Relaes entre lngua,

informao e
comunicao
Silvia Regina Nunes
Campus Universitrio de Pontes e Lacerda UNEMAT
DINTER LINGUSTICA UNICAMP-CAPES-FAPEMAT
Orientadora: Prof. Dra. Suzy Lagazzi
Co-orientadora: Prof. Dra. Eliana de Almeida

Recorte
Discursos sobre informao que circulam na historiografia
da rea e na mdia impressa e digital;
Ao questionarmos o que informao e o que se
informar-comunicar buscamos a compreenso do que
estamos designando como ideologia da informao, ou
seja, das prticas que se constituem sob a transparncia
dos discursos sobre a informao, sobre a sociedade da
informao,
sobre
a
teoria
da
informao
e,
injuntivamente,
da
comunicao.
Discursos
que
funcionam sob algumas formas, como: Informao tudo!
No mundo atual a informao vale mais que ouro! s
clicar e informar-se.

maro 01, 2006

Informao

acima de tudo

Csar Augusto Ferreira: Todo

mundo precisa de informao
Empresrio conta sua histria de
empreendedorismo a frente da Telepesquisa.
Empresa planeja chegar a todo o Brasil at 2015.
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jubs_16JuliaCarneiro
@tatche@daniloserralbo
hahahhahah!!!!!isso aiii, ele deve ter
adorado!!!!mas oh pelo menos assim
com detalhes nao falta
nenhumainformao
11 minutes agoFavoriteRetweetReply
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MaatAlbanoMateus Albano
94. sou viciado eminformao. quero
saber tudo que t acontecendo no
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5 minutes agoFavoriteRetweetReply
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Busco compreender os efeitos de

sentidos
instaurados
para
informao
(e
injuntivamente
comunicao), uma vez que o modo
como isso significa se relaciona,
determinantemente,
com
os
processos ideolgicos que fundam a
eficcia de uma lngua universal.

 Mattelart (2002) afirma que possvel traar a

histria da sociedade da informao
mostrando que a determinao social de uma
necessidade de informar-se no somente,
conforme circula amplamente, conseqncia
direta e utilitarista do advento da informtica,
mas um funcionamento que se inscreve numa
memria de acontecimentos anteriores e que
tem na questo da linguagem uma forte
ancoragem, pois a utopia moderna de uma
linguagem mundial nasceu muito antes que a
linguagem informtica cristalizasse o projeto
de uma lngua universal.

 Bem antes do que se designa

comumente como o boom da
informtica, j se constituam
prticas que visavam produo de
um mundo semanticamente normal
e sem contradies; mundo que seria
completamente ordenado e
harmonioso, conforme o desejo de
Leibniz.

 Tambm Condorcet (1743-1794),

relembra Mattelart (2002), dedicou-se
ao projeto de uma lngua de certeza
geomtrica que deveria ser rigorosa e
precisa em relao aos objetos
englobados pela inteligncia humana no
que tange ao conhecimento da verdade
(que seria fcil) e ao erro que seria
quase impossvel.
Essa lngua faria amplo uso de quadros,
tabelas, procedimentos de figurao
geomtrica e anlise descritiva.

 Problematizando a histria da Lingstica,

Gadet e Pcheux (2004, p. 21) tambm se
referem ideologia de uma lngua universal
e relao estabelecida entre essa cincia
e um desejo poltico de extermnio dos
obstculos que entravam a comunicao
entre os homens.
Segundo os autores, alguns lingistas no
cessariam de procurar a nova lngua
universal capaz de reproduzir o milagre de
uma Pentecostes cientfica que designam
como sendo a procura pela Babel
reencontrada.

 Os pesquisadores afirmam que prticas

econmicas, administrativas, tecnolgicas,
pedaggicas e jurdicas afetam fortemente o
trajeto em que se constituiu (e se constitui)
a cincia da linguagem, e so diferentes
solues que as sociedades de classe no
cessam de inventar para se eternizarem.
No demais afirmar o quanto essas
prticas sustentam a constituio de
discursos sobre a informao, discursos
estes marcados pela memria da exatido e
do calculvel.

