2.

LOS FINES DE LA
UNIVERSIDAD
EN SUS ORGENES
Dr. Daniel Barrera
Islas

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE
1. Cul es la diferencia entre educacin y pedagoga?
2. Cmo era la educacin en las civilizaciones antiguas
(Egipto, India, China)?
3. Cmo surgen las primeras universidades?
4. Cules eran las cuatro facultades de la universidad
medieval?
5. Indique el nombre de algunos humanistas destacados.
6. Qu distingue al pensamiento humanista?
7. Qu humanistas destacan en el campo de la educacin?

8. En

La educacin apareci como accin espontnea y

natural, surgiendo despus el carcter intencional y
sistemtico que le da la pedagoga, que hace su
aparicin en la escena educativa en el momento de
refinar tcnicas y mtodos para transmitir un
conocimiento.

La historia de la educacin va de la mano de la

evolucin del ser humano. No
existe ninguna
sociedad, por primitiva que sea, en la que no se
presente la educacin.

Los mtodos de enseanza ms antiguos se

encuentran en el Antiguo Oriente (India, China, Persia,
Egipto), as como en la Grecia Antigua. La similitud
educativa entre estas naciones radica en que la
enseanza se basaba en la religin y en el
mantenimiento de las tradiciones de los pueblos.
Egipto fue la sede principal de los primeros
conocimientos
cientficos
escritura,
ciencias,
matemticas y arquitectura.

La educacin en la antigua China se centraba en la

filosofa, la poesa y la religin, de acuerdo con las
enseanzas de Confucio y Lao-tse.
El sistema chino de un examen civil, iniciado en
ese pas hace ms de 2,000 aos, se ha mantenido
hasta el presente siglo, pues, en teora, permite la
seleccin de los mejores estudiantes para los
puestos importantes del gobierno.

Persia se encarg de priorizar el entrenamiento fsico

que despus le secund Grecia con la Gimnasia.
Grecia es el lugar en el que parte el pensamiento
occidental con Scrates, Platn, Aristteles y
Aristfanes. El objetivo griego era alcanzar la
perfeccin con la enseanza de disciplinas como la
Msica, Esttica, Poesa, Literatura, Gimnasia y
Filosofa.

En la Antigua Roma se
origin la lengua latina, la
literatura
clsica,
la
ingeniera, el derecho, la
administracin, arquitectura
y
la
organizacin
del
gobierno (Poltica).
Los mtodos romanos en los
que se basaba la educacin
eran elTrivium, tres caminos
(retrica,
gramtica
y
dialctica)
y
Quadrivium
(aritmtica,
geometra,
astronoma y msica).

En esta poca se establece el papel de maestroalumno, con Marco Fabio Quintiliano como el
principal pedagogo romano, que asignaba un alto
valor a las aptitudes naturales de los nios. En su
opinin, la torpeza y la incapacidad son fenmenos
raros.

En el siglo VIII los rabes conquistaron la pennsula

Ibrica y surgieron las escuelas musulmanas,
siendo la de mayor influencia en el mundo
occidental la de Crdoba, Espaa, la primera
escuela con carcter de universidad.
Posteriormente, con el avance de la divisin de
poderes y clases sociales, se estratifica la
educacin durante la poca medieval.

En las culturas y sociedades no aparecen nicamente

tradiciones, sino que surge una gama de
concepciones religiosas, filosficas y tecnolgicas.
Todo se fusiona en la concepcin pedaggica.

Las consecuencias de la aparicin de la universidad son el

nacimiento de un conjunto de maestros, tanto sacerdotes
como laicos, a los que la iglesia confiaba la enseanza de la
doctrina revelada, hasta entonces a cargo de la jerarqua
eclesistica. Ahora su ttulo jurdico perteneca a la
corporacin universitaria.

En la Baja Edad Media aparece la universidad con el fin de

formar a los jvenes en las profesiones "clericales", la
teologa, el Derecho y la Medicina, como facultades mayores;
como facultad menor la de artes o filosofa.
El conocimiento que se enseaba estaba articulado sobre la
concepcin catlica del mundo y del hombre. Sus mtodos
de razonamiento y discusin eran escolsticos.

Cabe destacar que "Universidad" en su origen no era un

centro de estudios sino una agremiacin o asociacin
corporativa que protega intereses de las personas
dedicadas al oficio del saber.

La palabra universidad procede del latn universitas, que

significa "todo", "universal").
En el latn medieval universitas designaba cualquier comunidad
o corporacin considerada en su aspecto colectivo.

El triunfo de la palabra
universitas
con
su
significado actual no
lleg sino hasta el
Renacimiento.
Es claro que la palabra
universitas,
expresa
una visin globalizadora
de toda la realidad de la
educacin.

Muchas universidades se desarrollaron de las escuelas

catedralicias y escuelas monsticas que se formaron desde
el siglo VI d.C. Hay que distinguirla de las antiguas
instituciones de altos estudios de otras civilizaciones que no
eran de la tradicin de la universidad.

