sobre a lgica e a
psicologia do inferno

Como todas as espantosas mentiras, ela est

baseada numa verdade... O verdadeiro conflito no
est entre o Cristianismo e a natureza, mas entre
os princpios cristos e outros princpios no controle
da natureza. (56)

A pureza sexual a virtude crist mais impopular...

ou o Cristianismo est errado ou o nosso instinto
sexual... Como sou cristo, claro que digo que foi
o instinto que se transformou. (53-54)

Sobre o dilema humano

No podemos fazer nada sem ela [a retido] e nada

podemos fazer com ela. Deus o nico apoio e o
supremo terror: o que mais precisamos e, ao mesmo
tempo, de quem mais desejamos fugir. Ele o nosso
nico possvel aliado e ns nos fazemos seus
inimigos... O prprio Deus se fez homem para salvar
o homem da condenao de Deus. (17-18)

Quanto pior formos, mais precisamos nos

arrepender e menos somos capazes de faz-lo. (32)

O testemunho cristo
atravs do
profissionalismo

Os clrigos so pessoas da Igreja que foram

treinadas e destinadas a cuidar do que nos diz
respeito como criaturas que vo viver eternamente;
isso ento seria pedir que exercessem uma funo
[profissional] completamente diferente, para a qual
no foram preparados. Essa funo recai sobre ns,
leigos. A aplicao de princpios cristos ao
sindicalismo ou educao deve vir de sindicalistas
cristos e educadores cristos, assim como a
literatura crist provm de romancistas e
dramaturgos cristos, e no de uma assemblia de
bispos reunidos a procurar escrever peas e
romances em suas horas de folga. (46)

O amor e o mito

Quem com toda a sinceridade procurar se tornar um

verdadeiro cristo, em breve ver a sua inteligncia aguada:
uma das razes por que no preciso ter um grau de
instruo especial para ser cristo que o Cristianismo em si
mesmo um processo de aprendizado. (43)

O Cristianismo praticamente a nica das grandes religies

que aprova inteiramente o corpo; que pensa que a matria
boa; que o prprio Deus revestiu-se um dia de corpo humano;
que um certo corpo nos ser dado mesmo no Cu, e que este
ser parte essencial de nossa felicidade, de nossa beleza e de
nossa energia. O Cristianismo glorificou o casamento mais do
qualquer outra religio, e quase todas as grandes poesias
sobre o amor foram feitas por Cristos. (55)

Sobre o papel da teologia

As doutrinas no so Deus; so apenas uma espcie de mapa.

Mas esse mapa baseia-se na experincia de um grande nmero
de pessoas que estavam em contato com Deus...
Conseqentemente, no dar ateno Teologia no significa no
ter idias a respeito de Deus. Significa ter muitas idias erradas,
ms, confusas, superadas. Com efeito, um grande nmero de
idias acerca de Deus que hoje passam por novidades so
simplesmente idias que os verdadeiros telogos consideraram
sculos atrs, e rejeitaram. (88)

Esta a razo por que todas essas pessoas que vivem

aparecendo por a com uma nova e simplificada religio de sua
fabricao, em substituio tradio crist, esto realmente
perdendo o seu tempo. (94)