 A informao uma noo cambiante que,

na sociedade contempornea j
interpelada por questes que a relacionam
ao excesso (injuntivamente falta) funciona no efeito de evidncia desses
sentidos : bvio que temos que nos
informar!
Ao mesmo tempo, e, contraditoriamente,
ressoa no efeito de transparncia dos
conceitos que recobrem a diversidade dos
domnios a ela relacionados, tais como: era
da informao, histria da informao,
cincia da informao, teoria da informao,
sociedade da informao, entre outros.

 Aparece, ainda, nas diversas formas que

circulam cotidianamente, como: redes
de informao, medidas de informao,
recuperao de informao, capacidade
de informao, escassez de informao,
economia de informao, excesso de
informao, desinformao, etc.
Quer dizer: o excesso de
determinativos/qualificativos para a
noo de informao instaura uma sua
forma cambiante, uma sua contradio.

 Pcheux (1997), ao nos alertar que a lngua

serve para comunicar e tambm para no
comunicar, afirma que este seu funcionamento
aparece como uma diviso sob a forma da
unidade.
Em relao s determinaes histricas que
afetaram a constituio da Lingustica,
especificamente no capitalismo, Pcheux (1997)
coloca que essa questo da diviso discursiva
por detrs da unidade da lngua se constitui por
intermdio dessa comunicao/no-comunicao
(que toma a aparncia do par lgica-retrica),
atravs das diversas funes que essa diviso
preenche na formao social capitalista.

 O autor ainda observa que essa diviso,

ao afetar as relaes de produo
capitalistas, que sob sua forma jurdica
deveria retirar os equvocos dos
contratos, das trocas comerciais, etc.,
produz o equvoco fundamental do
contrato de trabalho que,
contraditoriamente, se mantm, visto
que os homens so iguais, mas h
alguns que o so mais que os outros.

 A ideologia da informao faz ressoar

constantemente que no possvel no se
informar! E essa fraseologia funciona semelhante
ao que observou Pcheux sobre os discursos
revolucionrios (em relao ao inexistente deles).
H uma fronteira no discurso da informaocomunicao que invisvel e sinuosa, pois ao
assinalar a necessidade de se informar sempre o
excesso acaba produzindo a visibilidade dessa
informao como falta.
Contudo, de um lado haveria os que precisam se
informar e de outro os que disponibilizariam a
informao! Essa diviso funciona sob a forma da
unidade, da universalidade, j que todos
sempre precisariam se informar.

 Pcheux (1990, p. 12) alerta para um

ponto fundamental: os objetos
ideolgicos so sempre fornecidos
concomitantemente com a maneira de
se servir deles, com a pressuposio de
seu sentido, com sua orientao.
A informao no mais demanda por
uma lngua universal, mas uma lngua de
vento, leve e ligeira que sob seu duplo
traz o modo imperativo e envolvente da
lngua de madeira, uma forma que
produz efeitos de utilidade e eficcia!

 A afirmao de Gadet e Pcheux (2004, p.

35) de que a poltica atravessa a histria da
Lingustica (no sob uma forma de
contradio simples e montona do tipo
opositiva como o par ditadura x liberdade,
mas muito mais complexa) uma afirmao
que serve para dizer tambm que a poltica
(e o poltico) atravessa as prticas miditicas.
E se h em funcionamento o poltico, h
contradio.

 Para Lemos (2008, p. 76) o grande mito

da modernidade foi o sonho de uma
sociedade de comunicao transparente,
em que a difuso da informao se d
atravs de redes cibernticas.
O autor argumenta que tal idia de
comunicao racional e sociedade
iluminada (sem ambiguidades) um
sonho totalitrio e essas relaes de
foras que circulam na sociedade so de
natureza poltica.

 A relao entre a unidade e a

diversidade e a denegao do poltico
derivam seus efeitos tambm na relao
entre informao e comunicao,
especificamente no modo como este par
significa no discurso, tanto da
historiografia da cincia da informao,
quanto na mdia impressa e digital.

