El Paradigma Histrico-Cultural

L. S. VIGOTSKY (1896-1934)
Lev Samionovich Vygotski naci el 17 de
noviembre de 1896 en Orsha, Bielorrusia donde
pas su infancia y juventud. A los 15 aos se le
conoca como el "pequeo profesor". A los 21
aos, se gradu de Leyes y termin estudios en
Filosofa, Psicologa y Literatura. Entre 1924 y
1934, ocurre la "dcada prodigiosa" en que tuvo
tiempo para analizar a fondo las alternativas
tericas de la Psicologa de su tiempo, proponer
soluciones originales a algunos de sus problemas
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ms difciles,

 disear una concepcin nueva sobre el

origen y la naturaleza de las funciones
superiores, escribir alrededor de doscientos
trabajos cientficos sobre temas diversos,
contribuir a la creacin y organizacin de
instituciones de atencin a nios
deficientes en la Unin Sovitica y dejar
una larga estela de influencia y un proyecto
de futuro para la Psicologa. En la noche
del 11 de junio de 1934 falleci.
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Se desarrolla toda una nueva

dimensin de la psicologa como
ciencia, tanto en lo que respecta a
su objeto como sus mtodos,
basado en el MarxismoLeninismo, y
en la que se asientan
fundamentalmente las mejores
realizaciones de la psicologa
sovitica, as como la de otros
pases del antiguo campo
socialista, incluyendo a Cuba.
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EL TRABAJO DE Vygotski:

El entorno de la revolucin rusa en desarrollo.

Los estudios de filosofa marxista-leninista.
Los estudios sobre lingstica, arte y filosofa.
La bsqueda de una Psicologa materialista, que
tomara distancia de las teoras inmanentistas.
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Para Vygotski:
Los procesos psquicos inferiores dependen de
factores biolgicos y los procesos psquicos
superiores dependen de la herencia histricocultural que el individuo recibe. Por tanto, estos
ltimos se dan en dos niveles:
Primero en el espacio social exterior.
Luego dentro del individuo, quien los interioriza
a partir de su interaccin social concreta.
Por tanto: el conocimiento no es una suma de
informacin, sino algo que se construye
activamente.
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LA MEDIACION

Las relaciones del individuo con su sociedad

estn mediadas por la cultura de su tiempo, que
se expresa a travs de signos creados por la
sociedad en su actividad cotidiana.
Los signos no son meros instrumentos. A travs
de ellos el hombre acta sobre su sociedad,
pero tambin se transforma internamente a s
mismo pues su interiorizacin los convierte en
modelos para entender la realidad exterior,
ejecutar acciones y organizar el pensamiento. 7

 Vygotsky resalt la naturaleza social

del proceso de interiorizacin dado
como mecanismo psicolgico de la
apropiacin, al puntualizar el papel
decisivo del adulto como mediador
de la relacin sujetoobjeto y
portador de las formas ms
generales y concretas de la
experiencia histricosocial y la
cultura contenidos en los objetos de
la realidad circundante al sujeto.
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IMPORTANTE:
De esta concepcin surgi su nocin de
"zona de desarrollo prximo" de un
inestimable valor para la comprensin del
desarrollo psquico infantil, la psicologa
diferencial y la pedagoga.

ZONA DE DESARROLLO
PRXIMO:
La zona de desarrollo prximo se
determina por lo que el nio puede realizar
en colaboracin, bajo la direccin y con la
ayuda del adulto o incluso sus propios
coetneos; y nos ofrece una medida de las
potencialidades del desarrollo psquico
infantil, por lo que tiene sin dudas mayor
importancia que al nivel de desarrollo
actual en lo que a diagnstico de este
desarrollo y enseabilidad del nio tocan.
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 La zona de desarrollo prximo es la

diferencia que existe entre el desarrollo real
del sujeto (lo que puede lograr solo) y sus
potencialidades (lo que puede lograr con la
ayuda de especialistas o de compaeros ms
duchos). As pues, la meta sera instrumentar
una educacin que permita al sujeto
cognoscente avanzar hacia el estadio superior
o zona de desarrollo prximo.
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FRASES...
Vygotsky: Basta un cambio en las
herramientas sgnicas usadas por el hombre
para que se produzcan cambios importantes
en las funciones psquicas superiores de
este.

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Mtodos de estudio Ontogentico

que propone Vigotsky:
1. Experimental-evolutivo (intervenir
conscientemente en el proceso evolutivo
para observar los cambios).
2. Gentico-comparativo (observacin de la
interrupcin natural del desarrollo para
comparar con otros procesos).
3. Microgentico (anlisis longitudinal de un
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proceso psicolgico a corto plazo).

Influencia del paradigma en la

educacin:
Necesidad de estudiar los procesos psquicos en
su desarrollo y no cuando estn concluidos.
Papel decisivo de la herencia histrico-cultural
en la formacin del individuo.
Carcter social del aprendizaje humano.
Papel activo del cognoscente, que construye el
conocimiento a partir de la interaccin social.
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Cmo se construye el
conocimiento?
Es una operacin dialctica que se produce a
travs de la unidad y lucha de contrarios, de
la contradiccin entre el estadio actual de
desarrollo del individuo y el estadio superior
al que este puede aspirar; de ese conflicto
nacer el salto cualitativo que, a la vez,
integra y supera el estadio anterior. Ese
estadio posible e inmediato es lo que
Vygotski llama zona de desarrollo prximo.
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El educando
En el Paradigma Histrico-Cultural la
educacin tiene un fuerte carcter
desarrollador, pues se interesa por la
creacin de las capacidades antes que
por la acumulacin de conocimientos,
con lo cual el estudiante es el centro de
todo el proceso, su fin primordial y su
protagonista por excelencia.

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El Profesor
Para el Paradigma Histrico-Cultural, la
instruccin escolar tiene un papel rector en
el desenvolvimiento de los procesos
psquicos en el nio y la presencia del
maestro en ese empeo resulta
indispensable, pues da una verdadera
organizacin razonada a sus funciones
psquicas y permite la aparicin de los
conceptos cientficos.
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Por lo Tanto:
Slo el profesor y la educacin regular estn
cientficamente preparados para determinar la
zona prxima de desarrollo de sus educandos y
la manera en que cada uno de ellos puede
alcanzarla.
Correspondera al profesor manejarse como un
especialista que conscientemente organiza y
gua el proceso de enseanza-aprendizaje sin
perder su perspectiva social y en una situacin
fuertemente interactiva.
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CONCLUSION
Aun cuando Vygotski no estructur un
corpus terico concretamente dirigido a la
Pedagoga, el Paradigma Histrico-Cultural
provee las bases para una enseanza que se
sita en la perspectiva del conocimiento
posible y mira hacia el futuro, en lugar de
contentarse con reconocer y describir el
nivel actual de los estudiantes segn los
grupos de edades a que pertenecen.
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