En la Edad Media, en el plano cultural Occidente pierde

el conocimiento de la lengua griega y de gran parte del
legado filosfico cientfico antiguo. De la mano de la
Iglesia comienza el dogma cristiano, principio y fin de la
reflexin.
Toda la filosofa medieval tiene un carcter religioso.

Jos
Mara
Blanco
White,
diputado
de
la
Junta
de
Gobierno de la Universidad
Literaria de Sevilla, deca en
1797: Ninguna empresa es
inseparable de la religin. De
aqu la intrusin de los telogos
en
todas
las
ramas
del
conocimiento. La astronoma
tiene que pedir permiso a los
inquisidores... La anatoma es
juzgada sospechosa y vigilada
de cerca siempre que toma el
escalpelo, y la medicina tuvo no
poco que sufrir cuando se
esforzaba en borrar del catlogo
de pecados mortales el uso de
la vacunacin.

La
universidad
medieval
estaba distribuida en cuatro
facultades: Artes, Teologa,
Derecho y Medicina.
Sus objetivos eran:
Regular
la
enseanza,
determinando los estudios
para acceder al profesorado.
Controlar la calidad de la
enseanza
mediante
la
fijacin
de
textos
y
programas.
Impartir ttulos reconocidos
para ejercer una profesin.

Los estudios en la universidad medieval se centraban

en el trivium (gramtica, retrica y lgica) y el
quadrivium (aritmtica, geometra, astronoma y
msica). Las clases eran impartidas en latn y la
instruccin se realizaba mediante el mtodo de la
conferencia.

Antes del desarrollo de la prensa, acontecido en el siglo XV,

los libros eran caros, y pocos estudiantes podan pagarlos as
que los maestros lean de un texto y despus aadan
comentarios (glosas). Las mujeres no asistan a la
universidad en la Edad Media.
No se aplicaban exmenes despus de una serie de
lecciones pero cuando un estudiante solicitaba un grado un
tribunal de maestros lo someta a un examen oral
comprensivo.

Estos exmenes se realizaban despus de un periodo de

estudio que poda alargarse de cuatro a seis aos. El primer
grado que un estudiante poda obtener era el de bachiller en
letras; ms tarde poda recibir el de maestro en artes. Todos
los grados eran tcnicamente licencias para ensear,
aunque la mayora de los estudiantes que las reciban no
ejercan como maestros

poca Feudal
Para los siglos XII y XIII cobran importancia el comercio y
los oficios, surgiendo
Universidades medievales. Las
principales se encontraban en Italia, Francia, Inglaterra,
Praga y Polonia.

El sistema escolar programado

por los jesuitas consista a
grandes rasgos en poner en
entredicho la historia, la
geografa, las ciencias y la
lengua romance.
El
lenguaje
utilizado
diariamente era el latn, as
como inculcar la ms estricta
costumbre de la sumisin,
asegurar
la
presencia
ininterrumpida
de
una
vigilancia
y
transferir
al
alumno a un mundo ejemplar
y pacfico.

La Universidad Medieval es una de las ms grandes

creaciones de la civilizacin occidental, pero su grandeza
nace de su perfecto enraizamiento en la sociedad que le dio
vida. La idea de cristiandad impregna a las universidades
medievales. El Estado Nacional no se desarrolla hasta los
ltimos tiempos de la Edad Media y las universidades
aparecen en el momento en que la idea poltica bsica es la
Cristiandad y no la de Estado Nacional.

A partir del siglo XV la Universidad se enfrenta a un nuevo

ambiente y unas nuevas condiciones sociales que plantean
su desafo a la institucin medieval. Dos de los rasgos
caractersticos del inicio del mundo moderno repercutan
inmediatamente en la Universidad: el triunfo del Estado
Nacional y la Reforma. El Estado Nacional que se difunde con
el Renacimiento hace que las universidades pierdan
progresivamente su carcter de instituciones de la
Cristiandad.

La Reforma y su secuela de las guerras de la religin,

provocan la divisin de las universidades en catlicas y
protestantes y la ruptura de la unidad religiosa; se forman
universidades luteranas.

Surge en este perodo la corriente humanista, en

donde la educacin se opone a la severidad de la
disciplina eclesistica, situndose ya un pensamiento
pedaggico, con varios precursores: en Francia,
Francisco Rabelais (1494 l553) con su conocida obra
Garganta y Pantagruel; Juan Lus Vives,
con el
Tratado de la Enseanza.

Durante los siglos XIV al XVI empieza El

Renacimiento, etapa en la cual surgen nuevas
formas de concebir el mundo y el lugar del humano.
Es el perodo de muchos avances cientficos y
tecnolgicos
(invencin
de
la
imprenta,
descubrimiento de Amrica, trazo de vas martimas
haca la India).