 Os sentidos configurados para

informao a associam a um produto
que estaria disponvel para todos:

Informao para todos.

Informao vale ouro.
A informao emancipa o indivduo.
Informar-se para subir na vida.

 Este produto que encena a diversidade

mostra-se sob o modo da possibilidade de
realizar incluso (no sentido em que
circula no discurso politicamente correto):
todos devem informar-se;
a informao est disponvel a todos;
deve-se facilitar a informao.
Este funcionamento aponta para a
correo dos desvios e supresso de
desigualdades.

 A informao aparece como se fosse um

dado, um produto que estivesse
disponvel para todos de maneira igual,
como se os sujeitos fossem todos iguais.
Apagam-se as diferenas, generaliza-se
o social. E apagando as diferenas no
h lugar para se falar de analfabetos,
nem de portadores de necessidades
especiais, muito menos dos que no
tem acesso tecnologia.

 Silencia-se o fato de que sempre h, num

caixa eletrnico, algum que precisa de ajuda
para ver seu extrato bancrio, pagar uma
conta ou realizar um saque, bem como
silenciada a dificuldade de algumas pessoas
colocarem em funcionamento mesmo
algumas das funes bsicas de um celular.
Mas circula que h informaes, que elas
esto por ai para quem quiser, pois os
sujeitos devem se informar!
Imperativo capitalista e pragmtico.

 No jornalismo, silenciam-se tambm as

condies em que as informaes se
constituem e circulam, ou seja, as
informaes so tomadas, muitas vezes,
numa relao direta com o real.
Esse funcionamento instaura um efeito de
produto-verdade, visto que os sentidos que
circulam sobre a informao a relacionam
ao visvel, ao crvel, ao tangvel.
como se todos tivessem condies de
informar-se e a informao chegasseestivesse-fosse transparente e literal.

 Fundam-se, nesse cenrio, discursos sobre

o excesso (injuntivamente sobre a falta) e
tambm sobre a novidade da informao.
Sentidos sobre o que seja a novidade e o
excesso, nessas condies, fundam a
concepo de que o sujeito estaria
ultrapassado, a no ser que se informasse
(das novidades que nem sempre so
novidades), constantemente.
Esta sendo a sua responsabilidade!

 Em relao comunicao, o que fica significado

no discurso miditico funciona maneira da
unidade.
Comunicao associada a meio, a canal, a
instrumento (por onde circularia o produtoinformao); e sendo somente meio no afetaria
o produto, nem o sujeito.
O que deveria ser garantido seu perfeito
funcionamento, sua eficcia de transmisso.
Contudo, Orlandi (2005, p. 12) observa que os
meios em que circulam os sentidos no so
neutros.
Desta forma a comunicao no funciona de
maneira lgica, termo a termo, numa relao
ideal falante-ouvinte.

 Importa o que Orlandi (2010) observa sobre as

noes de dados einterao no modo como
aparecem no discurso dos internautas e
cientistas da informao, no espao do discurso
eletrnico.
A autora salienta que se somos de acordo que a
linguagem no transparente, que os sujeitos
no so a origem de si e que os sentidos so
produzidos em processos em que funciona a
determinao histrica, possvel resignificar
estas noes.
Interao, desta forma, resignifica-se como
produo/prtica de gestos por sujeitos que
ocupam certas posies na relao com este
processo de significao.

 Em relao a noo de dados, a autora adianta que

no discurso no tratamos com dados, mas com fatos
de linguagem, de diversas naturezas. O fato tem
materialidade, visto que h um processo de
constituio, no um mero produto.
H fatos de linguagem que se transformam em
informaes, e informaes neste processo
adquirem o formato de textos, de imagens, de sons,
de vdeo, que so chamadas multimdias.
So diferentes materialidades significantes
(LAGAZZI, 2009) com seus diferentes modos de
significar, pois conforme ensina Pcheux (referido
por Orlandi no texto), no discurso, temos menos
informaes do que efeitos de sentidos.