Los primeros humanistas

El humanismo surgi como una
imagen del mundo al trmino
de
la
Edad
Media.
Los
pensadores humanistas fueron
entonces intrpretes de nuevas
aspiraciones
humanas
impulsados por la decadencia
de la filosofa escolstica, cuyo
centro de gravedad era la vida
religiosa.
El humanismo vino a sustituir
esa visin del mundo con la
reflexin filosfica abundante
en productos racionales, en la
que primaba la idea del hombre
como ser humano, verdadero e
integral.

El movimiento humanista comenz en Italia, donde

los escritores de finales de la edad media Dante,
Boccaccio y Petrarca contribuyeron al descubrimiento
de las obras clsicas.
El movimiento avanz por la influencia de los
estudiosos bizantinos llegados a Roma despus de la
cada de Constantinopla a manos de los turcos en
1453, y por la creacin de la Academia platnica en
Florencia.

El Humanismo es para Europa, y en especial para

Italia, un perodo de extraordinaria fecundidad,
produciendo radicales transformaciones polticas y
espirituales.

As,
a
partir
del
Renacimiento se instaura
un
nuevo
pensamiento
pedaggico:
ideas
y
doctrinas
de
elevado
sentido humanista definen
desde este momento el
carcter y el valor de la
educacin, que adquiere las
cualidades de liberalismo,
realismo e integridad.
En ese caso, el liberalismo
reconoce el valor de la
persona del educando como
la parte ms significativa
en su formacin tanto como
la autenticidad del hombre.

Entre los humanistas ms destacados, centrados en lo

educativo, se encuentra Toms Campanella (15681639), autor de La Ciudad del Sol, donde seala a la
educacin como medio para ennoblecer a los
hombres. Indicaba que para el aprendizaje se requiere
observacin y prctica directas y recomienda formar
al hombre en las artes y procurar el fortalecimiento de
su vigor fsico.

En
Francia
descuella
Francisco
Rabelais
(1494?1553),
quien
escribe el libro Garganta
y Pantagruel clamando por
una educacin til, y
Miguel
de
Montaigne
(1533-1592), que deca
que la educacin debe
formar al hombre, librarlo
de prejuicios sociales y de
falsos orgullos, hacer del
educando
un
ser
reflexivo,
humanamente formado,
antes que repleto de
conocimientos.

Juan Luis Vives (14921540), autor de El Tratado

de la Enseanza y la
Pedagoga
Pueril,
consideraba a la sabidura
como la diosa que gobierna
la educacin y al maestro
como un padre amoroso de
sus discpulos con quienes
comparte su saber.
Vives tambin crea que la
educacin era un medio
constructivo para alcanzar
una digna y edificante,
cuya meta final son los
valores morales.

Por su parte, Juan Ams Comenius (1592-1671) en su obra

Didctica Magna aborda dos cuestiones cruciales: la
generalidad y la generalizacin, a travs de las cuales
asegura que debe ensearse de todo a todos, pues el
objetivo del aprendizaje no consiste en obtener un saber
profundo y perfecto de todas las disciplinas, sino en
apropiarse de los fundamentos y el fin de cada una de
ellas.
Propone animar en el alumno el cultivo de sus sentidos,
para terminar ms tarde en el cultivo de la voluntad, pues
el alumno desarrolla, as, sus propias facultades y llega a
formarse una personalidad original

Comenius es considerado
el padre de la Pedagoga.
Fue telogo, filsofo y
pedagogo, pero su fuerza
est en su convencimiento
de que la educacin tiene
un importante papel en el
desarrollo de las personas,
en el esfuerzo que hizo
para que el conocimiento
llegara a todos, hombres y
mujeres por igual, sin
malos tratos, buscando la
alegra y motivacin de los
alumnos.

El establecimiento de la
pedagoga como ciencia
autnoma y la inclusin en
sus mtodos de ilustraciones
y objetos, hicieron de l
pionero de las artes de la
educacin y de la didctica
posterior

Comenius fue precursor del pensamiento moderno.

En su obra Orbis Pictum, muestra un mundo visible
en dibujos, un libro para el aprendizaje del latn, que
parece ser el primer libro ilustrado para nios. Su gran
obra, Didctica Magna, le hizo famoso en toda
Europa y dio una gran importancia al estudio de las
lenguas.

Comenius criticaba tambin, por impropio, convertir al

educando en una bestia de carga forzndolo a llevar a
cuestas un fardo de mercancas ajenas; en lugar de
ello, deca, es mejor cuidarlo como un rbol para que
rinda sus propios frutos.

Desde este punto de vista,

la educacin debe de
centrarse en ayudar a los
alumnos para que decidan
lo que son y lo que quieren
llegar a ser.
La educacin humanista
propugna la idea de que
los alumnos son diferentes,
consecuentemente,
los
ayuda a ser ms como
ellos mismos y menos
como los dems.

Dury, Petty y Woodward,

llevan a cabo la reforma
y la modernizacin de las
escuelas, proyectando un
Gymnasium Mechanicum
y escuelas profesionales
donde todos pudieran
aprender un oficio y al
mismo tiempo recibieran
tambin una formacin
cultural similar a la de los
grupos privilegiados.